孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”

關(guān)鍵詞：孟子,離婁章句下

　　孟子說：“君子想求很深的造詣是有一定的道路的，但要靠自己的努力才能得到；自己得到了，才能在辨別事物時處之安然；在辨別事物時處之安然，才能給與得深；給與得深，才能在處世中左右探尋到事物的本原；所以君子想要自己得到。”

1.居：《易·隨·六三》：“系丈夫，失小子，隨；有求，得。利居貞。”《詩"邶風(fēng)"柏舟》：“日居月諸，胡迭而微。”《詩經(jīng)"鄭風(fēng)"叔于田》：“叔于田，巷無居人。”《詩·小雅·魚藻》：“王在在鎬,有那其居。”《老子·八章》：“居善地，心善淵，與善仁。”《論語·公冶長》：“藏文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也？”《禮記·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。”《禮記·樂記》：“樂著太始而禮居成物。”俞樾平議：“居，猶辨也。‘樂著太始。禮居成物’。謂樂所以著明太始，禮所以辨別成物。”《孟子·滕文公下》：“一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”這里用為“辨別”之意。
2.資：《易·巽·上九》：“巽在床，下喪其資斧；貞，兇。”《老子·二十七章》：“不善人者，善人之資。”《莊子·大宗師》：“堯何以資汝？”郭象注：“資，給濟之謂。”《戰(zhàn)國策·秦策四》：“王資臣萬金而游。”高誘注：“資，給。”《篇海類編·珍寶類·貝部》：“資，給也。”《集韻·脂韻》：“資，助也。”這里用為給與、供給、給濟之意。