地形之所載，六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時， 要之以太歲，天地之間，九州八極，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等， 水有六品。
何謂九州?東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西州 曰并土，正中冀州曰中土，西北臺州曰肥土，正北州曰成土，東北薄州曰隱土， 正東陽州曰申土。
何謂九山?會稽、泰山、王屋、首山、太華、岐山、太行、羊腸、孟門。 何謂九塞?曰太汾、澠厄、荊阮、方城、肴阪、井陘、令疵、句注、居庸。 何謂九藪?曰越之具區(qū)，楚之云夢澤，秦之陽纟于，晉之大陸，鄭之圃田，宋 之孟諸，齊之海隅，趙之鉅鹿，燕之昭余。
何謂八風?東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼 風，西方曰<風>風，西北曰麗風，北方曰寒風。
何謂六水?曰河水、赤水、遼水、黑水、江水、淮水。
闔四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里，水道八千里，通谷其名川 六百，陸徑三千里。禹乃使太章步自東極，至于西極，二億三萬三千五百里七十 五步。使豎亥步自北極，至于南極，二億三萬三千五百里七十五步。凡鴻水淵藪 ，自三百仞以上，二億三萬三千五百五十里，有九淵。 禹乃以息土填洪水以為 名山，掘昆侖虛以下地，中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。上 有木禾，其修五尋，珠樹、玉樹、?8樹、不死樹在其西，沙棠、瑯在其東，絳 樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。?9有四百四十門，門間四里，里間九純，純丈五 尺。?9有九井玉橫，維其西北之隅，北門開以內不周之風，傾宮、旋室、縣圃、 涼風、樊桐在昆侖閶闔之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水，黃水三周復其原， 是謂丹水，飲之不死。河水出昆侖東北陬，貫渤海，入禹所導積石山，赤水出其 東南陬，西南注南海丹澤之東。赤水之東，弱水出自窮石，至于合黎，余波入于 流沙，絕流沙南至南海。洋水出其西北陬，入于南海羽民之南。凡四水者，帝之 神泉，以和百藥，以潤萬物。
昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死。或上倍之，是謂懸圃， 登之乃靈，能使風雨。或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。扶木在 陽州，日之所費。建木在都廣，眾帝所自上下，日中無景，呼而無響，蓋天地 之中也。若木在建木西，末有十日，其華照下地。
九州之大，純方千里，九州之外，乃有八寅，亦方千里。自東北方曰大澤， 曰無通;東方曰大渚，曰少海;東南方曰具區(qū)，曰元澤;南方曰大夢，曰浩澤; 西南方曰渚資，曰丹澤;西方曰九區(qū)，曰泉澤;西北方曰大夏，曰海澤;北方曰 大冥，曰寒澤。凡八寅。八澤之云，是雨九州。
八寅之外，而有八，亦方千里，自東北方曰和丘，曰荒土;東方曰棘林， 曰桑野;東南方曰大窮，曰眾女;南方曰都廣，曰反戶;西南方曰焦僥，曰炎土; 西方曰金丘，曰沃野;西北方曰一目，曰沙所;北方曰積冰，曰委羽。凡八之 氣，是出寒暑，以合八正，必以風雨。
八之外，乃有八極，自東北方曰方土之山，曰蒼門;東方曰東極之山，曰 開明之門;東南方曰波母之山，曰陽門;南方曰南極之山，曰暑門;西南方曰編 駒之山，曰白門;西方曰西極之山，曰閶闔之門;西北方曰不周之山，曰幽都之 門;北方曰北極之山，曰寒門。凡八極之云，是雨天下;八門之風，是節(jié)寒暑。 八、八寅、八澤之云，以雨九州而和中土。
東方之美者，有醫(yī)毋閭之于琪焉;東南方之美者，有會稽之竹箭焉;南 方之美者，有梁山之犀象焉;西南方之美者，有華山之金石焉。西方之美者，有 霍山之珠玉焉;西北方之美者，有昆侖之球琳瑯焉。北方之美者，有幽都之筋 角焉;東北方之美者，有斥山之文皮焉;中央之美者，有岱岳以生五谷桑麻，魚 鹽出焉。
凡地形，東西為緯，南北為經，山為積德，川為積刑，高者為生，下者為死， 丘陵為牡，谷為牝。水圓折者有珠，方折者有玉。清水有黃金，龍淵有玉英。 土地各以其類生，是故山氣多男，澤氣多女，障氣多喑，風氣多聾，林氣多癃， 木氣多傴，岸下氣多腫，石氣多力，險阻氣多癭，暑氣多夭，寒氣多壽，谷氣多 痹，丘氣多狂，衍氣多仁，陵氣多貪。輕土多利，重土多遲，清水音小，濁水音 大，湍水人輕，遲水人重，中土多圣人。皆象其氣，皆應其類。故南方有不死之 草，北方有不釋之冰，東方有君子之國，西方有形殘之尸。寢居直夢，人死為鬼， 磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛。蛤蟹珠龜，與月盛衰，是故堅土人 剛，弱土人肥，壚土人大，沙土人細，息土人美，毛土人丑。食水者善游能寒， 食土者無心而慧，食木者多力而，食草者善走而愚，食葉者有絲而蛾，食肉者 勇敢而悍，食氣者神明而壽，食谷者知慧而夭。不食者不死而神。
凡人民禽獸萬物貞蟲，各有以生，或奇或偶，或飛或走，莫知其情，唯知通 道者，能原本之。天一地二人三，三三而九，九九八十一。一主日，日數十，日 主人，人故十月而生。八九七十二，二主偶，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主 馬，馬故十二月而生。七九六十三，三主斗，斗主犬，犬故三月而生。六九五十 四，四主時，時主彘，彘故四月而生。五九四十五，五主音，音主猿，猿故五月 而生。四九三十六，六主律，律主麋鹿，麋鹿故六月而生。三九二十七，七主星， 星主虎，虎故七月而生。二九十八，八主風，風主蟲，蟲故八月而化。鳥魚皆生 于陰，陰屬于陽，故鳥魚皆卵生。魚游于水，鳥飛于云，故立冬燕雀入海，化為 蛤。
萬物之生而各異類，蠶食而不飲，蟬飲而不食，蜉蝣不飲不食，介鱗者夏食 而冬蟄，嚙吞者八竅而卵生，嚼咽者九竅而胎生，四足者無羽翼，戴角者無上齒， 無角者膏而無前，有角者指而無后，晝生者類父，夜生者似母，至陰生牝，至陽 生牡。夫熊羆蟄藏，飛鳥時移。是故白水宜玉，黑水宜砥，青水宜碧，赤水宜丹， 黃水宜金，清水宜龜，汾水濁而宜麻，水通和而宜麥，河水中濁而宜菽，雒 水輕利而宜禾，渭水多力而宜黍，漢水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。平土之人， 慧而宜五谷。東方川谷之所注，日月之所出，其人兌形小頭，隆鼻大口，鳶肩企 行，竅通于目，筋氣屬焉，蒼色主肝，長大早知而不壽;其地宜麥，多虎豹。南 方，陽氣之所積，暑濕居之，其人修形兌上，大口決此，竅通于耳，血脈屬焉， 赤色主心，早壯而夭;其地宜稻，多兕象。西方高土，川谷出焉，日月入焉，其 人面末僂，修頸行，竅通于鼻，皮革屬焉，白色主肺，勇敢不仁;其地宜黍， 多旄犀。北方幽晦不明，天之所閉也，寒水之所積也，蟄蟲之所伏也，其人翕形 短頸，大肩下尻，竅通于陰，骨干屬焉，黑色主腎，其人蠢愚，禽獸而壽;其地 宜菽，多犬馬。中央四達，風氣之所通，雨露之所會也，其人大面短頤，美須惡 肥，竅通于口，膚肉屬焉，黃色主胃，慧圣而好治;其地宜禾，多牛羊及六畜。 木勝土，土勝水，水勝火，火勝金，金勝木，故禾春生秋死，菽夏生冬死， 麥秋生夏死，薺冬生中夏死。木壯，水老火生金囚土死;火壯，木老土生水囚金 死;土壯，火老金生木囚水死;金壯，土老水生火囚木死。音有五聲，宮其主也; 色有五章，黃其主也;味有五變，甘其主也;位有五材，土其主也。是故煉土生 木，煉木生火，煉火生云，煉云生水，煉水反土。煉甘生酸，煉酸生辛，煉辛生 苦，煉苦生咸，煉咸反甘。變宮生徵，變徵生商，變商生羽，變羽生角，變角生 宮。是故以水和土，以土和火，以火化金，以金治木，木得反土。五行相治，所 以成器用。
凡海外三十五國，自西北至西南方，有修股民、天民、肅慎民、白民、沃民、 女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民;自西南至東南方，結胸民、羽民、 ん頭國民、裸國民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、鑿齒 民、三頭民、修臂民;自東南至東北方，有大人國、君子國、黑齒民、玄股民、 毛民、勞民;自東北至西北方，有踵民、句嬰民、深目民、無腸民、柔利民、 一目民、無繼民。雒棠、武人在西北陬，龍魚在其南，有神二人連臂為帝候夜， 在其西南方，三珠樹在其東北方，有玉樹在赤水之上。昆侖、華丘在其東南方， 爰有遺玉，青馬、視肉、楊桃、甘?10，甘華，百果所生。和丘在其東北陬，三桑、 無枝在其西，夸父、耽耳在其北方。夸父棄其策，是為鄧林。昆吾丘在南方，軒 轅丘在西方，巫咸在其北方，立登保之山，谷、桑在東方，有在不周之北， 長女簡翟，少女建疵。西王母在流沙之瀕，樂民、閭，在昆侖弱水之洲。三危 在樂民西，宵明、燭光在河洲，所照方千里。龍門在河淵，湍池在昆侖，玄耀、 不周、申池在海隅。孟諸在沛。少室、太室在冀州。燭龍在雁門北，蔽于委羽之 山，不見日，其神人面龍身而無足。后稷垅在建木西，其人死復蘇，其半魚，在 其間。流黃、沃民在其北方三百里，狗國在其東。雷澤有神，龍身人頭，鼓其腹 而熙。江出岷山，東流絕漢入海，左還北流，至于開母之北，右還東流，至于東 極。河出積石。睢出荊山。淮出桐柏山。睢出羽山。清漳出曷戾，濁漳出發(fā)包。 濟出王屋。時、泗、沂、出?11、臺、術。洛出獵山，汶出弗其，西流合于濟。漢 出れ冢。涇出薄落之山。渭出鳥鼠同穴。伊出上魏。雒出熊耳。浚出華竅。維出 覆舟。汾出燕京。衽出熊。淄出目飴。丹水出高褚。股出焦山。鎬出鮮于。 涼出茅廬、石梁，汝出猛山。淇出大號。晉出龍山結結，合出封羊。遼出砥石， 釜出景，岐出石橋，呼沱出魯平，泥涂淵出山，維濕北流出于燕。
諸稽、攝提，條風之所生也;通視，明庶風之所生也;赤奮若，清明風之所 生也;共工，景風之所生也;諸比，涼風之所生也;皋稽，閶闔風之所生也;隅 強，不周風之所生也;窮奇，廣莫風之所生也。?12生海人，海人生若菌，若菌生 圣人，圣人生庶人。凡?12者生于庶人。羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥， 鸞鳥生庶鳥，凡羽者生于庶鳥。毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒鹿麟，麒麟 生庶獸，凡毛者，生于庶獸。介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，錕鯁生建邪，建邪生庶 魚，凡鱗者生于庶魚。介潭生先龍，先龍生玄黿，玄黿生靈龜，靈龜生庶龜，凡 介者生于庶龜。爰濕生容，爰濕生于毛風，毛風生于濕玄，濕玄生于羽風， 羽風生Й介，Й介生鱗薄，鱗薄生爰介。五類雜種興乎外，肖形而蕃。日 馮生陽閼，陽閼生喬如，喬如生干木，干木生庶木，凡根拔木者生于庶木。根拔 生程若，程若生玄玉，玄玉生醴泉，醴泉生皇辜，皇辜生庶草，凡根茇草者生于 庶草。海閭生屈龍，屈龍生容華，容華生<艸票>，<艸票>生萍藻，萍藻生浮草， 凡浮生不根茇者生于萍藻。
正土之氣也，御乎埃天，埃天五百歲生缺，缺五百歲生黃埃，黃埃五百歲生 黃Е，黃Е五百歲生黃金，黃金千歲生黃龍，黃龍入藏生黃泉，黃泉之埃上為黃 云，陰陽相搏為雷，激揚為電，上者就下，流水就通，而合于黃海。
偏土之氣，御乎清天，清天八百歲生青曾，青曾八百歲生青Е，青Е八百歲 生青金，青金八百歲生青龍，青龍入藏生青泉，青泉之埃上為青云，陰陽相薄為 雷，激揚為電，上者就下，流水就通，而合于青海。
壯士之氣，御于赤天，赤天七百歲生赤丹，赤丹七百歲生赤Е，赤Е七百歲 生赤金，赤金千歲生赤龍，赤龍入藏生赤泉，赤泉之埃上為赤云，陰陽相薄為雷， 激揚為電，上者就下，流水就通，而合于赤海。
弱土之氣，御于白天，白天九百歲生白，白九百歲生白Е，白Е九百歲 生白金，白金千歲生白龍，白龍入藏生白泉，白泉之埃上為白云，陰陽相薄為雷， 激揚為電，上者就下，流水就通，而合于白海。
牝土之氣，御于玄天，玄天六百歲生玄砥，玄砥六百歲生玄Е，玄Е六百歲 生玄金，玄金千歲生玄龍，玄龍入藏生玄泉，玄泉之埃上為玄云，陰陽相薄為雷， 激揚為電，上者就下，流水就通，而合于玄海。
關鍵詞：淮南子,地形訓
大地所承載的范圍，包括六合之間、四極之內。有太陽月亮照耀著它，星辰協調著它，四季治理著它，太歲制約著它。
天地之間，有九州八極，整個大地上有九座大山，九處要塞，九個湖澤，加上風有八類，水有六種。
那么，什么是九州?東南神州叫農土，正南次州叫沃土，西南戎州叫滔土，正西弇州叫并土，正中冀州叫中土，西北臺州叫肥土，正北泲州叫成土，東北薄州叫隱土，正東陽州叫申土。
什么是九山?指的是會稽山、泰山、王屋山、首陽山、太華山、岐山、太行山、羊腸山、孟門山。
什么是九塞?指的是太汾、澠阨、荊阮、方城、殽阪、井陘、令疵、句注和居庸。
什么是九藪?指的是越國的具區(qū)、秦國的陽紆、晉國的大陸、鄭國的圃田、宋國的孟諸、齊國的海隅、趙國的鉅鹿、燕國的昭余。
什么是八風?東北風叫炎風、東風叫條風、東南風叫景風、南風叫巨風、西南風叫涼風、西風叫飂風、西北風叫麗風、北風叫寒風。
合計四海之內，東西長二萬八千里，南北長二萬六千里，其中水路有八千里，大峽谷六處，大河六百條，內陸河三千條。于是禹派太章從東極走到西極，推算測量，長達二億三萬三千五百里又七十五步;又派豎亥從北極走到南極，推算度量，長達二億三萬三千五百里又七十五步。又總計大的湖泊深潭，深度在三百仞以上的，就有二億三萬三千五百五十九個。禹于是用息土填塞洪水，這樣就造出了很多大山。禹在挖掘昆侖山土來填平地上的低洼之處時發(fā)現了昆侖山中有層疊之城九重，城高一萬一千里，城厚一百一十四步二尺六寸。山上生長著木禾，它長三十五尺。珠樹、玉樹、琁樹、不死樹在木禾的西邊，沙棠、瑯玕在木禾的東邊，絳樹在木禾的南邊，碧樹、瑤樹在木禾的北邊。山旁有四百四十道門，每門相距四里，每門寬九純，一純是一丈五尺。旁邊還有九個用玉做成欄桿的深井，環(huán)圍在山的西北角。北門敞開著以接納不周風。傾宮、旋室、縣圃、涼風、樊桐都在昆侖山的閶闔門里面，是昆侖山的疏圃。疏圃里的水是從黃泉里滲透出來的，這種黃水(泉水)環(huán)繞三圈后又回復到它的源頭，我們把它叫做白水，喝了它可以使人長生不死。
黃河發(fā)源于昆侖山的東北山麓，穿過一處大海，流經禹所疏導的積石山。赤水發(fā)源于昆侖山的東南麓，向西南流，注入南海的丹澤之東。弱水發(fā)源于窮石山，流經合黎時，余波流進了沙漠，穿過沙漠，向南到達南海。洋水發(fā)源于昆侖山的西北麓，流入南海羽民國之南。這四條河是天帝的神泉，用它來調和各種藥劑，可以滋潤萬物。
由昆侖山再向上攀登，就是涼風山，登上涼風山就可以長生不死。再向上攀登，就到懸圃山，登上懸圃山，就有了神靈，可以呼風喚雨。再向上攀登，就到達天庭，能登上天庭，就可成為天神。那兒是天帝居住的地方。
扶桑木在東方的陽州，太陽從這里開始照耀天下。建木在南方的都廣，眾天帝從那里上下天庭，日中心(正午)的太陽照不出影子來，呼喊時也沒有回音，這大概就是天地的正中央。若木在建木的西邊，其末端有十個太陽，光芒照耀著大地。
九州的面積，四邊緣各有千里。九州之外，還有八，也是邊緣四方各有千里。從東北方起叫無通，叫大澤。東方的叫大渚，叫少海。東南方的叫具區(qū)，叫元澤。南方的叫大夢，叫浩澤。西南方的叫渚資，叫丹澤。西方的叫九區(qū)，叫泉澤。西北方的叫大夏，叫海澤。北方的叫大冥，叫寒澤。這八殥八澤的云氣凝成雨水滋潤九州。
八殥之外還有八纮，也是邊緣四方各有千里。從東北方起叫和丘，叫荒土。東方的叫棘林，叫桑野。東南方的叫大窮，叫眾女。南方的叫都廣，叫反戶。西南方的叫焦僥，叫炎土。西方的叫金丘，叫沃野。西北方的叫一目，叫沙所。北方的叫積冰，叫委羽。這八?的氣流形成氣候的寒冷暑熱，和八風的風向結合，所以定能興風作雨。八纮之外，還有八極。自東北方起叫方土山，叫蒼門。東方叫東極山，叫開明門。東南方叫波母山，叫陽門。南方叫南極山，叫暑門。西南方叫編駒山，叫白門。西方叫西極山，叫閶闔門。西北方叫不周山，叫幽都門。北方叫北極山，叫寒門。這八極的云氣凝成雨水灑遍天下;這八門的風調節(jié)著四季的寒暑變化。八纮八殥八澤的云氣都凝成雨水降落九州，滋潤中土大地。
東方出產的美好的東西，有醫(yī)毋閭山上的珣碢琪。東南方出產的美好的東西，有會稽的箭竹。南方出產的美好的東西，有梁山的犀角和象牙。西南方出產的美好的東西，有華山的黃金和玉石。西方出產的美好的東西，有霍山的夜明珠和五色玉。西北方出產的美好的東西，有昆侖山上的各種美玉。北方出產的美好的東西，有幽都的筋角硬弓。東北方出產的美好的東西，有斥山的虎豹毛皮。中部地區(qū)出產的美好的東西，有泰山附近的五谷、桑麻和魚鹽。
大凡地形是，東西方向的叫緯，南北方向的叫經。山因高大沉穩(wěn)而象征著仁愛寬厚的美德，水因流動不居而象征著奸巧偽詐;高而朝陽處促使萬物生長，低而陰暗處加速生物衰亡;丘陵山峰因雄偉而透露陽剛之氣，溪谷低洼因幽深而顯示陰柔之情。水波圓轉的區(qū)域藏有珍珠，水波方正的區(qū)域藏有玉石;清澈的水域中含有黃金，混渾的龍?zhí)吨泻杏裰A。土地各以它們不同的品類而影響著所出產的物品。因此，山中云氣多而使人生男孩，沼澤霧氣多而使人多生女嬰;濕熱瘴氣多使人喑啞，邪惡風氣多使人耳聾;森林之氣重使人腿瘸，木林之氣重使人背駝，河岸之氣重使人腳腫;居巖石地區(qū)的人力氣大，險阻地區(qū)的人易患粗脖子病;暑熱之氣使人命短，寒冷之氣助人長壽，山谷之氣吹多使人肢體麻痹，丘陵之氣吹多使人骨骼彎曲;平衍之氣教人仁愛，土山之氣誘人貪婪。土質松軟的地方上的人行動敏捷，土質板結的地方上的人行動遲鈍。水流清澈的地方上的人聲音細柔，水流渾濁的地方上的人聲音粗重;生活在水流湍急邊上的人身體輕飄，生活在水流遲緩邊上的人身體笨重;地處九州中心的人中多出圣人。總之，人的心理生理特征性格都和他們生活的地形氣候特征相類似，并和這些地形氣候特征相呼應。
正因為這樣，所以南方會有常綠不衰的草，北方會有長年不化的冰，東方會有長壽的君子，西方會有夭殘的尸體。睡覺時做夢會有應驗，人死后神靈會變成鬼，磁石能吸引金屬物，云母可以引來露水。土龍可以使旱天降雨，燕子大雁可以按節(jié)氣南來北往。蛤、蟹、珠、龜可以隨著月亮盈云而盛衰。
因此，在堅硬土地上生活的人性格剛強，在松軟土地上生活的人性格脆弱;黑硬土質上生活的人身材壯大，沙土上生活的人體形矮小;土地肥沃的地方上的人長得美麗，土地貧瘠的地方上的人長得丑陋。也因為這樣，所以食水的魚類善于游水而且耐寒，食土的蚯蚓類無心而不息，食木的熊羆類力大而愛發(fā)怒，食草的鹿類善于奔跑但愚蠢，食葉的蠶類抽絲作繭而最后化為飛蛾，食肉的虎豹鷹雕勇敢而且兇悍，食氣的王喬赤松神明而且長壽，食五谷的人類聰明但短命，什么都不吃的倒可以修煉為神。 所以，凡人類、飛禽、走獸，乃至一切生物體，都各自有其產生的緣由和適應環(huán)境的生存本領，或奇或偶、或飛或走，沒有人能夠知道其中的奧秘、真情，只有通達“道”的人才能探尋出這里的本原。
天是一為陽，地是二為陰，人生于天地，是為三，三三得九，九九八十一。是一為陽的天主管為陽的天干，天干數是十，又主管著人類，所以人懷胎十月而出生。八九七十二，二是偶數之首，偶數為陰而不能自主，須承陽(奇數)為主，奇數主管十二辰，十二辰主管月，月主管馬，所以馬懷胎十二月而出生。七九六十三，三主管北斗，北斗主管犬，所以犬懷胎三月而出生。六九五十四，四主管春夏秋冬四季，四季主管豬，所以豬懷胎四月而出生。五九四十五，五主管五音，五音主管猿猴，所以猿猴懷胎五月而出生。四九三十六，六主管六律，六律主管麋鹿，所以麋鹿懷胎六月而出生。三九二十七，七主管星宿，星宿主管老虎，所以老虎懷胎七月而出生。二九十八，八主管八風，八風主管蟲類，所以蟲類八天孵化出幼蟲。鳥類和魚類都是卵生但又屬于陽性動物，所以魚類和鳥類盡管是卵生，但魚在水里游，鳥在空中飛，所以立冬時節(jié)燕雀進入海中變成蛤。
萬物的生活習性是各不相同的：蠶只吃桑葉而不飲水，蟬卻只喝水而不吃食物，蜉蝣則不吃也不喝，有鱗殼的龜、魚又是夏天覓食冬天伏藏。整個吞吃食物的鳥類和魚類生有八竅且是卵生，而靠咀嚼進食的哺乳類卻生有九竅且是胎生;四足動物不長羽毛翅膀，而長角動物卻不生上齒。無角的動物(如豬)脂肪松稀且前半部分細瘦，有角的動物(如牛)脂肪緊凝且后半部分細瘦。白天出生的孩子像父親，晚上出生的孩子像母親。陰氣極盛的生雌性，陽氣極盛的生雄性。熊羆冬眠伏藏，候鳥按時遷徙。
所以白色的水適宜生玉，黑色的水適宜產磨石，青色的水適宜產碧，赤色的水適宜生朱砂，黃色的水適宜產黃金，清澈的水適宜龜的生存。這樣，汾水濛濁而適宜麻的生長，泲水通和適宜麥類作物，黃河水中和適宜豆類生長，洛水輕暢適宜谷類作物，渭水多力適宜黍子生長，漢水重安適宜竹子生長，江水厚仁適宜水稻生長，而平原上的人聰慧適宜播種五谷。
東方是河流溪水匯聚的地方，也是日月升起的方位。居住在那里的人體形尖細，高鼻子大嘴巴，鷹肩聳起，走路踮著腳;身體的各個孔竅與眼睛相通，身上的筋絡氣血也連通眼睛，東方屬青色主管肝臟;那里的人身材高大、智力早熟但壽命不長。那里的土質適宜種麥但虎豹很多。南方是陽氣聚集和暑熱潮氣停留的地方。居住在那里的人形體修長上部尖瘦，嘴大眼眶深陷;身體的各個孔竅與耳相通，身上的氣脈也連通耳道，南方屬赤色主管心臟;那里的人成熟得早但也短命。那里的土質適宜種稻但犀牛大象很多。西方高山高原是河流發(fā)源和太陽月亮落下的地方。居住在那里的人脊背彎曲，脖子細長，走路昂著頭;身體的各個孔竅與鼻相通，身上的皮膚也連通鼻腔，西方屬白色主管肺;那里的人勇敢但不仁慈。那里的土質適宜種黍子但旄牛犀牛很多。北方幽暗不明，是天地閉合，寒冰積聚，動物蟄藏的地方。那里的人體形短縮，脖子短，肩膀寬而臀部下垂;身體的各個孔竅與陰部相通，骨骼的發(fā)育也與陰部功能相關;北方屬黑色主管腎臟;那里的人愚笨但長壽。那里的土質適宜種豆類但馬狗很多。中部地區(qū)四通八達，是風云流通、雨露匯聚的好地方。居住在那里的人臉大腮幫短，須髯美麗但過于肥胖;身體的各個孔竅與口腔相通，身上的發(fā)達肌肉與口的作用相關連;中土屬黃色主管胃;那里的人聰明有才、無所不通且善于治理國事。那里的地方適宜種五谷，并有很多牛羊及家畜。
在五行的關系中，木勝土，土勝水，水勝火，火勝金，金勝木。所以屬木的禾生在木氣旺盛的春天而衰死在金氣旺盛的秋天，屬火的豆類生長在火氣旺盛的夏天而衰死在水氣旺盛的冬天，屬金的麥子生長在金氣旺盛的秋天而衰死在火氣旺盛的夏天，屬水的薺菜生長在水氣旺盛的冬天而衰死在火氣旺盛的夏天。
天下事物莫不如此：屬木旺盛的時間，水處于衰竭階段，火處于生長時期，金處于抑制過程而土處于死亡時候。屬火旺盛的時間，木處于衰竭階段，土處于生長時期，水處于抑制過程而金處于死亡時候。屬土旺盛的時間，火處于衰竭階段，金處于生長時期，木處于抑制過程而水處于死亡時候。屬金旺盛的時間，土處于衰竭階段，水處于生長時期，火處于抑制過程而木處于死亡時候。屬水旺盛的時間，金處于衰竭階段，木處于生長時期，土處于抑制過程而火處于死亡時候。
音有“宮商角徵羽”五種，其中“宮”是主音。色有“赤青黃白黑”五種，其中“黃”是主色。味有“酸辛甘苦咸”五種，其中“甘”是主味。位有“東西南北中”(配“金木水土火”)，其中和“中”相配的“土”是主位。因此，用土可生木，用木可生火，用火可生金，用金可生水，水又可返回到土。同樣，用甘可生酸，用酸可生辛，用辛可生苦，用苦可生咸，咸又可返回到甘。還有，變化宮音可生成“徵”，變化徵音可生成“商”，變化商音可生成“羽”，變化羽音可生成“角”，變化角音又可生成“宮”。所以，以水可以調和土，以土可以調和火，以火可以融化金，以金可以處治木，木又能返回到土。這五行的相生相克就是如此，根據這些人們來制作各種器物。
海外共有三十六國：從西北到西南方，有修股民、天民、肅慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民;從西南到東南方，有結胸民、羽民、碮頭國民、裸國民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、鑿齒民、三頭民、修臂民;從東南到東北方，有大人國、君子國、黑齒民、玄股民、毛民、勞民;從東北到西北方，有碯踵民、句嬰民、深目民、無腸民、柔利民、一目民、無繼民。
雒棠山和武人山在西北角，硥魚在其南邊。有兩位神人，手挽手為天帝在西南方值夜放哨。三珠樹就在它的東北方，有玉樹在赤水邊上。昆侖山和華丘在它的東南方，那里有寶玉、青馬、視肉、楊桃、甘碷、甘華等神異之物，是各種果樹生長的地方。和丘在它的東北角，無枝的三桑樹在它西邊，夸父山、耽耳國就在它的北邊。夸父與日逐走時丟掉的拐杖化為鄧林就在那里。昆吾山在南方，軒轅丘在西方。巫咸在它的北方，佇站在登保山頂。旸谷、榑桑在東方。有娀國在不周山的北面，國君的公主大的叫簡翟，小的叫建疵。西王母住流沙邊的昆侖山洞中。樂民國、拏閭在昆侖、弱水的洲上。三危山在樂民國的西邊。宵明、燭光二女神在黃河的冰洲上，光明照耀著千里大地。龍門山處黃河之淵。湍池在昆侖山。玄耀山、不周山、申池在海邊。孟諸澤則在沛郡。少室山和太室山在冀州。燭龍在雁門之北，隱蔽在委羽山中，不見太陽，那里的神是人面龍身，沒有腳。后稷的墳墓在都廣澤建木的西邊，那里的人能死而復生，復生后身體一半是魚形，處在中間。流黃和沃民在它的北邊三百里。狗國在它的東面。雷澤中有種神，是龍身人頭，拍打著肚子在嬉戲玩耍。
長江發(fā)源于岷山，東流會融漢水而流入大海。途中左拐向北流，到達開母以北，又右拐再向東，直到流向東方之極而入海。黃河從積石山流出。睢水出自荊山。淮河發(fā)源于桐柏山。睢河發(fā)源于羽山。清漳河發(fā)源于揭戾山，濁漳河發(fā)源于發(fā)包山。濟水出自王屋山。時水、泗水、沂水分別出自臺、臺和術三處。洛河發(fā)源于獵山。汶河發(fā)源于馬耳山，向西流匯合于濟水。漢水發(fā)源于嶓冢山。涇水發(fā)源于薄落山。渭河發(fā)源于鳥鼠同穴的鳥鼠山。伊河發(fā)源于上魏。雒水出自熊耳山。浚河出自華竅。維水發(fā)源于覆舟山。汾水發(fā)源于燕京山。衽水出自碽熊山。淄水出自目飴。丹水發(fā)源于高褚山。股水出自嶕山。鎬水出自鮮于。涼水發(fā)源于茅盧、石梁。汝河發(fā)源于猛山。淇水發(fā)源于大號山。晉水發(fā)源于龍山結絀。合水發(fā)源于封羊山。遼河出自砥石山。釜河出自景山。岐水出自石橋。呼沱出自魯平。泥涂河發(fā)源于磀山。維濕河北流出自燕山。
諸稽、攝提作為天神主管東北方，條風由此產生。通視作為天神主管東方，明庶風由此產生。赤奮若作為天神主管東南方，清明風由此產生。共工作為天神主管南方，景風由此產生。諸比作為天神主管西南方，涼風由此產生。皋稽作為天神主管西方，閶闔風由此產生。隅強作為天神主管西北方，不周風由此產生。窮奇作為天神主管北方，廣莫風由此產生。
[穴+友]生育海人，海人生育若菌，若菌生育圣人，圣人生育庶人。凡是有容貌者都是由庶人生育發(fā)展過來的。羽嘉生育飛龍，飛龍生育鳳凰，鳳凰生育鸞鳥，鸞鳥生育庶鳥。凡是有羽毛的鳥類都是由庶鳥生育發(fā)展過來的。毛犢生育應龍，應龍生育建馬，建馬生育麒麟，麒麟生育庶獸。凡是長毛的獸類都是由庶獸生育發(fā)展過來的。介鱗生育蛟龍，蛟龍生育鯤鯁，鯤鯁生育建邪，建邪生育庶魚。凡是有鱗的魚類都是由庶魚生育發(fā)展過來的。介潭生育先龍，先龍生育玄黿，玄黿生育靈龜，靈龜生育庶龜。凡是長甲殼的龜類都是由庶龜生育發(fā)展過來的。暖濕之氣生育了胈，而暖濕之氣又是從毛風中產生，毛風又是從濕玄中產生，濕玄生育羽風，羽風生育暖介，暖介生育鱗薄，鱗薄生育暖介。以上五類復雜繁多的物種在外界自然環(huán)境下興盛起來，并保留各自的外形生態(tài)特征而繁衍發(fā)展。
日馮生育陽閼，陽閼生育喬如，喬如生育干木，干木生育庶木。凡是長根的樹木都是由庶木生育發(fā)展過來的。招搖生育程若，程若生育玄玉，玄玉生育醴泉，醴泉生育皇辜，皇辜生育庶草。凡是有根的草類都是由庶草生育發(fā)展過來的。海閭生育屈龍，屈龍生育容華，容華生育蔈，蔈生育藻，藻生育浮草。凡是浮生水面無根的植物都是由萍藻浮草生育過來的。
中央正土之氣上升天空形成黃天的云氣，這種云氣經五百年化育生成磍石，磍石經五百年化育生成黃汞，黃汞經五百年化育生成黃金，黃金經一千年化育生成黃龍，黃龍潛藏地下之處形成黃泉，黃泉的精微氣塵蒸發(fā)上升成為黃云。陰氣和陽氣接觸相迫形成雷鳴，激烈撞擊形成閃電，高處云氣相遇低處云氣、冷熱氣流相交形成雨水，降落大地集中于河流而匯融于黃海。東方偏土之氣上升天空形成青天的云氣，這云氣經過八百年化育生成青曾，青曾經過八百年化育生成青汞，青汞經過八百年化育生成鉛，鉛經過一千年化育生成青龍，青龍潛藏地下之處形成青泉，青泉的精微氣塵蒸發(fā)上升成為青云。陰氣和陽氣接觸相迫形成雷鳴，激烈撞擊形成閃電，高處云氣相遇低處云氣、冷熱氣流相交形成雨水，降落大地集中于河流而匯融于青海。南方牡土之氣上升天空形成赤天的云氣，這云氣經過七百年化育生成赤丹，赤丹經過七百年化育生成赤汞，赤汞經過七百年化育生成紅銅，紅銅經一千年化育生成赤龍，赤龍潛藏地下之處形成赤泉，赤泉的精微氣塵蒸發(fā)上升成為赤云。陰氣和陽氣接觸相迫形成雷鳴，激烈撞擊形成閃電，高處云氣相遇低處云氣、冷熱氣流相交形成雨水，降落大地集中于河流而匯融于赤海。西方弱土之氣上升天空形成白天的云氣，這種云氣經過九百年化育生成白磌，白磌經過九百年化育生成白汞，白汞經過九百年化育生成白銀，白銀經過一千年化育生成白龍，白龍潛藏地下之處形成白泉，白泉的精微氣塵蒸發(fā)上升成為白云。陰氣和陽氣接觸相迫形成雷鳴，激烈撞擊形成閃電，高處云氣相遇低處云氣、冷熱氣流相交形成雨水，降落大地集中于河流而匯融于白海。北方牝土之氣上升天空形成玄天的云氣，這種云氣經過六百年化育生成玄砥，玄砥經過六百年化育生成玄汞，玄汞經過六百年化育生成黑鐵，黑鐵經過一千年化育生成玄龍，玄龍潛藏地下之處形成玄泉，玄泉的精微氣塵蒸發(fā)上升成為玄云。陰氣和陽氣接觸相迫形成雷鳴，激烈撞擊形成閃電，高處云氣相遇低處云氣、冷熱氣流相交形成雨水，降落大地集中于河流而匯融于玄海。
