【原文】

　　馮子曰：“智者，術(shù)所以生也；術(shù)者，智所以轉(zhuǎn)也。不智而言術(shù)，如傀儡百變，徒資嘻笑，而無益于事。無術(shù)而言智，如御人舟子，自炫執(zhí)轡如組，運楫如風(fēng)，原隰關(guān)津，若在其掌，一遇羊腸太行、危灘駭浪，輒束手而呼天，其不至顛且覆者幾希矣。蠖之縮也，蟄之伏也，麝之決臍也，蚺之示創(chuàng)也，術(shù)也。物智其然，而況人乎？李耳化胡，禹入裸國而解衣，孔尼較獵，散宜生行賄，仲雍斷發(fā)文身，裸以為飾。”不知者曰：“圣賢之智，有時而殫。”知者曰：“圣賢之術(shù)，無時而窘。”婉而不遂，謂之“委蛇”；匿而不章，謂之“謬數(shù)”；詭而不失，謂之“權(quán)奇”。不婉者，物將格之；不匿者，物將傾之；不詭者，物將厄之。嗚呼!術(shù)神矣!智止矣!

關(guān)鍵詞：智囊(選錄),術(shù)智部

　　馮夢龍說：“術(shù)即方法，真正的方法是從智慧中產(chǎn)生的；而通過適當(dāng)?shù)姆椒ǎ腔鄄拍馨l(fā)揮無比的功用。沒有智慧而只強調(diào)方法，就如同傀儡之戲的變化，非但于事無益，而且只是一場鬧劇罷了；只有智慧而沒有方法，則像駕車行船的人，在風(fēng)平浪靜或平坦廣闊的原野上時，一切好像都得心應(yīng)手，但一遇羊腸小道或險灘大浪，則束手無策，想不傾覆都難。蠖蟲在行進時要有伸有縮，冬季的昆蟲要藏于地下過冬，至春才出來，麝在被人追逐時會產(chǎn)生分泌物，蟒蛇翻身示創(chuàng)以明膽已被人取走，這都是對方法的運用。連動物都有這樣的智慧，何況是人呢？老子李耳教化胡人，大禹進入裸人國而脫去衣服，孔子與人比賽打獵，散宜生的行賄，仲雍南入蠻夷，斷發(fā)文身，以裸身為服飾。”無知的人說：“圣賢之人的智慧有時也有窮盡的時候。”智慧的人說：“圣賢之人的方法，沒有窮盡的時候。”有時婉轉(zhuǎn)而不直行，稱之為“委蛇”；有時暫且隱匿不顯，稱之為“謬數(shù)”；有時詭譎而不失原則，稱之為“權(quán)奇”。若不懂婉轉(zhuǎn)，外物就會壓制他；不懂隱匿，外物就會傾陷他；不懂詭譎，外物就會困厄他。唉呀!方法太神妙了，是智慧的最高境界!

①傀儡：木偶。
②隰：濕地。
③李耳化胡：相傳老子入西域，化身為胡人。
④較獵：比賽打獵。
⑤格：壓服。