關(guān)鍵詞：弟子規(guī)

　　“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。”這句也是生活的小事，早上起來以后必定先要盥洗，漱口、刷牙、洗臉、上洗手間，洗手間上完之后回來要洗手，這些都是衛(wèi)生的習(xí)慣。衛(wèi)生習(xí)慣從小養(yǎng)成對身體健康有好處，身體能夠健康，這也是對父母的孝順，因為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”。有健康的身體也能夠為社會很好的工作。這句話它有引申的意思，會學(xué)的人看到這一句他就會聯(lián)想到進(jìn)德修業(yè)方面，“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手”講的是我們要清潔，要洗清不干凈的這些東西。要知道對我們的身體我們要講究清潔，對心理?我們往往重視生理而忽略心理。心里面有很多骯臟的東西、不干凈的東西，我們有沒有常常去清洗?什么東西是污染我們的心理?追求于聲色犬馬的享受、追求欲望的滿足、角逐于名利場中，這些統(tǒng)統(tǒng)都是對內(nèi)心的污染，它都是內(nèi)心的毒素，讓我們的本性本善受到蒙蔽。所以我們要愛護(hù)我們的本性，而對于那些不良的、不好的習(xí)性要把它去除。要知道人的快樂不是從外在的名聞利養(yǎng)、五欲六塵的享受得來的，那些享受、那些欲望的滿足僅僅是外在的刺激，它不能讓人真正得到持久的快樂。什么樣子才叫真正的快樂?《論語學(xué)而篇》第一句就說“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，悅就是喜悅，這個喜悅不是外來的，是內(nèi)心里面不斷的涌出來的喜悅。怎么樣得到?學(xué)而時習(xí)之，學(xué)的是圣賢的教誨，把圣賢的教誨努力的去落實、去實習(xí)，這樣愈學(xué)愈快樂。

　　孔子的學(xué)生顏回他的生活非常貧苦。孔子在《論語》里面就說過，說顏回“簞食瓢飲”，吃飯的時候沒有飯碗，拿個竹子做的簍來當(dāng)作飯碗，喝水連杯子都沒有，拿個葫蘆瓢來舀水喝，“居陋巷”，生活在非常簡陋的巷子里面，孔子說“人不堪其憂，回也不改其樂”，別人在顏回的那個境界里生活，都不知是多么憂慮，為什么他憂慮?因為他有欲求，他以為快樂是欲望得到滿足。而真正顏回知道欲望不是快樂的源泉，欲望是煩惱的源泉，有欲皆苦，苦怎么來的?因為有欲望;“無欲則剛”，一個人沒有欲望他就剛強(qiáng)，而能夠在圣賢的學(xué)問里面去追求，像顏回那樣子，他就能夠不改其樂。他不愿意改變他的生活，因為知道生活再苦都是外在的，內(nèi)心里實在是太快樂了，這叫做法樂，沒有真正入到圣賢學(xué)問當(dāng)中這是體會不出來。這個事情就像人喝水一樣，這個水的溫度只有自己喝了才能夠了解是什么樣子的，要沒有喝這水，別人告訴你這水溫度是什么樣子，怎么樣形容都形容不到位，還得自己喝一口你才知道這個水的溫度是多少、是什么樣的感覺。所以看到這句，我們就要懂得把心里的那些貪欲掃除干凈、清洗干凈，讓我們的本性彰顯出來，那才是快樂的源泉。圣賢人告訴我們，君子“素富貴，行乎富貴;素貧賤，行乎貧賤;素夷狄，行乎夷狄”，不管你是什么樣的家境、什么樣的身分，富貴的也好，貧賤的也好，你統(tǒng)統(tǒng)能得到君子之樂，只要你認(rèn)真的來學(xué)習(xí)圣賢教育，落實圣賢教育。