□柏夭曰：□封膜晝于河水之陽(膜晝，人名。膜音莫)，以為殷人主(主，謂主其祭祀，言同姓也)。
丁巳，天子西南升□之所主居(似說古之賢圣所居)。爰有大木碩草(碩，大也)。爰有野獸，可以畋獵。
戊午，□之人居慮(古疇字，居慮名)，獻酒百□于天子(百下脫盛酒器名)。天子已飲而行，遂宿于昆侖之阿，赤水之陽(昆侖山有五色水，赤水出東南隅而東北流。皆見《山海經》)。爰有鳥之山(音甄，一音栴)，天子三日舍于鳥之山。□吉日辛酉，天子升于昆侖之丘，以觀黃帝之宮(黃帝巡游四海，登昆侖山，起宮室于其上。見《新語》)，而封□隆之葬(隆上字疑作豐，豐隆，筮御云得大壯卦，遂為雷師。亦猶黃帝橋山有墓。封，謂增高其上土也，以標顯之耳)，以詔后世(詔謂語之)。
癸亥，天子具蠲齊牲全，以禋□昆侖之丘(蠲者，潔也。潔齊祭神曰禋。《書》“天子禋于六宗”。蠲，音圭)。
甲子，天子北征，舍于珠澤(此澤出珠，因名之云。今越巂平澤出青珠是)，以釣于氵不水。曰：珠澤之藪，方三十里(澤中有草者為藪)。爰有萑葦、莞蒲(莞，蔥蒲，或曰莞蒲，齊名耳。關西云莞。音丸)、茅萯(萯今菩字，音倍)、蒹(蒹，薕也，似萑而細，音兼)葽(莠屬。《詩》曰“四月秀要”)。珠澤之人乃獻白玉，□只，□角之一，□三，可以□沐，乃進食，□酒十，□姑劓九，□亓味中麋胃而滑(中猶合也)。因獻食馬三百(可以供廚膳者)，牛羊三千。天子□昆侖(此以上似說封人于昆侖山旁)，以守黃帝之宮。南司赤水而北守舂山之珤(欲以崇表圣德，因用顯其功跡)。天子乃賜□之人□吾，黃金之環三五(空邊等為環)，朱帶貝飾三十(《淮南子》曰“貝帶鵕鸃”，是也)，工布之四。□吾乃膜拜而受(今之胡人禮佛，舉手加頭，稱南膜拜者，即此類也。音模)。天子又與之黃牛二六(以為犠牲種)以三十□人于昆侖丘。
季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野，曰：舂山，是唯天下之高山也。孳木華不畏雪。天子于是取孳木華之實，持歸種之(孳音滋)，曰：舂山之澤，清水出泉，溫和無風(炁條適也)，飛鳥百獸之所飲食，先王所謂縣圃(《淮南子》曰：“昆侖去地一萬一千里，上有曾城九重，或上倍之，是謂閬風;或上倍之，是謂玄圃。”經相及。《山海經》云：明明昆侖玄圃各一山，但相近耳。又曰：實為帝之平圃也)。天子于是得玉榮枝斯之英(英，玉之精華也。《尸子》曰“龍泉有玉英”，《山海經》曰“黃帝乃取密山之玉榮而投之鐘山之陽”，是也)，曰：舂山，百獸之所聚也，飛鳥之所棲也。爰有□獸食虎豹，如麇而載骨，盤□始如麕，小頭大鼻(麕，獐是也)。爰有赤豹、白虎(《詩》曰“赤豹黃羆”)、熊羆、豺狼、野馬、野牛、山羊、野豕(今華陰山有野牛、山羊，肉皆千斤)。爰有白鶽青雕，執犬羊，食豕鹿(今之雕亦能食麕鹿)。曰：天子五日觀于舂山之上。乃為銘跡於縣圃之上，以詔后世(謂勒石銘功德也。秦始皇、漢武帝巡守登名山，所在刻石立表，此之類也)。
壬申，天子西征。
甲戌，至于赤烏。赤烏之人丌獻酒千斛于天子。食馬九百，羊牛三千，穄麥百載(穄，似黍而不黏)。天子使祭父受之，曰：赤烏氏先出自周宗(與周同始祖)，大王亶父(即古公亶父字也)之始作西土(言作興于岐山之下。今邑在扶風美陽是也)，封其元子吳太伯于東吳(太伯讓國入吳，因即封之于吳)，詔以金刃之刑(南金精利，故語其刑法也)，賄用周室之璧(賄，贈賄也)，封丌璧臣長季綽于舂山之虱，妻以元女，詔以玉石之刑(昆侖山出美玉石處，故以語之)，以為周室主。天子乃賜赤烏之人丌默乘四(周禮，大夫乘墨車)，黃金四十鎰(二十兩為鎰)，貝帶五十，朱三百裹。丌乃膜拜而受(裹，音罪過之過。丌，名。赤烏，人名也)，曰：□山，是唯天下之良山也。珤玉之所在。嘉谷生之，草木碩美。天子于是取嘉禾，以歸樹于中國(漢武帝取外國香草美菜種之中國)。曰：天子五日休于□山之下。乃奏廣樂，赤烏之人丌好獻二女于天子(所以結恩好也)，女聽、女列，以為嬖人(一名聽，名失，一女名下文)。曰：赤烏氏，美人之地也。珤玉之所在也。己卯，天子北征，趙行□舍(趙，猶超騰。舍，三十里)。
庚辰，濟于洋水(洋水，出昆侖山西北隅而東流。洋，音詳)。
辛巳，入于曹奴之人戲，觴天子于洋水之上(戲，國人名也)，乃獻食馬九百，牛羊七千，穄米百車。天子使逢固受之(逢固，周大夫)。天子乃賜曹奴之人戲□黃金之鹿，白銀之麕(今所在地中，得玉肫金狗之類，此皆古者以賂夷狄之奇貨也)，貝帶四十，朱四百裹。戲乃膜拜而受。
壬午，天子北征，東還(從東頭而還歸)。
甲申，至于黑水(水亦出昆侖山西北隅而東南流)，西膜之所謂鴻鷺(西膜，沙漠之鄉。以言外域，人名物與中華不同。春秋叔弓敗莒師于濆水，《穀梁傳》曰“狄人謂濆泉失名，號從中國，名從主人”之類也)，于是降雨七日，天子留骨六師之屬(穆王馬駿而御良，故行輒出從眾前)。天子乃封長肱于黑水之西河(即長臂人也。身如中國，臂長三丈，魏時在赤海中得此人裾也。長腳人國，又在赤海東，皆見《山海經》)，是惟昆侖鴻鷺之上，以為周室主。是曰留胥之邦(因以名之)。
辛卯，天子北征，東還，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山(即《山海經》：玉山，西王母所居者)，容成氏之所守。曰：群玉田山，□知，阿平無險(言邊無險阻也)，四徹中繩(言皆平實)，先王之所謂策府(言往古帝王以為藏書冊之府，所謂藏之名山者也)，寡草木而無鳥獸(言純玉石也)。爰有□木，西膜之所謂□，天子于是攻其玉石，取玉版三乘，玉器服物(環珮之屬)，載玉萬只(雙玉為瑴，半瑴為只。見《左氏傳》)。天子四日休群玉之山(休，游息也)，乃命邢侯待攻玉者(待留之也。邢，今廣平襄國縣)。
孟秋丁酉，天子北征，□之人潛旹(潛旹，名也)，觴天子于羽陵之上，乃獻良馬牛羊。天子以其邦之攻玉石也，不受其牢(重慎費其牢牲，禮也)。柏夭曰：□氏，檻□之后也。天子乃賜之黃金之罌三六(即盂也，徐州謂之罌)，朱三百裹。潛旹乃膜拜而受。
戊戌，天子西征。
辛丑，至于剞閭氏(音倚)。天子乃命剞閭氏供食六師之人(天子六軍。《詩》曰“周王于邁，六師及之”)于鐵山之下。壬寅，天子登于鐵山，祀于郊門。乃徹祭器于剞閭之人(以祭馀胙賜之)。溫歸乃膜拜而受(溫歸，名也)。天子已祭而行，乃遂西征。
丙午，至于鄄韓氏(鄄，之然切)。爰有樂野溫和，穄麥之所草(此字作下早，疑古茂字)，犬馬牛羊之所昌(昌，猶盛也)，珤玉之所□。
丁未，天子大朝于平衍之中(衍，墳之下者，見《周禮》)，乃命六師之屬休。己酉，子大饗正公、諸侯、王、吏、七萃之士于平衍之中。鄄韓之人無鳧乃獻良馬百匹，服牛三百(服，可服用者)，良犬七千(良調習者)，牥牛二百，野馬三百，牛羊二千，穄麥三百車。天子乃賜之黃金銀罌四七，貝帶五十，朱三百裹。變□雕官。無鳧上下乃膜拜而受(疑古上下字，今夷狄官多復名)。
庚戌，天子西征，至于玄池。天子三日休于玄池之上，乃奏廣樂，三日而終，是曰樂池(因改名為樂池，猶漢武改桐鄉為聞喜之類)。天子乃樹之竹(種竹池邊)，是曰竹林(竹木盛者為林)。
癸丑，天子乃遂西征。
丙辰，至于苦山，西膜之所謂茂苑。天子于是休獵，于是食苦(苦，草名，可食)。
丁巳，天子西征。己未，宿于黃鼠之山，西□，乃遂西征。
癸亥，至于西王母之邦。
關鍵詞：穆天子傳
