提起獨來獨往，很多人第一印象就是“不合群”。

莊子說：“獨往獨來，是謂獨有;獨有之人，是謂至貴”。

所以，獨來獨往也好，不合群也罷，其實從另一方面來看，是強者的行為方式。

觀察身邊的人你會發現，越是弱小的人，越喜歡和別人湊在一起。

反而是那些內心和實力真正強大的人，總喜歡獨來獨往。

1

強大的人，早已放棄無效社交

下面這個場景很常見：

跑到一個聚會上，跟一群陌生的人噓寒問暖，全程笑臉相迎，互相說著客套話，敬酒、掃微信、留電話號碼，但是三天之后就記不清對方是誰……

把這種低質量的社交，稱為“無效社交”，再合適不過了。

那些總把精力消耗在“無效社交”上的人，不是為了填補內心的寂寞，就是為了掩飾自身的無能。

他們看似朋友遍天下，微信好友加了好幾千，心里苦悶時卻找不到一個人傾訴;

他們看似人脈廣泛，認識各種牛人大咖，需要幫助時卻沒人肯伸出援手。

周國平的一段話一針見血：

“熱衷于社交的人往往自詡朋友眾多，其實他們心里明白，社交場上的主宰絕對不是友誼，而是時尚、利益或無聊。真正的友誼是不喧囂的。”

強大的人正是懂得這個道理，所以早就放棄了“無效社交”。

華為創始人任正非就曾透露，他個人與任何公職人員沒有任何私交關系。除了柳傳志和王石有過兩次交往外，與其他中國任何企業家沒有往來，也沒有與任何媒體任何記者有交往。

很多人總害怕“不合群”，以為“朋友多了路好走”，于是為了合群而合群，馬不停蹄地去趕赴一場又一場熱鬧與繁華。

而強大的人明白：世界是自己的，與他人毫無關系。

與其花費時間與精力在酒桌上觥籌交錯，去結交一些無關痛癢的“朋友”，還不如學會好好與自己相處。

這個世界很公平，你的能力有多強，人脈就會有多廣。

與其沉迷垃圾社交，幻想別人拉自己一把，不如學會靠自己的力量站起來。

魯迅先生說：“猛獸總獨行，牛羊才成群。”

放棄那些無用的社交，提升自己，你的世界才能更大。

2

獨來獨往，是活出真我

獨來獨往，不是桀驁不馴，更不是狂妄自大，而是在人來人往的生活中，能始終保持一份清醒，聽取內心的聲音，遵從內心的選擇。

宋元之交，世道紛亂。

這天，炎熱干燥，許衡外出，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，路過的行人便紛紛去摘梨，只有許衡不為所動。

有人便問：“何不摘梨以解渴?”

許衡回答：“不是自己的梨，豈能亂摘?”

那人笑道：“現在是亂世，管它是誰的梨。”

許衡正色道：“梨無主，吾心獨無主乎?”

獨來獨往是一種姿態，是一些人行走于紛繁世間的姿態。

不急不緩，享受一季花開的明媚，守候一季飄雪的純澈，不被浮名蒙蔽雙眼，不讓虛偽遮住心靈。

獨來獨往更是一種勇氣，不隨波逐流，不會人云亦云。

在紛擾的現實生活中，保持著自己的心性，用孤獨和寂寞面對現實，他們只是更清楚的知道，自己想要的是什么。

獨來獨往的人，謙恭，溫雅，與世無爭，但他們有傲骨，有鋒芒，自己始終清楚自己的方向，一直前進。

對于我們普通人來說，不必刻意合群，當然也不必專門為了顯得自己不凡，而特意不合群。

正確的做法是，能合群則合，不能合群則散，既不能隨波逐流，也不要自命不凡。

獨來獨往，只是人生的一種表現形式，跟性格沒有關系。

與其合群一起庸俗，不如獨處選擇孤獨。

3

刻意合群，不如獨處

其實，被群體排斥、孤立，只是一種弱者才有的生存憂慮，弱者無法面對被群體排斥帶來的風險。

在遠古的狩獵采集時代，我們的祖先面臨著嚴酷的生存考驗，大自然中毒蛇猛獸橫行，沒有群體合作，個人單打獨斗，很容易死在野獸的獠牙下。

于是，越是弱者，越要拼命抱團合群。這是祖先們傳下來的生存方式。

如今的人們同樣如此，越弱小的人，越害怕被群體所拋棄。

林徽因說過，真正的淡定，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。

如果想衡量一個人的內心有多強大，就看他能不能一個人獨處。

和別人在一起，我們總處于社會狀態;只有在獨處時，才能真正的發現自己，認清自己，回歸真實的自我。

獨處是一個人最好的增值期。一個人的人生高度，往往取決于獨處時的質量。

如果在獨處時，只是聽歌、玩游戲，而不做任何有意義的事，那這樣的獨處毫無意義。

真正有意義的獨處，應該是通過不斷的學習來提升和充實自己，應該是回過頭來認真的思考，回頭看看你走過的路，并認真思考它帶給你的經驗教訓。

真正讓你強大的，是在獨自思考和學習中的積淀和進步。

在娛樂圈里，陳道明是個偏愛獨處的人。

閑暇時間，他極少參加應酬，而會坐在只能看到天空的窗前彈鋼琴;或者想想自己拍戲的經歷，靜靜地揮筆作畫，這樣的生活，他覺得舒適又恬靜。

在接受楊瀾的采訪時，陳道明說：“獨處是一種美德，可以讓人內心得到凈化。”

豐富自己，遠比取悅他人要有意義得多。

不必在意別人的眼光，在獨處中積蓄力量，不斷變強，才能綻放屬于自己的光彩。

關鍵詞：國學知識