成湯既沒，太甲元年，伊尹作《伊訓》、《肆命》、《徂后》。

惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗見厥祖，侯、甸群后咸在，百官總已以聽冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以訓于王。曰：「嗚呼!古有夏先后，方懋厥德，罔有天災。山川鬼神，亦莫不寧，暨鳥獸魚鱉咸若。于其子孫弗率，皇天降災，假手于我有命，造攻自鳴條，朕哉自亳。惟我商王，布昭圣武，代虐以寬，兆民允懷。今王嗣厥德，罔不在初，立愛惟親，立敬惟長，始天家邦，終于四海。嗚呼!先王肇修人紀，從諫弗咈，先民時若。居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至于有萬邦，茲惟艱哉!敷求哲人，俾輔于爾后嗣，制官刑，儆于有位。曰：『敢有恒舞于宮，酣歌于室，時謂巫風，敢有殉于貨色，恒于游畋，時謂淫風。敢有侮圣言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟茲三風十愆，卿士有一于身，家必喪;邦君有一于身，國必亡。臣下不匡，其刑墨，具訓于蒙士。』嗚呼!嗣王祗厥身，念哉!圣謨洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。爾惟德罔小，萬邦惟慶;爾惟不德罔大，墜厥宗。」

關鍵詞：尚書,商書

太甲元年十二月乙丑日，伊尹祭祀先王，侍奉嗣王恭敬地拜見他的祖先。侯服甸服的諸侯都在祭祀行列，百官率領自己的官員，聽從太宰伊尹的命令。伊尹于是明白說明大功之祖成湯的大德，來教導太甲。

伊尹說：“啊!從前夏代的先君，當他勉力施行德政的時候，沒有發生天災，山川的鬼神也沒有不安寧的，連同鳥獸魚鱉各種動物的生長都很順遂。到了他的子孫不遵循先人的德政，上天降下災禍，借助于我湯王的手。上天有命：先從夏桀討伐;我就從亳都執行。我商王宣明德威，用寬和代替暴虐，所以天下兆民相信我、懷念我。現在我王嗣行成湯的美德，不可不考慮開頭!行愛于親人，行敬于長上，從家和國開始，最終推廣到天下。

啊!先王努力講求做人的綱紀，聽從諫言而不違反，順從前賢的活;處在上位能夠明察，為臣下能夠盡忠;結交人不求全責備，檢點自己好像來不及一樣。因此達到擁有萬國，這是很難的呀!

“又普求賢智，使他們輔助你們后嗣;還制訂《官刑》來警戒百官。《官刑》上說：敢有經常在宮中舞蹈、在房中飲酒酣歌的，這叫做巫風。敢有貪求財貨女色、經常游樂田獵的，這叫做淫風。敢有輕視圣人教訓、拒絕忠直諫戒、疏遠年老有德、親近頑愚童稚的，這叫做亂風。這些三風十過，卿士身上有一種，他的家一定會喪失;國君身上有一種，他的國一定會滅亡。臣下不匡正君主，要受到墨刑。這些對于下士也要詳細教導。

啊!嗣王當以這些教導警戒自身，念念不忘呀!圣謨美好，嘉訓很明啊!上帝的眷顧不常在一家，作善事的，就賜給百福;作不善的，就賜給他百殃。你修德不論多小，天下的人都會感到慶幸;你行不善，即使不大，也會喪失國家。”