五行妙用，難逃一理之中；進退存亡，要識變通之道；正官佩印，不如乘馬。
（夫用官之法，大要健旺清高，最忌淺薄。官旺宜印，弱則宜財，此不易之理也。今言用印不如用財者，乃有一說。假如身旺官輕，多見印經，則日主意強而官意弱矣。《壺中子》云：官輕不若煞輕，所以喜財旺之地。生官克印，表里方得中和，于此足以發福。）
七煞用財，豈宜得祿？
（此言煞旺大過，日主無依，又加用財生煞，則日愈弱，而然意旺矣。當之不能，遠之不可，只得棄命相從，以免長凌之患。運行財然旺地，不易始從之心；一遇歲運歸祿，日主恃強，乃與煞戰，以寡敵眾，其能勝平？兇可知矣。）
印逢財而罷職，財逢印以遷官。
（印乃清高正大之物，見財則不能保其名位。且如原用印經，不以官煞為倚者，運行印官之地，仕路清高；一遇時鄉，克了印經，柱無比肩為救，不免罷職投閑。傷重者，必死于異鄉水火。身旺用財，榮華可知；再行財旺之地，主不能勝，卻要印旺流年助我根本，反能進勢過官，不為貪財壞印之論也。）
命當夭折，食神于立逢果。
（七煞傷身，原無正印為解，獨以食神一位制煞，壯年運通，喜行制煞之鄉，若遇具神有力，克我食神，柱無用時遇敵，不免縱然傷身，為禍滋烈。）
運至兇危洋刃重逢破局。
（專言用時無煞者，大忌羊刃為禍。若歲運重逢羊刃劫財、波局者，必有喪家囚獄之苦，傷妻克子之悲，水火兵刃，悉有之矣。）
爭正官，不可無傷。
（官者，校也，無人不欲。若柱中多見比刃，只有一位官星，必然爭奪，一見有禍。不如運至傷官，傷盡官星，則比肩無爭奪，始可安美。）
歸七煞，最嫌有制。
（此亦因比肩之謂也，蓋四柱多見比肩。必然爭祿爭財，且奪歲運之物為禍。如年八透出一位七煞，比肩知，畏勢必歸之歲運，一遇食種制熱，則往無主張之神，使比肩復亂如初，則散時破業，橫死于茍貪之下。端有征兵。）
官居煞地，難守其官；煞在官鄉，豈能變煞。
（官為純雅之五人，然乃奸邪之暴客。如官居然黨，其勢不能獨立，必混化而為煞，雖官有純雅之風，安能守乎？煞乃剛暴之人，雖在官王禮義之鄉，終不由札義而化，故不能變煞為官也。）
貪財壞印罹高科，印分輕重。
（凡命，印重煞輕，終不為貴，要行財旺之運，克大過之印，生不及之煞，煞印相停，必能超越。若印輕送財，乃為大害，宜消息詳之。）
遇比用財纏萬貫，比得資扶。
（財乃我用之物，得之乃佳。柱中有一七然專權，日主被制，則無田用財，若得比劫透露，或歲運生扶，日主不致衰弱，可以敵然，而財始為我用矣。）
運到旺鄉，身反弱。
（此言從時、從然未成之象。日主衰弱，未肯棄命而從時煞，若大運行通資扶之地，必與財煞爭敵，敵之不勝，反道時煞之害，愈見弱矣。是必因財構禍，災病不身。）
財逢劫處，禍猶輕。
（身弱財多，當之不能；行退比劫，分財助氣，而禍反輕。）
財不有傷，還忌陰謀之賊。
（柱中用財，無比刃、劫奪者，則無所傷。尤忌支庫中有比刃暗藏，或被沖刑，則私竊之害不免矣。）
煞無明制，當尋伏敵之兵。
（敢者，頑暴之人也，必飲食神明制，方可為用。如柱中明無制伏之人，不可仁以兇言。要深求四柱支種，如有食神暗伏，或遇刑沖，或就三合。亦可為伏敵之兵，大運行制熱鄉，必主成名進祿、）
貴人頭Ｌ戴財官，門充駟馬。
（此專言歲日互換貴人，不通空亡、劫害、然刃同富者，上方時官，又居正位，帶合有根，得時進氣，乃為百富，權一兵刑，非常之命。《玉芳陳：登金步玉，十人頭上帶官星。是官視財為龍要也。）
生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。
（八字中如帶亡神、劫煞，得通真正長生，及年支納音或得長生、臨官、帝旺者，主武略出群，有舉鼎拔山之勇也。）
為跨馬以亡身，因得祿而避位。
（柱中原多比劫，無時用，歲運逢時，日主乃食其用，比刃必然劫奪，重則損命喪家，輕則休官罷職。原用官星帶財為大，運行歸祿之鄉，乃比肩旺地，必然爭奪官，正用遇比肩而爭競于此，反失俸祿，故進位也。）、印解兩賢之厄，財勾六國之爭。
（兩賢者，二熱也。印者、仁也。凡用日主不弱，兩熟透出天干，并虐日主，無食為救，縱有亦被具神所奪者，最兇。若能用印化煞，使降于我，如此不獨富貴出，人且能享福。一云；兩賢，它與煞也，若止作煞言，重下句眾煞混行意財者，人所共欲之物，因茲而構禍者多矣。若局有力優于柱中，不遇其財，則無爭劫；倘有財為用，或歲見財惹起比肩混劫為禍。刑耗傷妻，在所不免。）
眾煞混行，一位可化一煞，倡亂獨力可擒。
（煞本待制而后服從，若見過多，力不能制，制之則必致叛。故不若用印。印者，仁也，以仁化熱，使然自群為妙，喜印旺鄉，乃益其化，不宜再見制伏，所謂疾之已甚，亂也。獨煞倡亂，勢力有限，一食制之，自可以服，況食神多制者乎？）、印居煞地，化之以德；煞居印地，齊之以刑。
（如甲日主用中為熱，克我無制，其兇可知。殊不知水印長生于中，自能化熱；不使兇暴。若干支多財，乃成下格。比旺時輕者，用之更美，如乙木用李金為煞，遇子栽糧，恃強克我，雖為我之印，乃煞所生之宮。若更辛金透出，侵凌日主，于無食神為救者，得旺午沖子去生殺之宮，則辛無所傳，庶克克身之患。）、兄弟破財，財得用；煞官欺主，主須從。
（一局比肩，日干專祿，柱中不見時官，則無所用，卻要比肩成黨望空，沖破財旺之宮，而財方為我之用。大怕填實、沖宮、留合、比肩。假士、辛酉日遇酉多沖卯，遇卯多破午，乃合正用；官煞大多，日主無力泅柱更不拖根，運途又行財煞，不如棄命從煞，遇煞旺之鄉，必能發福。大忌身旺、食神之運６）
一馬在廄，人不敢逐；一馬在野，人共逐之。
（馬，財也，乃比肩必爭之物。若財明透，四柱中特立無遮攔者，譬如馬之在原，其分素定，比肩不敢爭逐。大怕背財，運進三合、六合之鄉，比肩乘機暗房，致禍不輕。若用財不見明霞，隱于土庫之間，乃人所不知之地，比肩競圖竊取，雖深藏固閉，難保無患。）
財臨生庫破生宮，兼奉兩家宗嗣。
（凡命以印為母，以財為父。財固以印為家，印必以財為主。然財貴而印自榮，夫政斯妻無倚，所以論人，根基父母，必以看時為先。若財有長生之宮，又見墓庫局，卻有神破所生之宮，無犯于墓庫者，則為沿的過繼之兒，棄義隨母之子也。蓋生乃發蒙之初，庫在收斂之際，棄始由終，故如此也。）
身坐比肩成比局，當為幾度新郎。
（凡命無傷官、食神者，必然用財為妻。妻所屬之宮，日下一位是也，卻被比肩占了；又見三合成局，歲、月、時中見時必奪，柱若無財，歲運見亦為患，克妾傷妻，豈止一二而已。）
父母一離一合，須知印經臨財。
（柱中財、印乃為父母之神所處，不許同宮，雖為父母之名，實有克剝之意，豈能免離間之恨哉？若印與財相連一宮，而財、印皆有著腳，生祿同鄉者，終得聚合成家，而無間矣。）
夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。
（凡論財為妻室，財逢旺用之年，或有生助進氣，當得一妻。若財下原伏比肩，因被煞神制伏，不遂可奪之機，一進其財，又見食神制煞，則縱志奪財，妻難久處。）
子位子填，孤嗟伯道；妻宮妻守，賢齊孟光。
（子者，官然也。子位者，生時也。時上要時，及用官然生旺之氣。不逢刑害孤虛，不失用神時候川ＩＪ有子矣。若官失其令，更有傷官、食神為妒，徑來時上填實，反有伯道之嘆。要者，財也。妻宮者，日支也。本宮若見其妻，乃得位矣。不逢比刃，不通刑沖，不有桃花惡煞，仍得天月二德責人同處者，不惟過道控之才，且有益光之德也。）
入庫傷官，陰生陽死；幫身羊刃、喜合燃沖。
（傷官本有陰陽、生死，當較其是否，凡傷官歸庫，歲運送之，多見喪亡橫禍。殊不知五陰傷官，于此返魂無咎，刃乃幫身之物，大怕身旺逢之，得一重熱，與刃作合，化為權星，若見官與刃沖戰，乃成惡煞。用者當市其輕重，好惡何如耳。）
權刃復行權刃，刀藥亡身；財官再遇財官，貪污罷職。
（權。然也。刃。兵也。身旺用此兩端。乃兵別首出之人也。然旺喜行制鄉，刃旺喜行煞地，若原煞旺，復行煞旺之鄉，立業建功處，不至死于刀劍之下。刃多再逢單刃之地，進祿得財處，必然終于藥食之間，僅使然也。財，體也。官，祿也。身強醫此兩端，乃名利出群之士。凡官弱喜行旺鄉，財旺喜行印地，皆發福成立之時也。若有印逢官，則祿過矣生財旺送財，則俸余矣。君子祿過俸余，必見貪污罷職。）
祿到長生原有印，清任加官；馬行帝旺舊無傷，宦途進爵。
（原用官呈衰弱，不能稱印經之榮，若官進長生，便見清奇特立，且有顧印之情，印乃扶身之本，三者之用，既周于此，必然進么原用偏正之財，雖得位而失其時，居官亦未顯要，必待帝旺、臨官，歲運財已足用，馬必位馳，舊無比刃、傷劫于此，加官進勢，立業余財可征矣。）
財旺身衰，逢生即死。
（財旺身衰，力不能任，意若與之相忘，反見所守安然。一遇長生之地，即便倚強茍圖，財未得而禍兩至矣。）
刀強財薄，見煞生官。
（在言用官做勝，而財又淺薄，蓋因羊刃、劫財不能生官，則官無倚矣。如見一位七煞，合刃棄財，以蘇對病，足以生官，官自旺矣。學者于此，又不可有見煞混官之嫌也。）
茲法玄玄之妙，今頗習而成章，少助縣蒙開明萬一。
關鍵詞：三命通會
