子皮欲使尹何為邑。子產曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。”子產曰;“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政。猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子?子于鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言?子有美錦，不使人學制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其為美錦，不亦多乎?僑聞學而后入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫，則能獲禽;若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲?

　　子皮曰：“善哉!虎不敏。吾聞君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之;大官、大邑，所以庇身也，我遠而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今請雖吾家，聽子而行。”子產曰：“人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎?抑心所謂危，亦以告也。”子皮以為忠，故委政焉。子產是以能為鄭國。

關鍵詞：古文觀止,周文

　　子皮想讓尹何治理一個采邑。子產說：“尹何年輕，不知能否勝任。”子皮說：“這個人忠厚謹慎，我喜愛他，他一定不會背叛我的。讓他到那里學習一下，就會更加懂得治理政事的方法。”子產說：“不行。一個人假如真正喜愛別人，那就應該讓他得到好處?，F在您喜愛別人，就想讓他來管理政事，這就如同讓一個還不會拿刀的人去割肉一樣，多半會割傷自己。您的所謂愛人，只不過是傷害人家罷了，那么以后誰還敢求得您的喜愛呢?您在鄭國如同房屋的棟梁，棟梁折斷了，屋椽自然要崩塌，我也會被壓在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法說出來呢!譬如您有一塊美麗的錦緞，您一定不肯讓人用它來練習剪裁衣服。擔任大官、治理大邑，這些都是人們身家性命之所寄托，卻讓一個正在學習的人來擔當。大官大邑與美麗的錦緞相比，不是更加貴重嗎?我只聽說過學好了然后才去管理政事，沒聽說過就用治理政事的方式來讓他學習的。如果真這么做，一定會受到危害。比方打獵吧，射箭、駕車這一套練熟了，才能獵獲禽獸;假若從來就沒有登過車、射過箭和駕過車，總是為翻車發生事故(翻車壓死)而提心吊膽，那么，哪里還顧得上獵獲禽獸呢?”子皮說：“太好了!我這個人很笨。我聽說過，君子總是努力使自己懂得那些重大的遙遠的事情，小人總是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是個小人啊!衣服穿在我身上，我是知道加以愛惜的;大官、大邑，這是身家性命之所寄托，我卻認為是遙遠的事情而忽視它。假如沒有您這番話，我是不會懂得這個道理的。從前我說過：‘您治理鄭國，我治理我的封地，在您的庇蔭之下，還是可以把封地治理好的。’從現在起才知道，這樣做還是不夠的。從今以后我請您允許，就是治理我的封地，也要聽您的意見行事。”子產說：“人心的不同，就像人的面貌一樣。我怎敢說您的面貌同我的一樣呢?不過我心里認為危險的事情，還是要奉告的。”子皮認為子產非常忠實，所以就把鄭國的政事委托給他。子產因此才能治理鄭國。

　　(1)子產：即公孫僑，鄭國大夫。尹何：子皮的年輕家臣。為：治理。邑：封邑，采邑。

　　(2)子皮：鄭國大夫，名罕虎，公孫舍的兒子。

　　(3)少：年輕。

　　(4)愿(yuàn)：謹慎老實。不吾叛也：上古漢語用“不”等否定詞的否定句，賓語如果是一個代詞，一般放在動詞的前面，如“吾”是動詞“叛”的賓語，放在“叛”的前面。

　　(5)夫：人稱代詞，他。下句的“夫”同。治：治理，管理。

　　(6)利之：使之有利。

　　(7)其：難道。用于句首，表示反問。

　　(8)棟：棟梁。

　　(9)榱(cuī)：屋椽。僑：子產名。厭(yā)：通“壓”。下文“厭覆”的“厭”同。盡言;無保留地把話說出來。

　　(10)錦：有彩色花紋的綢緞。

　　(11)庇(bí)：庇護，寄托。其為美錦，不亦多乎：它比起美錦來價值不就更多嗎?這是說官邑重于美錦。

　　(12)人政：參加管理政務。以：靠，憑借。

　　(13)田獵：打獵。射御：射箭駕車。貫：通“慣”，習慣，熟習。禽：通“擒”。也可作名詞講，指鳥獸。

　　(14)嘗：曾。敗績厭覆是懼：即“懼敗績厭覆”。這是為了強調賓語“敗績厭覆”，把賓語提前，在賓語后面用“是”字復指。敗績，指事情的失利。厭覆，指乘車的人被傾覆輾壓

　　(15)虎：子皮名。敏：聰明。

　　(16)務：致力。

　　(17)遠：疏遠，疏忽。慢：輕視。

　　(18)微：無，非。

　　(19)他日：從前。家：卿大夫的采地食邑。

　　(20)請：請求。聽：聽憑。行：做。

　　(21)抑(yì)：不過，然而。表示轉折的連詞。

　　(22)子皮以為忠：子皮以子產為忠。

　　(23)是以：因此。