五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!

　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣;況草野之無聞者歟?獨五人之皦皦，何也?

　　予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者?”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也;吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。

　　然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

　　嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

　　由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉?故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

　　賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。

關鍵詞：古文觀止,明文

　　墓中的五個人，就是當周蓼洲先生被捕的時候，激于義憤而死于這件事的。到了現在，本郡有聲望的士大夫們向有關當局請求，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們;并且在他們的墓門之前豎立碑石，來表彰他們的事跡。啊，也真是盛大隆重的事情呀!

　　這五人的死，距離現在建墓安葬，時間不過十一個月罷了。在這十一個月當中，大凡富貴人家的子弟，意氣豪放、志得意滿的人，他們因患病而死，死后埋沒不值得稱道的人，也太多了;何況鄉間沒有聲名的人呢?唯獨這五個人聲名光榮顯耀，為什么呢?

　　我還記得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我們社里那些道德品行可以作為讀書人的表率的人，替他伸張正義，募集錢財送他起程，哭聲震天動地。差役們按著劍柄上前，問：“在為誰悲痛?”大家不能再忍受了，把他們打倒在地。當時以大中丞職銜作應天府巡撫的是魏忠賢的黨羽，周公被捕就是由他主使的;蘇州的老百姓正在痛恨他，這時趁著他厲聲呵罵的時候，就一齊喊叫著追趕他。這位大中丞藏在廁所里才得以逃脫。不久，他以蘇州人民發動暴亂的罪名向朝廷請示，追究這件事，殺了五個人，他們是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，就是現在一起埋葬在墓中的這五個人。

　　然而，當五個人臨刑的時候，神情慷慨自若，呼喊著中丞的名字罵他，談笑著死去了?？诚碌念^放在城頭上，臉色一點也沒改變。有位有名望的人拿出五十兩銀子，買下五個人的頭并用木匣裝起來，最終與尸體合到了一起。所以現在墓中是完完整整的五個人。

　　唉!當魏忠賢作亂的時候，做官的人能夠不改變自己志節的，中國之大，能有幾個人呢?但這五個人生于民間，從來沒受過詩書的教誨，卻能被大義所激勵，踏上死地也不回頭，又是什么緣故呢?況且當時假托的皇帝的詔書紛紛傳出，追捕同黨的人遍于天下，終于因為我們蘇州人民的發憤抗擊，使閹黨不敢再株連治罪;魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難于立刻發動，直到當今的皇上即位，魏忠賢畏罪吊死在路上，不能不說是這五個人的功勞呀。

　　由此看來，那么如今這些高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的脫身逃走，不能被遠近各地所容納;也有的剪發毀容、閉門不出，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個人的死來，輕重的差別到底怎么樣呢?因此周蓼洲先生的忠義顯露在朝廷，贈給他的謚號美好而光榮，在死后享受到榮耀;而這五個人也能夠修建一座大墳墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士經過這里沒有不跪拜流淚的，這實在是百代難得的際遇啊。不這樣的話，假使讓這五個人保全性命在家中一直生活到老，盡享天年，人人都能夠像奴仆一樣使喚他們，又怎么能讓豪杰們屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒發他們有志之士的悲嘆呢?所以我和我們同社的諸位先生，惋惜這墓前空有一塊石碑，就為它作了這篇碑記，也用以說明死生意義的重大，即使一個普通老百姓對于國家也有重要的作用啊。

　　幾位有聲望的士大夫是：太仆卿吳因之先生，太史文文起先生，姚孟長先生。

　　蓼(liǎo)洲周公：即周順昌，字景文，號蓼洲，吳縣(今蘇州)人。萬歷年間進士，曾官福州推官、吏部主事、文選員外郎等職，因不滿朝政，辭職歸家。東林黨人魏大中被逮，途經吳縣時，周順昌不避株連，曾招待過他。后周順昌被捕遇害。崇禎年間，謚忠介。

　　郡：指吳郡，即今蘇州市。

　　當道：執掌政權的人。

　　即除魏閹(yān)廢祠之址：謂清除魏忠賢生祠的舊址。除：修治，修整;魏閹：對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權時，其黨羽在各地為他建立生祠，事敗后，這些祠堂均被廢棄。

　　旌(jīng)：表揚，贊揚。

　　去：距離。

　　墓：用作動詞，即修墓。

　　湮(yān)沒：埋沒。

　　草野：鄉野，與“朝廷”、“廊廟”相對。

　　皦(jiǎo)皦：同“皎皎”，光潔，明亮。文中指顯赫。

　　丁卯(mǎo)三月之望：天啟七年(1627年)農歷三月十五日，此處屬于作者筆誤，實際應為天啟六年(1626年)丙寅年。

　　吾社：指應社。

　　行為士先者：行為能夠成為士人表率的人。

　　聲義：伸張正義。

　　貲(zī)財：錢財。

　　緹(tí)騎：穿桔紅色衣服的朝廷護衛馬隊。明清逮治犯人也用緹騎，故后世用以稱呼捕役。

　　堪：忍受。

　　抶(chì)而仆(pū)之：謂將其打倒在地。抶：擊;仆，使仆倒。

　　是時以大中丞撫吳者為魏之私人：這時做蘇州巡撫的人是魏忠賢的黨羽。大中丞：官職名;撫吳：做吳地的

　　巡撫;魏之私人：魏忠賢的黨徒。

　　其：指毛一鷺。

　　呵：呵斥、責罵。

　　噪而相逐：大聲吵嚷著追逐。

　　匿于溷(hùn)藩：藏在廁所。溷：廁所;藩：籬、墻。

　　按誅：追究案情判定死罪。按：審查。

　　傫(lěi)然：聚集的樣子。

　　詈(lì)：罵。

　　脰(dòu)：頸項，頭顱。

　　函之：用棺材收斂他們。

　　大閹：指魏忠賢。

　　縉(jìn)紳：也作“搢紳”，指古代縉笏(將笏插于腰帶)、垂紳(垂著衣帶)的人，即士大夫?？N：同“搢”，插;紳：大帶。

　　編伍：指平民。古代編制平民戶口，五家為一“伍”。

　　曷(hé)：同“何”。

　　矯詔：假托君命頒發的詔令。

　　鉤黨之捕：文中指搜捕東林黨人。鉤黨：被指為有牽連的同黨。

　　株治：株連懲治。

　　逡(qūn)巡：欲進不進、遲疑不決的樣子。

　　非常之謀：指篡奪帝位的陰謀。

　　猝(cù)發：突然發動。

　　圣人：指崇禎皇帝朱由檢。

　　投繯(huán)道路：天啟七年，崇禎即位，將魏忠賢放逐到鳳陽去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投：擲、扔;繯：繩圈，絞索。

　　抵罪：因犯罪而受相應的懲罰。

　　而又有剪發杜門、佯狂不知所之者：還有剃發為僧，閉門索居，假裝瘋顛而不知下落的。

　　辱人賤行：可恥的人格，卑賤的行為。

　　暴(pù)：顯露。

　　贈謚美顯：指崇禎追贈周順昌“忠介”的謚號。美顯：美好榮耀。

　　加其土封：增修他們的墳墓。

　　百世之遇：百代的幸遇。

　　戶牖(yǒu)：指家里。戶：門;牖：窗。

　　隸使之：當作仆隸一樣差使他們。隸：名詞用作狀語，像對待奴仆那樣。

　　屈：使屈身，傾倒。

　　扼腕墓道：用手握腕，表示情緒激動、振奮或惋惜。

　　明死生之大：表明死生的重大意義。

　　匹夫：指平民，這里指五義士。

　　社稷：國家。

　　冏(jiǒng)卿：太仆卿，官職名。

　　因之吳公：吳默，字因之。

　　太史：指翰林院修撰。

　　文起文公：文震孟，字文起。

　　孟長姚公：姚希孟，字孟長。