《猴哥帶你讀懂史記》
第三板塊、《史記》群星閃耀的華夏經典人格
第十七講、白手起家的開國帝王劉邦
昨天我給你講了，司馬遷是如何塑造出項羽這樣一個悲劇英雄形象的。今天這一講，我要給你說的是楚漢爭霸的另一個主角，漢高祖劉邦。
和貴族出身的項羽不同，劉邦出身平民，他沒怎么受過貴族教育，經常在公共場合爆粗口，還邊洗腳邊接待重要的客人，一有機會，就會放縱自己的欲望。司馬遷就說他“好酒及色”，是個酒色之徒。
如果把劉邦放到秦末起義軍領袖的行列中一看，他也沒什么優勢。一來，他缺乏貴族背景，二來不過區區一介泗水亭長，要錢沒錢、要兵沒兵。
但是，楚漢爭霸到最后，偏偏是這個身份不高，一身毛病，資源稀少的劉邦勝利了。他從一個基層小官，一躍成為開國帝王，開創了漢朝的百年基業，為后世英雄奪取天子之位樹立了一個榜樣。比如陳武帝陳霸先、明太祖朱元璋，都是跟劉邦一樣白手起家建立王朝霸業的帝王。
劉邦為什么能夠取得這么大的成功?在司馬遷筆下，這個開國帝王是什么樣的?今天，我們一起回到《高祖本紀》來聊一聊，司馬遷筆下，漢高祖劉邦的人格形象。
前瞻性
說起劉邦的人格形象，第一個要說的就是他前瞻性的眼光。
后人因為習慣了郡縣制的大一統格局，所以看到項羽搞分封制，很容易認為這是逆歷史潮流的錯誤選擇。同時，自然也就很容易把劉邦稱帝視為尋常。事實上，在當時，華夏世界的主流觀點其實是推翻秦始皇建立起來的這個大帝國。而如果說項羽選擇的是一條違背歷史潮流，但符合當時主流觀點的道路，劉邦走的，恰是一條雖然符合歷史潮流，卻違背了當時主流觀點的道路。
那么，劉邦為什么會選擇“稱帝”呢?在我看來，這才是一個值得深入思考的問題。
而探索這個問題的起點，就在劉邦的故鄉。
關于劉邦的出身，《高祖本紀》說得很清楚：“高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。” 在這句話里，我提醒你注意一個地名“豐邑”，豐收的豐，城邑的邑。豐邑就是今天江蘇省最西北角的豐縣。
這一帶曾經是宋國的領地，但是到戰國時代，齊國、楚國、魏國三強瓜分了宋國。于是，這里就成了齊魯文化、楚文化、三晉文化交界地帶。從任何一個地域文明來看，這里都是邊緣，都不代表相應文化的正宗，也沒有什么強勢的本地文化。但這里又是文化交集之處，什么都有，也最有可能催生出一個新東西。
從小生活在這樣的環境中，劉邦具備了跨文化、跨地域的屬性，同時，他也更容易接受新的文化和思想。
在秦滅六國后，劉邦來到沛縣謀發展。也是在這里，他主動學習秦朝的新文字，并通過了秦朝的基層官吏選拔，當上了泗水亭的亭長。
別看亭長的級別不高，但泗水亭的位置卻非常重要，這是泗水沿線的重要交通樞紐，是一個信息、物資和人員交匯的地方。劉邦在這里，迎來送往，見到的都是大人物。也正是因為這個職務的原因，劉邦后來去咸陽出公差，又遇到了秦始皇的儀仗隊，說出了那句著名的“大丈夫當如此也”。
從這一句話里，你可以看到劉邦和項羽的巨大差異。這兩個人都有野心，他們都在想著一般百姓不敢去想的事情。但項羽的反應是推翻秦帝國，恢復分封天下。而劉邦作為一個亭長，反而切身體會到了秦王朝管理的高效，而且目睹了秦始皇的尊貴，表達了自己的向往。他從一開始就跟項羽走的不是一條路，他不想當諸侯，而是以秦始皇為目標，想要成為一個大帝國的皇帝。
我在講秦始皇的時候提到過，在劉邦那個時候，皇帝制度以及皇帝制度背后的官僚帝國模式，是一個剛出現的新制度，而且是一個非常先進的制度。可惜，秦始皇操之過急，過度使用民力，最終造成了帝國的崩潰。不過，皇帝制度本身卻是歷史發展的必然趨勢。
可是，在推翻暴秦的這個起義大潮中，無論平民出身的陳勝，還是貴族出身的項羽，都將秦王朝全盤否定了。在這個背景下，劉邦可以說是唯一一個，能夠把秦王朝制度的創新和統治階層的殘暴，區別看待的人。
而劉邦的這個選擇，不得不說，非常具有前瞻性。他也真的在秦帝國的基礎上進行改良，建立起了一個新的帝國，從此確立了中國往后兩千年的統治形態。
豁達堅忍
但是，要想最終贏得楚漢爭霸的勝利，成為一代開國帝王，光是靠前瞻性的眼光是不夠的，堅忍的性格、豁達的心態也是非常重要的因素。對此，司馬遷也特意用了四個字形容劉邦的這種性格特點，叫“意豁如也”，意思是胸懷開闊，形容劉邦拿得起放得下，無論面臨什么樣的困難都能積極面對。
仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。(《史記·高祖本紀第八》)
我們看劉邦的早期經歷，就會發現，他的人生中寫滿了挫折。他年輕的時候，最敬仰的英雄是信陵君。可惜，劉邦這個時候，信陵君已經去世了。于是，劉邦就找到了信陵君的門客張耳，當了張耳的門客。
但是，隨著秦國統一天下，張耳成了通緝犯，劉邦也不得不狼狽逃回故鄉。
后來，劉邦又來到沛縣謀發展，好不容易進入了秦帝國的基層，成了泗水亭的亭長，又遇上天下大亂。他負責押送一批囚徒去咸陽做工，結果剛一出發，很多人就逃跑了。劉邦為了逃避懲罰，只好帶著愿意追隨他的人，逃亡到了荒無人煙的芒碭山區，最后是靠老婆送飯，才活下來。
但即便是在這種情況下，劉邦也非常豁達樂觀，而且很能感染身邊人。結果，不僅沒有人逃跑，反而吸引了越來越多的新追隨者。后來，劉邦之所以能在沛縣舉兵反秦，靠的就是手上這一百多人。
沛令恐，欲以沛應涉。掾、主吏蕭何、曹參乃曰：“君為秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不聽。愿君召諸亡在外者，可得數百人，因劫眾，眾不敢不聽。”乃令樊噲召劉季。劉季之眾已數十百人矣。(《史記·高祖本紀第八》)
后來楚漢爭霸的時候，劉邦對戰項羽，屢戰屢敗，仍能屢敗屢戰。這中間，劉邦性格上的這種樂觀和韌勁，顯然發揮了很大的作用。
就拿彭城之戰來說，這一戰，劉邦大軍幾乎全軍覆沒，劉邦自己也險些成為了項羽的俘虜。但是，劉邦剛逃出虎口，就開始和張良謀劃大敗局下的新布局，完全沒有陷入失敗的苦悶中，反而認清了自己的能力極限。于是他轉變策略，不再盲目與項羽正面作戰，而是一邊派韓信去開辟北方戰場，一邊設法聯絡各路愿意和項羽對抗的力量，最終取得了勝利。
因此，在我看來，劉邦作為一個開國帝王，之所以能夠成功，除了具備前瞻性的眼光，更重要的是，劉邦自有一種豁達堅忍的心態，無論身處怎樣的逆境，他都能擺脫困境，卷土重來。
敏銳的判斷力
劉邦另外一個與眾不同之處在于，他具備敏銳的判斷力。我們知道，在劉邦的時代，最厲害的一個謀士，就是張良，堪稱“超級大腦”。但其實，這個張良前后遇到過很多反秦義軍的領袖。那些人根本聽不懂張良的計策，也不愿意聽張良的謀劃。但是，到了劉邦這里，張良就發現，劉邦不僅能聽得懂，聽完還會想辦法落實。所以張良說劉邦，“沛公殆天授也”，也就是說劉邦的才華是上天賦予的。
這種才華或者說這種判斷力，讓劉邦常常能夠迅速抓住問題的本質，做出正確的決策。
比如，劉邦攻入咸陽之后，針對秦國法令過于嚴苛繁瑣的問題，化繁為簡，約法三章——“殺人者死，傷人及盜抵罪”，也就是殺人要償命，傷人和偷盜要受懲罰。看上去很簡單，卻抓住了贏得人心的關鍵。那就是，以法律形式保護百姓的生命權和財產權。
而且，敏銳的判斷力讓劉邦可以快速識別、承認自己的錯誤，并且及時改正錯誤。
最著名的一個例子莫過于，劉邦得天下后，大臣陸賈勸劉邦多讀經典，劉邦說：“乃公居馬上而得之，安事詩書!”“乃公”就是“你老子我”的意思，是劉邦特別喜歡用的一個罵人的口頭禪。也就是說，你老子我的江山，是馬上打下來的，用得著讀這些書嗎?
面對皇帝的不耐煩，陸賈卻立刻反駁，“能騎馬打天下，難道還準備騎著馬治天下嗎?”然后旁征博引，既列舉了商湯、周武王剛柔并濟，所以國家長治久安的正面案例，又以吳王夫差、智伯、秦朝二世而亡為反面教材，向劉邦指出治理國家不能僅僅靠武力，還要靠文治的執政理念。
劉邦雖然被陸賈一番話說得不太高興，但他立刻聽懂了陸賈的建議，而且誠懇地請陸賈深入研究秦亡漢興的道理深層道理，以資借鑒。陸賈每奏一篇，劉邦都極力稱贊。
陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎?且湯武逆取而以順守之，文武并用，長久之術也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡;秦任刑法不變，卒滅趙氏。鄉使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之?”高帝不懌而有慚色，乃謂陸生曰：“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國。”陸生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲，號其書曰“新語”。(《史記·高祖本紀第八》)
正是在這里，我們看到了劉邦和項羽的又一個不同。項羽雖然彬彬有禮，但很難真正接受別人的意見。橫行天下，靠的就是自己。劉邦則相反，他雖然言行粗俗，卻自有一套吸取他人意見，做出正確決策的判斷能力。正是這個差異，讓劉邦最終打造了一個遼闊的統一戰線，徹底打敗了過度地域性，也過度剛愎自用的項羽。
因此，在我看來，如果說司馬遷在《項羽本紀》中為我們塑造的是一個悲劇英雄形象，那么他在《高祖本紀》中塑造的就是一個具有前瞻性、豁達堅忍，同時具備敏銳判斷力的開國帝王。
總結
好，最后，我來給你總結一下今天的內容。
作為中國歷史上第一個白手起家的開國皇帝。劉邦是一個比項羽更復雜，更難理解的人物。他出身平民家庭，憑借豐邑和沛縣地區的區域優勢，掙脫了階層的束縛。他對新事物有很強的學習意愿和學習能力，具備前瞻性的眼光。而且，他性格豁達堅忍，能夠在挫折中屢敗屢戰，他愿意接受別人的意見和建議，也能在復雜局面中，第一時間做出正確的決策。這些素質，終于讓劉邦在庶民覺醒的風潮里，建立了漢朝，開創了屬于自己的新時代。
最后，請你談一談，歷史上你還知道哪些開國帝王，他們跟劉邦有哪些相同和不同之處?歡迎你跟大家一起分享。
關鍵詞：猴哥帶你讀懂史記
