◎傳十首
【陳公弼傳】
公諱希亮，字公弼，姓陳氏，眉之青神人。其先京兆人也，唐廣明中始遷于眉。曾祖延祿，祖瓊，父顯忠，皆不仕。
公幼孤，好學。年十六，將從師。其兄難之，使治息錢三十余萬。公悉召取錢者，焚其券而去。學成，乃召其兄之子庸、諭使學，遂與俱中天圣八年進士第。里人表其閭曰三雋坊。
始為長沙縣。浮屠有海印國師者，交通權貴人，肆為奸利，人莫敢正視。公捕諸法，一縣大聳。
去為雩都。老吏曾腆侮法粥獄，以公少年易之。公視事之日，首得其重罪，腆扣頭出血，愿自新。公戒而舍之。會公筑縣學，腆以家財助官，悉遣子弟入學，卒為善吏，而子弟有登進士第者。巫覡歲斂民財祭鬼，謂之春齋，否則有火災。民訛言有緋衣三老人行火，公禁之，民不敢犯，火亦不作。毀淫祠數百區，勒巫為農者七十余家。及罷去，父老送之出境，遣去，不可，皆泣曰：“公舍我去，緋衣老人復出矣。”
以母老，乞歸蜀。得劍州臨津。以母憂去官。服除，為開封府司錄。福勝塔火，官欲更造，度用錢三萬萬。公言陜西方用兵，愿以此饋軍，詔罷之。先趙元昊未反，青州民趙禹上書論事，且言元昊必反。宰相以禹為狂言，徙建州，而元昊果反。禹自建州逃還京師，上書自理。宰相怒，下禹開封府獄。公言禹可賞，不可罪。與宰相爭不已，上卒用公言。以禹為徐州推官。且欲以公為御史。會外戚沈氏子以奸盜殺人事下獄，未服。公一問得其情，驚仆立死，沈氏訴之。詔御史劾公及諸掾史。公曰：“殺此賊者，獨我耳。”遂自引罪坐廢。
期年，盜起京西，殺守令，富丞相薦公可用。起知房州。州素無兵備，民凜凜欲亡去。公以牢城卒雜山河戶得數百人，日夜部勒，聲振山南。民恃以安，盜不敢入境。而殿侍雷甲以兵百余人，逐盜致竹山，甲不能戢士，所至為暴。或告有大盜入境且及門，公自勒兵阻水拒之。身居前行，命士持滿無得發。士皆植立如偶人，甲射之不動，乃下馬拜，請死，曰：“初不知公官軍也。”吏士請斬甲以徇。公不可，獨治為暴者十余人，勞其余而遣之，使甲以捕盜自贖。
時劇賊黨軍子方張，轉運使使供奉官崔德ど捕之。德ど既失黨軍子，則以兵圍竹山民賊所嘗舍者曰向氏，殺其父子三人，梟首南陽市，曰：“此黨軍子也。”公察其冤，下德ど獄。未服，而黨軍子獲于商州。詔賜向氏帛，復其家，流德ど通州。
或言華陰人張元走夏州，為元昊謀臣，詔徙其族百余口于房，譏察出入，饑寒且死。公曰：“元事虛實不可知。使誠有之，為國者終不顧家，徒堅其為賊耳。此又皆其疏屬，無罪。”乃密以聞，詔釋之。老幼哭庭下，曰：“今當還故鄉，然奈何去父母乎？”至今，張氏畫像祠焉。
代還，執政欲以為大理少卿。公曰：“法吏守文非所愿，愿得一郡以自效。”乃以為宿州。州跨汴為橋，水與橋爭，率常壞舟。公始作飛橋，無柱，至今沿汴皆飛橋。
移滑州，奏事殿上，仁宗皇帝勞之曰：“知卿疾惡，無懲沈氏子事。”未行，詔提舉河北便糴。都轉運使魏劾奏公擅增損物價。已而除龍圖閣學士、知開封府，公乞廷辯。既對，上直公，奪職知越州。且欲用公。公言臣與轉運使不和，不得為無罪。力請還滑。會河溢魚池埽，且決。公發禁兵捍之，廬于所當決。吏民涕泣更諫，公堅臥不動，水亦漸去。人比之王尊。是歲盜起宛句，執濮州通判井淵。上以為憂，問執政可用者？未及對。上曰：“吾得之矣。”乃以公為曹州。不逾月，悉禽其黨。
淮南饑，安撫、轉運使皆言壽春守王正民不任職，正民坐免。詔公乘傳往代之。轉運使調里胥米而蠲其役，凡十三萬石，謂之折役米。米翔貴，民益饑。公至則除之，且表其事。旁郡皆得除。又言正民無罪。職事辦治。詔復以正民為鄂州，徙知廬州。
虎翼軍士屯壽春者以謀反誅，而遷其余不反者數百人于廬。士方自疑不安。一日，有竊入府舍將為不利者。公笑曰：“此必醉耳。”貸而流之，盡以其余給左右使令，且以守倉庫。人為公懼，公益親信之。士皆指心，誓為公死。
提點刑獄江東，又移河北，入為開封府判官，改判三司戶部勾院，又兼開拆司。滎州煮鹽凡十八井，歲久漸竭，而有司責課如初。民破產籍沒者三百一十五家。公為言，還其所籍，歲蠲三十余萬斤。三司簿書不治，其滯留者，自天禧以來，朱帳六百有四，明道以來，生事二百一十二萬。公日夜課吏，凡九月而去其三之二。
會接伴契丹使還，自請補外。乃以為京西轉運使。石塘河役兵叛，其首周元，自稱大王，震動汝、洛間。公聞之，即日輕騎出按。吏請以兵從，公不許。賊見公輕出，意色閑和，不能測，則相與列訴道周。公徐問其所苦，命一老兵押之，曰：“以是付葉縣，聽吾命。”既至，令曰：“汝已自首，皆無罪。然必有首謀者。”眾不敢隱，乃斬元以徇，而流軍校一人，其余悉遣赴役如初。
遷京東轉運使。維州參軍王康赴官，道博平。博平大猾有號截道虎者，歐康及其女幾死，吏不敢問。博平隸河北。公移捕甚急，卒流之海島，而劾吏故縱，坐免者數人。山東群盜，為之屏息。徐州守陳昭素以酷聞，民不堪命，他使者不敢按。公發其事，徐人至今德之。
移知鳳翔。倉粟支十二年，主者以腐敗為憂。歲饑，公發十二萬石以貸。有司憂恐，公以身任之。是歲大熟，以新易陳，官民皆便之。于闐使者入朝，過秦州，經略使以客禮享之。使者驕甚，留月余，壞傳舍什物無數，其徒入市掠飲食，人戶晝閉。公聞之，謂其僚曰：“吾嘗主契丹使，得其情，虜人初不敢暴橫，皆譯者教之。吾痛繩以法，譯者懼，則虜不敢動矣，況此小國乎！”乃使教練使持符告譯者曰：“入吾境，有秋毫不如法，吾且斬若。取軍令狀以還。”使者亦素聞公威名，至則羅拜庭下，公命坐兩廊飲食之，護出諸境，無一人嘩者。始，州郡以酒相餉，例皆私有之，而法不可。公以遺游士之貧者，既而曰：“此亦私也。”以家財償之。且上書自劾，求去不已。坐是分司西京。
未幾，致仕卒，享年六十四，仕至太常少卿，贈工部侍郎。娶程氏。子四人：忱，今為度支郎中；恪，卒于滑州推宮；恂，今為大理寺丞；忄造，未仕。公善著書，尤長于《易》，有集十卷，《制器尚象論》十二篇，《辨鉤隱圖》五十四篇。
為人清勁寡欲。長不逾中人，面瘦黑。目光如冰，平生不假人以色，自王公貴人，皆嚴憚之。見義勇發，不計禍福，必極其志而后已。所至奸民猾吏，易心改行，不改者必誅，然實出于仁恕，故嚴而不殘。以教學養士為急，輕財好施，篤于恩義。少與蜀人宋輔游，輔卒于京師，母老子少，公養其母終身，而以女妻其孤端平，使與諸子游學，卒與忱同登進士第。當蔭補子弟，輒先其族人，卒不及其子忄造。
公于軾之先君子，為丈人行。而軾官于風翔，實從公二年。方是時，年少氣盛，愚不更事，屢與公爭議，至形于言色，已而悔之。竊嘗以為古之遺直，而恨其不甚用，無大功名，獨當時士大夫能言其所為。公沒十有四年，故人長老日以衰少，恐遂就湮沒，欲私記其行事，而恨不能詳，得范景仁所為公墓志，又以所聞見補之，為公傳。軾平生不為行狀墓碑，而獨為此文，后有君子得以考覽焉。
贊曰：聞之諸公長者，陳公弼面目嚴冷，語言確讠刃，好面折人。士大夫相與燕游，聞公弼至，則語笑寡味，飲酒不樂，坐人稍稍引去。其天資如此。然所立有絕人者。諫大夫鄭昌有言：“山有猛獸，藜藿為之不采。”淮南王謀反，論公孫丞相若發蒙耳，所憚獨汲黯。使公弼端委立于朝，其威折沖于千里之外矣。
【方山子傳】
方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世。然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。
余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼，此吾故人陳忄造季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。
獨念方山子少時使酒好劍，用財如糞土。前十有九年，余在歧下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾時耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！
然方山子世有勛閥，當得官，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？
余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子倘見之歟？
【率子廉傳】
率子廉，衡山農夫也。愚樸不遜，眾謂之率牛。晚隸南岳觀為道士。觀西南七里，有紫虛閣，故魏夫人壇也。道士以荒寂，莫肯居者，惟子廉樂居之，端默而已。人莫見其所為。然頗嗜酒，往往醉臥山林間，雖大風雨至不知，虎狼過其前，亦莫害也。
故禮部侍郎王公祜出守長沙，奉詔禱南岳，訪魏夫人壇。子廉方醉不能起，直視公曰：“村道士愛酒，不能常得，得輒徑醉，官人恕之。”公察其異，載與俱歸。居月余，落漠無所言，復送還山，曰：“尊師韜光內映，老夫所不測也，當以詩奉贈。”既而忘之。一日晝寢，夢子廉來索詩，乃作二絕句，書板置閣上。眾道士驚曰：“率牛何以得此？”太平興國五年六月十七日，忽使謂觀中人曰：“吾將有所適，閣不可無人，當速遣繼我者。”眾道士自得王公詩，稍異之矣。及是，驚曰：“天暑如此，率牛安往？”狼狽往視，則死矣。眾始大異之，曰：“率牛乃知死日耶？”葬之岳下。
未幾，有南臺寺僧守澄，自京師還，見子廉南薰門外，神氣清逸。守澄問何故出山？笑曰：“閑游耳。”寄書與山中人，澄歸，乃知其死。驗其書，則死日也。發其冢，杖屨而已。
東坡居士曰：“士中有所挾，雖小技，不輕出也，況至人乎！至人固不可得，識至人者，豈易得哉！王公非得道，不能知率牛之異也。”居士嘗作《三槐堂記》，意謂公非獨慶流其子孫，庶幾身得道者。及見率子廉事，益信其然。公詩不見全篇，書以遺其曾孫鞏，使求之家集而補之，或刻石置紫虛閣上云。
【僧圓澤傳】
洛師惠林寺，故光祿卿李忄登居第。祿山陷東都，忄登以居守死之。子源，少時以貴游子豪侈善歌，聞于時。及忄登死，悲憤自誓，不仕不娶不食肉，居寺中五十余年。
寺有僧圓澤，富而知音，源與之游，甚密，促膝交語竟日，人莫能測。一日，相約游蜀青城峨眉山。源欲自荊州溯峽，澤欲取長安斜谷路。源不可，曰：“吾已絕世事，豈可復道京師哉！”澤默然久之，曰：“行止固不由人。”
遂自荊州路，舟次南浦，見婦人錦襠負罌而汲者，澤望而泣曰：“吾不欲由此者，為是也。”源驚問之。澤曰：“婦人姓王氏，吾當為之子。孕三歲矣，吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者。公當以符咒助我速生。三日浴兒時，愿公臨我，以笑為信。后十三年中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。”源悲悔而為具沐浴易服，至暮，澤亡而婦乳。三日，往視之，兒見源果笑。具以語王氏，出家財葬澤山下。源遂不果行，反寺中，問其徒，則既有治命矣。
后十三年自洛適吳，赴其約，至所約，聞葛洪川畔有牧童扣牛角而歌之。曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。”呼問：“澤公健否？”答曰：“李公真信士。然俗緣未盡，慎勿相近。惟勤修不墮，乃復相見。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。”遂去，不知所之。
后二年，李德裕奏源忠臣子，篤孝，拜諫議大夫，不就，竟死寺中，年八十。（此出袁郊所作《甘澤謠》，以其天竺故事，故書以遺寺僧。舊文煩冗，頗為刪改。）
【杜處士傳】
杜仲，郁里人也。天資厚樸，而有遠志，聞黃環名，從之游。因陳曰：“愿輔子半夏，幸仁憫焉，使得旋復自古揚榷。”環曰：“子言匪實，宜蚤休，少從容，將訶子矣。”仲曰：“人之相仁，雖不百合，亦自然同，況吐新意以前乎？吾聞夫子雌黃冠眾，故求決明于子，今子微銜吾，為其非儕乎？”曰：“吾如貧者，食無余糧，獨活久矣。子今屑就，何以充蔚子乎！茍跡子之素狂，若所請亦大激矣。試聞子之志也。”曰：“敢問士何以益智？行何以非廉？先王不留行者何事也？”曰：“此匪子解也。夫得所者，猶之射千臨于層城也。居非地者，猶之困于蒺藜也。今子宛如《易》之所謂‘井渫不食’也。非揚淘之而欲其中空清，是坐恒山而望扶桑耳，勢不可及已。使投垢熟艾以求別當世，則與之無名異矣。某蒙甚，愿子白之。”曰：“吾自通微，預知子高良，故謾矜子以短而欲亂子言，子能詳微意，知所激刺，亦無患子矣。雖然，澤蘭必馨，今王明茍起子為赤車使者，且將封子，子甘從之乎？”曰：“吾大則欲伏神以安息，小者吾殊于眾而已矣。雖登文石摩螭頭不愿也。古人有三聘而起松蘿者，迫實用也。余將杜衡門以居之，為一白頭翁，雖五加皮幣于我，如水萍耳，豈當歸之哉。”環曰：“然。世有陰險以求石斛之祿者，五味子之言可也，雖吾亦續隨子矣。”
或斥之曰：“船破須{如}，酒成于曲，猶君之錄英才也。彼貪祿角進者，可誚之也。若夫躑躅而還鄉，甘遂意于丁沉，則吾之所謂獨行之民，可使君子懷寶，烏久居此為哉！”
余愛仲善依人，而嘉環能發其心，故錄之為傳。
【萬石君羅文傳】
羅文，歙人也。其上世常隱龍尾山，未嘗出為世用。自秦棄詩書，不用儒學，漢興，蕭何輩又以刀筆吏取將相，天下靡然效之，爭以刀筆進，雖有奇產，不暇推擇也。以故羅氏未有顯人。
及文，資質溫潤，縝密可喜，隱居自晦，有終焉之意。里人石工獵龍尾山，因窟入見，文塊然居其間，熟視之，笑曰：“此所謂邦之彥也，豈得自棄于巖穴耶？”乃相與定交，磨礱成就之，使從諸生學，因得與士大夫游，見者咸愛重焉。
武帝方向學，喜文翰，得毛穎之后毛純為中書舍人。純一日奏曰：“臣幸得收錄以備任使。然以臣之愚，不能獨大用。今臣同事，皆小器頑滑，不足以置左右，愿得召臣友人羅文以相助。”詔使隨計吏入貢。蒙召見文德殿，上望見，異焉。因玩弄之曰：“卿久居荒土，得被漏泉之澤，涵濡浸漬久矣，不自枯槁也。”上復叩擊之，其音鏗鏗可聽。上喜曰：“古所謂玉質而金聲者，子真是也。”使待詔中書。久之拜舍人。
是時墨卿、楮先生，皆以能文得幸，而四人同心，相得歡甚。時人以為文苑四貴。每有詔命典策，皆四人謀之。其大約雖出于上意，必使文潤色之，然后琢磨以墨卿，謀畫以毛純，成，以受楮先生，使行之四方遠夷，無不達焉。上嘗嘆曰：“是四人者，皆國寶也。”然重厚堅貞，行無瑕玷，自二千石至百石吏，皆無如文者。命尚方以金作室，以蜀文錦的薦褥賜之。其后于闐進美玉，上使以玉作小屏風賜之，并賜高麗所獻銅瓶為飲器，親愛日厚，如純輩不敢望也。
上得群才用之，遂內更制度，修律歷，講郊祀，治刑獄，外征伐四夷，詔書符檄禮文之事，皆文等預焉。上思其功，制詔丞相御史曰：“蓋聞議法者常失于太深，論功者常失于太薄，有功而賞不及，雖唐虞不能以相勸。中書舍人羅文，久典書籍，助成文治，厥功茂焉。其以歙之祁門三百戶封文，號萬石君。
文為人有廉隅，不可犯，然搏擊非其任，喜與老成知書者游。常曰：“吾與兒輩處，每慮有玷缺之患。”其自愛如此。以是小人多輕疾之。或讒于上曰：“文性貪墨，無潔白稱。”上曰：“吾用文掌書翰，取其便事耳。雖貪墨，吾固知，不如是亦何以見其才。”自是左右不敢復言。
文體有寒疾，每冬月侍書，輒面冰不可運筆，上時賜之酒，然后能書。
元狩中，詔舉賢良方正。淮南王安舉端紫，以對策高第，待詔翰林，超拜尚書仆射，與文并用事。紫雖乏文采，而令色尤可喜，以故常在左右，文浸不用。上幸甘泉，祠河東，巡朔方，紫常扈從，而文留守長安禁中。上還，見文塵垢面目，頗憐之。文因進曰：“陛下用人，誠如汲黯之言，后來者居上耳。”上曰：“吾非不念爾，以爾年老，不能無少圓缺故也。”左右聞之，以為上意不悅，因不復顧省。
文乞骸骨伏地，上詔使駙馬都尉金日翼起之。日，胡人，初不知書，素惡文所為，因是擠之殿下，顛仆而卒。上憫之，令宦者瘞于南山下。
子堅嗣。堅資性溫潤，文采縝密，不減文，而器局差小，起家為文林郎，侍書東宮。昭帝立，以舊恩見寵。帝春秋益壯，喜寬大博厚者，顧堅器小，斥不用。堅亦以落落難合于世，自視與瓦礫同。昭帝崩，大將軍霍光以帝平生玩好器用后宮美人置之平陵。堅自以有舊恩，乞守陵，拜陵寢郎。后死葬平陵。
自文生時，宗族分散四方，高才奇特者，王公貴人以金帛聘取為從事舍人，其下亦與巫醫書算之人游，皆有益于其業，或因以致富焉。
贊曰：羅氏之先無所見，豈左氏所稱羅國哉？考其國邑，在江漢之間，為楚所滅，子孫疑有散居黟、歙間者。嗚呼，國既破亡，而后世猶以知書見用，至今不絕，人豈可以無學術哉！
【江瑤柱傳】
生姓江，名瑤柱，字子美，其先南海人。十四代祖媚川，避合浦之亂，徙家閩越。閩越素多士人，聞媚川之來，甚喜，朝夕相與探討，又從而鐫琢之。媚川深自晦匿，嘗喟然謂其孫子曰：“匹夫懷寶，吾知其罪矣。尚子平何人哉！”遂棄其孥，浪跡泥涂中，潛德不耀，人莫知其所終。媚川生二子，長曰添丁，次曰馬頰。始來鄞江，今為明州奉化人，瑤柱世孫也。性溫平，外愨而內淳。稍長，去衤暴，頎長而白皙，圓直如柱，無絲發附麗態。父友庖公異之，且曰：“吾閱人多矣。昔人夢資質之美有如玉川者，是兒亦可謂瑤柱矣。”因以名之。生寡欲，然極好滋味合口，不論人是非，人亦甘心焉。獨與峨嵋洞車公、清溪遐丘子、望湖門章舉先生善，出處大略相似，所至一坐盡傾。然三人者，亦自下之，以謂不可及也。生亦自養，名聲動天下，鄉閭尤愛重之。凡歲時節序，冠婚慶賀，合親戚，燕朋友，必延為上客，一不至，則慊然皆云無江生不樂。生頗厭苦之，間或逃避于寂寞之濱，好事者，雖解衣求之不憚也。至于中朝達官名人游宦東南者，往往指四明為善地，亦屢屬意于江生。惟扶風馬太守，不甚禮之。生浸不悅，跳身武林，道感溫風，得中乾疾。為親友強起，置酒高會。座中有合氏子，亦江淮間名士也，輒坐生上。眾口嘆美之曰：“聞客名舊矣。蓋鄉曲之譽，不可盡信，韓子所謂面目可憎語言無味者，非客耶？客第歸，人且不愛而棄之海上，遇逐臭之夫，則客歸矣，尚何與合氏子爭乎！”生不能對，大慚而歸，語其友人曰：“吾棄先祖之戒，不能深藏海上，而薄游樽俎間，又無馨德，發聞惟腥，宜見擯于合氏子，而府公貶我，固當從吾子游于水下。茍不得志，雖粉身亦何憾。吾去子矣。”已而果然。其后族人復盛于四明，然聲譽稍減云。
太史公曰：里諺有云：“果失地則不榮，魚龍失水則不神。”物固且然，人亦有之。嗟乎瑤柱，誠美士乎！方其為席上之珍，風味藹然，雖龍肝鳳髓，有不及者。一旦出非其時而喪其真，眾人且掩鼻而過之，士大夫有識者，亦為品藻而置之下。士之出處不可不慎也，悲夫！
【黃甘陸吉傳】
黃甘、陸吉者，楚之二高士也。黃隱于泥山，陸隱于蕭山。楚王聞其名，遣使召之。陸吉先至，賜爵左庶長，封洞庭君，尊寵在群臣右。久之，黃甘始來，一見拜溫尹平陽侯，班視令尹。吉起隱士，與甘齊名，入朝久，尊貴用事。一旦甘位居上，吉心銜之，群臣皆疑之。會秦遣蘇軫、鐘離意使楚，楚召燕章華臺。群臣皆與甘坐上坐。吉弗然謂之曰：“請與子論事。”甘曰：“唯唯。”吉曰：“齊、楚約西擊秦，吾引兵逾關，身犯霜露，與枳棘最下者同甘苦，率家奴千人，戰季洲之上，拓地至漢南而歸。子功孰與？”甘曰：“不如也。”曰：“神農氏之有天下也，吾剝膚剖肝，怡顏下氣，以固蒂之術獻上，上喜之，命注記官陶弘景狀其方略，以付國史，出為九江守，宣上德澤，命童兒亦懷之。子才孰與？”甘曰：“不如也。”吉曰：“是二者皆出吾下，而位吾上，何也？”甘徐應之曰：“君何見之晚也。每歲太守勸駕乘傳，入金門，上玉堂，與虞荔、申、梅福、棗嵩之徒列侍上前，使數子者口去舌縮，不復上齒牙間。當此之時，屬之于子乎，屬之于我乎？”吉默然良久曰：“屬之于子矣。”甘曰：“此吾之所以居子之上也。”于是群臣皆服。歲終，吉以疾免。更封甘子為穰侯，吉之子為下邳侯。穰侯遂廢不顯，下邳以美湯藥，官至陳州治平。
太史公曰：田文論相吳起說，相如回車廉頗屈，侄欲弊衣尹姬悔。甘、吉亦然。傳曰：“女無好丑，入宮見妒，士無賢不肖，入朝見嫉。”此之謂也。雖美惡之相遼，嗜好之不齊，亦焉可勝道哉！
【葉嘉傳（或謂陳元規作）】
葉嘉，閩人也。其先處上谷。曾祖茂先，養高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：“吾植功種德，不為時采，然遺香后世，吾子孫必盛于中土，當飲其惠矣。”茂先葬郝源，子孫遂為郝源民。
至嘉，少植節操。或勸之業武。曰：“吾當為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉！”因而游見陸先生，先生奇之，為著其行錄傳于時。方漢帝嗜閱經史時，建安人為謁者侍上，上讀其行錄而善之，曰：“吾獨不得與此人同時哉！”曰：“臣邑人葉嘉，風味恬淡，清白可愛，頗負其名，有濟世之才，雖羽知猶未詳也。”上驚，敕建安太守召嘉，給傳遣詣京師。
郡守始令采訪嘉所在，命赍書示之。嘉未就，遣使臣督促。郡守曰：“葉先生方閉門制作，研味經史，志圖挺立，必不屑進，未可促之。”親至山中，為之勸駕，始行登車。遇相者揖之，曰：“先生容質異常，矯然有龍鳳之姿，后當大貴。”
嘉以皂囊上封事。天子見之，曰：“吾久飫卿名，但未知其實爾，我其試哉！”因顧謂侍臣曰：“視嘉容貌如鐵，資質剛勁，難以遽用，必槌提頓挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎鑊在后，將以烹子，子視之如何？”嘉勃然吐氣，曰：“臣山藪猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也。”上笑，命以名曹處之，又加樞要之務焉。因誡小黃門監之。有頃，報曰：“嘉之所為，猶若粗疏然。”上曰：“吾知其才，第以獨學未經師耳。嘉為之，屑屑就師，頃刻就事，已精熟矣。”
上乃敕御史歐陽高、金紫光祿大夫鄭當時、甘泉侯陳平三人與之同事。歐陽疾嘉初進有寵，曰：“吾屬且為之下矣。”計欲傾之。會天子御延英促召四人，歐但熱中而已，當時以足擊嘉，而平亦以口侵陵之。嘉雖見侮，為之起立，顏色不變。歐陽悔曰：“陛下以葉嘉見托，吾輩亦不可忽之也。”因同見帝，陽稱嘉美而陰以輕浮讠此之。嘉亦訴于上。上為責歐陽，憐嘉，視其顏色，久之，曰：“葉嘉真清白之士也。其氣飄然，若浮云矣。”遂引而宴之。
少選間，上鼓舌欣然，曰：“始吾見嘉未甚好也，久味其言，令人愛之，朕之精魄，不覺灑然而醒。《書》曰：‘啟乃心，沃朕心。’嘉之謂也。”于是封嘉鉅合侯，位尚書，曰：“尚書，朕喉舌之任也。”由是寵愛日加。朝廷賓客遇會宴享，未始不推于嘉，上日引對，至于再三。
后因侍宴苑中，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅，曰：“卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！”遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辭利口然后愛耶！臣雖言苦，久則有效。陛下亦嘗試之，豈不知乎！”上顧左右曰：“始吾言嘉剛勁難用，今果見矣。”因含容之，然亦以是疏嘉。
嘉既不得志，退去閩中，既而曰：“吾未如之何也，已矣。”上以不見嘉月余，勞于萬機，神{艸爾}思困，頗思嘉。因命召至，喜甚，以手撫嘉曰：“吾渴見卿久矣。”遂恩遇如故。上方欲南誅兩越，東擊朝鮮，北逐匈奴，西伐大宛，以兵革為事。而大司農奏計國用不足，上深患之，以問嘉。嘉為進三策，其一曰：榷天下之利，山海之資，一切籍于縣官。行之一年，財用豐贍，上大悅。兵興有功而還。上利其財，故榷法不罷，管山海之利，自嘉始也。
居一年，嘉告老，上曰：“鉅合侯，其忠可謂盡矣。”遂得爵其子。又令郡守擇其宗支之良者，每歲貢焉。嘉子二人，長曰搏，有父風，故以襲爵。次子挺，抱黃白之術，比于搏，其志尤淡泊也。嘗散其資，拯鄉閭之困，人皆德之。故鄉人以春伐鼓，大會山中，求之以為常。
贊曰：今葉氏散居天下，皆不喜城邑，惟樂山居。氏于閩中者，蓋嘉之苗裔也。天下葉氏雖伙，然風味德馨為世所貴，皆不及閩。閩之居者又多，而郝源之族為甲。嘉以布衣遇天子，爵徹侯，位八座，可謂榮矣。然其正色苦諫，竭力許國，不為身計，蓋有以取之。夫先王用于國有節，取于民有制，至于山林川澤之利，一切與民，嘉為策以榷之，雖救一時之急，非先王之舉也，君子譏之。或云管山海之利，始于鹽鐵丞孔僅、桑弘羊之謀也，嘉之策未行于時，至唐趙贊，始舉而用之。
【溫陶君傳】
石中美，字信美，中牟人也。本姓麥氏，既破，隨母羅氏去其夫而適石氏，因冒其姓。始中美之生也，其父太卜氏以連山筮之，遇師ⅱⅴ之爻，是謂師之革ⅱⅴ，曰，生乎土，成乎水，而變乎火，坎以柔之，坤以布之，釜以熟之，口以內之，腹以藏之，美在其中，而暢于四支。能者樂之以為大腹，不能者傷之以為心病，眾所說也，善孰大焉。故因以名字之。
中美幼輕躁束散，與物不合，得其鄉人儲子之意，因使從滏水湯先生游。既熟，遂陶而成之。為人白皙而長，溫厚柔忍，在諸石中最有名。
儲子因秦故，司馬錯、李斯子由、趙高、閻樂，并薦于秦王，得與圃田蔡甲、肥鄉羊、內黃韓音子俱召見。是時王方省覽文書，日昃未食，見之甚喜，曰：“卿等向者安在，何相見之晚也。未見君子，如調饑。卿等之謂也。”由是皆得進見，充上心腹。賜爵土，更上食，典御旦夕召對，所獻納時或粗疏，上未嘗不盡善也。秦王以ぢ事出文信侯而遷太后，怒恚，數日不食。中美賜爵徹侯，食溫、定陶二縣，號溫陶君。
中美既被任用，凡有造作，自丞相以下莫不是之。其為人柔和，有以塞讒人之口故也。
他日秦王坐朝，日旰，意有所思，亟召中美，將虛以納之。中美不熟計以進，其說頗剛鯁，志不快之者累日。有博士單軫說上曰：“為其所傷矣，宜有以下之，即無患。”因進其弟子已升、元華于上，上意稍平，然自是遂疏中美，不得為尚食矣。中美曰：“吾為尚食，日夕自謂不素餐兮者，今吾與羊生輩皆不得進，縱復有用者，將誅辱乎？昔也得充心腹，而今也遽不信，是有不善我之心，雖使時或思我，彼將不盡矣。”遂稱疾，以侯就第。
其后子孫生郡郭者，散居四方，自號渾氏、扈氏、索氏、石氏，為四族云。
關鍵詞：蘇軾集
