伯樂教二人相踶馬，相與之簡(jiǎn)子廄觀馬。一人舉踶馬。其一人從后而循之，三撫其尻而馬不踢。此自以為失相。其一人曰：“子非失相也，此其為馬也，踒肩而腫膝。夫踢馬也者，舉后而任前，腫膝不可任也，故后不舉。子巧于相踢馬拙于任腫膝。”夫事有所必歸，而以有所腫膝而不任，智者之所獨(dú)知也。惠子曰：“置猿于柙中，則與豚同。”故勢(shì)不便，非所以逞能也。
衛(wèi)將軍文子見曾子，曾子不起而延于坐席，正身于奧。文子謂其御曰：“曾子，愚人也哉！以我為君子也，君子安可毋敬也？以我為暴人也，暴人安可侮也？曾子不戮，命也。”
鳥有周周者，重首而屈尾，將欲飲于河，則必顛，乃銜其羽而飲之，人之所有飲不足者，不可不索其羽也。鳣似蛇，蠶似蠋，人見蛇則驚核，見蠋，則毛起。漁者持鳣，婦人拾蠶，利之所在，皆為賁、諸。
伯樂教其所憎者相千里之馬，教其所愛者相馭馬。千里之馬時(shí)一有，其利緩；馭馬日售，其利急。此《周書》所謂“下言而上用者，惑也。”
桓赫曰：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”舉事亦然：為其后可復(fù)者也，則事寡敗矣。
崇候、惡來知不適紂之誅也，而不見武王之滅之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇候、惡來知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。”圣人其備矣。
宋太宰貴而主斷。季子將見宋君，梁子聞之曰：“語(yǔ)必可與太宰三坐乎，不然，將不免。”季子因說以貴主而輕國(guó)。
楊朱之弟楊布，衣素衣而出，天雨，解素衣，衣緇衣而反，其狗不知而吠之。楊布怒，將擊之。楊硃曰：“子勿擊也，子亦猶是。曩者使女狗白而往，墨而來，子豈能毋怪哉？“
惠子曰：羿執(zhí)鞅持捍，操弓關(guān)機(jī)，越人爭(zhēng)為持的。弱子捍弓，慈母入室閉戶。”故曰：“可必，則越人不疑羿；不可必，則慈母逃弱子。”
桓公問管仲：“富有涯乎？“答曰：“水之以涯，其無水者也；富之以涯，其富已足者也。人不能自止于足，而亡其富之涯乎！“
宋之富賈有監(jiān)止子者，與人爭(zhēng)買百金之璞玉，因佯失而毀之，負(fù)其百金，而理其毀瑕，得千溢焉。事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者，負(fù)之時(shí)也。
有欲以御見荊王者，眾騶妒之。因曰：“臣能撽鹿“見王，王為御，不及鹿；自御，及之。王善其御也，乃言眾騶妒之。
荊令公子將伐陳。丈人送之曰：“晉強(qiáng)，不可不慎也。”公子曰：“丈人奚憂！吾為丈人破晉。”丈人曰：“可。吾方廬陳南門之外。”公子曰：“是何也？“曰：“我笑勾踐也。為人之如是其易也，己獨(dú)何為密密十年難乎？“
堯以天下讓許由，許由逃之，舍于家人，家人藏其皮冠，夫棄天下而家人藏其皮冠，是不知許由者也。
三虱食彘相與訟，一虱過之，曰：“訟者奚說？“三虱曰：“爭(zhēng)肥饒之地。”一虱曰：“若亦不患臘之至而茅之燥耳，其又奚患？“于是乃相與聚嘬其身而食之。彘臞，人乃弗殺。
蟲有虺者，一身兩口，爭(zhēng)食相龁遂相殺也，人臣之爭(zhēng)事而亡其國(guó)者，皆虺類也。
宮有堊，器有滌，則潔矣。行身亦然，其無堊之地則寡非矣。
公子糾將為亂，桓公使使者視之。使者報(bào)曰：“笑不樂，視不見，必為亂。”乃使魯人殺之。
公孔弘斷發(fā)而為越王騎，公孔喜使人絕之曰：“吾不與子為昆弟矣。”公孫弘曰：“我斷發(fā)，子斷頸而為人用兵，我將謂之何？“周南之戰(zhàn)，公孫喜死焉。
有與悍者鄰，欲賣宅而避之。人曰：“是其貫將滿矣，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我滿貫也。”遂去之。故曰：“物之幾者，非所靡也。”
孔子謂弟子曰：“孰能道子西之釣名也？“子貢曰：“賜也能。”乃導(dǎo)之，不復(fù)疑也。孔子曰：“寬哉，不被于利！潔哉，民性有恆！曲為曲，直為直。孔子曰子西不免。”白公之難，子西死焉。故曰：“直于行者曲于欲。”
晉中行文子出亡，過于縣邑。從者曰：“此嗇夫，公之故人。公奚不休舍，且待后車？“文子曰：“吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好佩，此人遺我玉環(huán)：是振我過者也。以求容于我者，吾恐其以我求容于人也。”乃去之。果收文子后車二乘而獻(xiàn)之其君矣。
周趮謂宮他曰：“為我謂齊王曰：'以齊資我于魏，請(qǐng)以魏事王。'“宮他曰：“不可，是示之無魏也，齊王必不資于無魏者，而以怨有魏者。公不如曰：'以王之所欲，臣請(qǐng)以聽魏聽王。'齊王必以公為有魏也，必因公。是公有齊也，因以有齊、魏矣。”
白圭謂宋大尹曰：“君長(zhǎng)，自知政，公無事矣。今君少主也，而務(wù)名，不如令荊賀君之孝也，則君不壽公位而大敬重公，則公常用宋矣。”
管仲、鮑叔相謂曰：“不壽君亂甚矣，必失國(guó)。齊國(guó)之諸公子其可輔者，非公子糾，則小白也。與子人事一人焉，先達(dá)者相收。”管仲乃從公子糾，鮑叔從小白。國(guó)人果弒君。小白先人為君，魯人拘管仲而效之，鮑叔言而相之。故諺曰：“巫咸雖善祝，不能自祓也；秦醫(yī)雖善除，不能自彈也。”以管仲之圣而待鮑叔之助，此鄙諺所謂“虜自賣裘而不售，士自譽(yù)辯而不信“者也。
荊王伐吳，吳使沮衛(wèi)、蹶鬲犒于荊師，而將軍曰：“縛之，殺以釁鼓。”問之曰：“汝來，卜乎？“答曰：“卜。”“卜吉乎？“曰：“吉。”荊人曰：“今荊將以汝釁鼓，其何也？“答曰：“是故其所以吉也。吳使臣來也，固視將軍怒，將軍怒，將深溝高壘；將軍不怒，將懈怠。今也將軍殺臣，則吳必警守矣。且國(guó)之卜，非為一臣卜。夫殺一臣而存一國(guó)，其不言吉何也？且死者無知，則以臣釁鼓無益也；死者有知也，臣將當(dāng)戰(zhàn)之時(shí)，臣使鼓不鳴。”荊人因不殺也。
知伯將伐仇由，而道難不通，乃鑄大鐘遺仇由之君。仇由之君大說，除道將內(nèi)之。赤章曼枝曰：“不可。此小之所以事大也，而今也大以來，卒必隨之，不可內(nèi)也。”仇由之君不聽，遂內(nèi)之。赤章曼枝因斷轂而驅(qū)，至于齊，七月而仇由亡矣。
越已勝吳，又索卒于荊而攻晉。左史倚相謂荊王曰：“夫越破吳，豪士死，銳卒盡，大甲傷。今又索卒以攻晉，示我不病也。不如起師與分吳。”荊王曰：“善。”因起師而從越。越王怒，將擊之。大夫種曰：“不可。吾豪士盡，大甲傷。我與戰(zhàn)，必不克。不如賂之。”乃割露山之陰五百里以賂之。
荊伐陳，吳救之，軍間三十里，雨十日，夜星。左史倚相謂子期曰：“雨十日，甲輯而兵聚。吳人必至，不如備之。”乃為陳。陳未成也而吳人至，見荊陳而反。左史曰：“吳反覆六十里，其君子必休，小人必食。我行三十里擊之，必可敗也。”乃從之，遂破吳軍。
韓、趙相與為難。韓子索兵于魏，曰：“愿借師以伐趙。”魏文候曰：“寡人與趙兄弟，不可以從。”趙又索兵以攻韓。文候曰：“寡人與韓兄弟，不敢從。”二國(guó)不得兵，怒而反。已乃知文候以構(gòu)于已，乃皆朝魏。
齊伐魯，索讒鼎，魯以其雁往。齊人曰：“雁也。”魯人曰：“真也。”齊曰：“使樂正子春來，吾將聽子。”魯君請(qǐng)樂正子春，樂正子春曰：“胡不以其真往也？“君曰：“我愛之。”答曰：“臣亦愛臣之信。”
韓咎立為君，未定也。弟在周，周欲重之，而恐韓咎不立也。綦毋恢曰：“不若以車百乘送之。得立，因曰'為戒'；不立，則曰'來效賊'也。”
靖郭君將城薛，客多以諫者。靖郭君謂謁者曰：“毋為客通。”齊人有請(qǐng)見者曰：“臣請(qǐng)三言而已。過三言，臣請(qǐng)烹。”靖郭君因見之。客趨進(jìn)曰：“海，大，魚。”因反走。靖郭君曰：請(qǐng)聞其說。客曰：“臣不敢以死為戲。”靖郭君曰：“原為寡人言之。”答曰：“君聞大魚乎？網(wǎng)不能止，繳不能絓\也，蕩而失水，螻蟻得意焉。今夫齊亦君之海也。君長(zhǎng)有齊，奚以薛為？君失齊，雖隆薛城至于天，猶無益也。”靖郭君曰：“善。”乃輟，不城薛。
荊王弟在秦，秦不出也。中射之士曰：“資臣百金，臣能出之。”因載百金之晉，見叔向，曰：“荊王弟在秦，秦不出也。請(qǐng)以百金委叔向。”叔向受金而以見之晉平公曰：“可以城壺丘矣。”平公曰：“何也？“對(duì)曰：“荊王弟在秦，秦不出也，是秦惡荊也，必不敢禁我城壺丘。若禁之，我曰：'為我出荊王之弟，吾不城也。'彼如出之，可以德荊；彼不出，是卒惡也，必不敢禁我城壺丘矣。”公曰：“善。”乃城壺丘。謂秦公曰：“為我出荊王之弟，吾不城也。”秦因出之。荊王大說，以鏈金百鎰遺晉。
闔廬攻郢，戰(zhàn)三勝，問子胥曰：“可以退乎？“子胥曰：“溺人者一飲而止，則無溺者，以其不休也。不如乘之以沉之。”
鄭人有一子，將宦，謂其家曰：“必筑壞墻，是不善人將竊。”其巷人亦云。不時(shí)筑，而人果竊之。以其子為智，以巷人告者為盜。
關(guān)鍵詞：韓非子,說林下
伯樂教授兩個(gè)人識(shí)別會(huì)踢人的烈性馬。這兩個(gè)人，起到趙簡(jiǎn)子的馬棚里去觀察馬。一個(gè)人選中了一匹踢馬。另一個(gè)人從后面去撫摸它，三次模馬的屁股，馬卻不踢人。選中馬的人自以為識(shí)別錯(cuò)了。另一個(gè)人說：“你沒有識(shí)別錯(cuò)。這匹馬，前腿摔傷，膝關(guān)節(jié)腫了起來。凡是踢人的馬，抬起后腿之后，就要靠前腿支撐全身；前膝腫了，無法承受全身重量，所以后腿抬不起來。你善于識(shí)別踢人的馬，卻拙于了解前膝腫大所帶來的影響。”事情的發(fā)生都有一定的起因。然而由于前腿臃腫大而不能承受全身重量的道理，獨(dú)有聰明人才會(huì)知道。惠子說：“把猿放到籠子里，就和小豬一樣。”所以形勢(shì)不利就沒有條件表現(xiàn)出才能。衛(wèi)國(guó)的將軍文子去會(huì)見曾子，曾子沒有起身就邀請(qǐng)文子入座，自己卻端坐在西南角的尊位上。文子對(duì)他的車夫說：“曾子是個(gè)愚蠢的人啊!把我當(dāng)作君子吧，對(duì)君子怎么可以不加尊敬呢？把我當(dāng)作殘暴的人吧，對(duì)殘暴的人怎么可以侮辱呢？曾子不被殺，倒算他命大。”
有一種叫{周羽}{周羽}的鳥，頭大尾禿，如果要到河邊飲水，就一定會(huì)栽到河里，就需要另一只鳥銜著它的羽毛它才能飲水。人們有了欲望，條件卻還不成熟的話，就不能不尋求幫手了。
黃膳像蛇，蠶像毛蟲。人們看見蛇就會(huì)驚恐害怕，看見毛蟲就會(huì)汗毛豎起。漁夫捕捉黃鱔，婦女拾蠶喂養(yǎng)，因利益所在，都能像孟賁、專諸一樣勇敢。伯樂教他所憎惡的人識(shí)別千里馬，教他所喜愛的人識(shí)別普通馬。千里馬偶爾才有一個(gè)，識(shí)別這種馬得利慢，普通馬每天都有人出售，識(shí)別這種馬得利快。這就是《周書》上說的“把特殊條件下說的話當(dāng)作普遍法則來引用，是一種迷惑”。
桓赫說：“雕刻的原則是，鼻子不如先刻大一些，眼睛不如先刻小一些。鼻子大了可以修小，小了就不能修大；眼睛小了可以修大，大了就不能修小。”辦事也是這樣。做那種日后還能補(bǔ)救的事，辦起來就很少會(huì)失敗了。崇候、惡來知道不順從紂王會(huì)遭誅殺，卻看不到武王會(huì)滅掉約五。比干、子胥知道自己的君主必然敗亡，卻不知道自身會(huì)遭殺害。所以說：“崇侯、惡來懂得君主的心理，卻不知道國(guó)事的興廢；比干、子胥知道國(guó)事的興廢，卻不懂得君主的心理。”大概只有圣人才能兼?zhèn)涠甙伞?/p>
宋國(guó)的太宰地位尊貴而處事專斷。季子將渴見宋君，梁子聽到后說：“你和君主說話時(shí)，一定要像太宰也在場(chǎng)一樣。不然的話，就難免要遭殃了。”季子因此進(jìn)說了一些尊重君主和少操勞國(guó)家事務(wù)的意見。
楊朱的弟弟楊布穿著白衣服出門。天下雨了，他脫掉白衣服，穿著黑衣服回到家里。他家的狗不知道，向他汪汪大叫。楊布生氣了，就想打它。楊朱說：“你不要打它，你自己也是這樣。假如前些時(shí)候你的狗白顏色出去，變成黑顏色回來，你難道能不奇怪嗎？”惠子說：“羿拿著拉弦工具帶著皮質(zhì)袖套，拉開弓來牽引扳機(jī)射箭時(shí)，連關(guān)系疏遠(yuǎn)的越人都敢爭(zhēng)著為他舉靶。小孩子拉弓射箭時(shí)，連慈母都會(huì)躲進(jìn)屋里關(guān)起門來。”所以說：“可以肯定沒有危險(xiǎn)時(shí)，就連越人也不懷疑界會(huì)射到自己；不能肯定沒有危險(xiǎn)時(shí)，就連慈母也要躲避張弓射箭的孩子。”
桓公問管仲：“富有邊際嗎？”管仲回答說：“水有邊際，就是不再需要水的地方了；富有邊際，就是富到已經(jīng)滿足的時(shí)候了。人們不知道在足夠富裕的時(shí)候就加收斂，那就失去了富裕的邊際了吧!”
有個(gè)叫監(jiān)止子的宋國(guó)富商，同別人爭(zhēng)買一塊價(jià)值百金的玉璞，就假裝失手摔破了玉璞，賠了百金，而他修治了摔壞的痕跡，便又賣得了干金。事情有做了而失敗偽，因而認(rèn)為不做的好，那是只看到賠錢的時(shí)候啊。
有個(gè)想憑駕車技術(shù)求見楚王的人，好多馬夫都嫉妒他。他就說：“我能追打奔鹿。”于是見到了楚王。楚王自己駕車，并沒有追上奔鹿；他就自己駕車，結(jié)果追上了奔鹿。楚王夸獎(jiǎng)他駕車的技術(shù)，他才說明有許多馬夫嫉妒他。
楚國(guó)命令公子統(tǒng)率軍隊(duì)去討伐陳國(guó)，有個(gè)老年人送他時(shí)說：“晉國(guó)強(qiáng)大，你不能不謹(jǐn)慎些。”公子說：“您憂慮什么？我替您攻破晉國(guó)吧。”老年人說：“可以。我將在陳國(guó)都城的南門外搭座小房子等著瞧了。”公子說：“這是為什么？”老年人說：“我這是笑勾踐呀。做人像這樣容易的話，他還何苦去經(jīng)受謹(jǐn)慎勤懇的十年艱難呢？”
堯把天下讓給許由，許由逃避不接受，住到一個(gè)普通人家里。這家人把皮帽藏起來了，怕被許由偷走。許由連天下都拋棄了，而這家人卻把皮帽藏起來，這是不了解許由的緣故啊。三只虱子互相爭(zhēng)吵，另一只虱子從旁經(jīng)過，問道：“你們爭(zhēng)吵些什么？”三只虱子說：“爭(zhēng)占豬身上肥腆的地方。”那只過路虱子說：“你們也不擔(dān)心臘祭到了，人們要用茅草烤豬，火燒火燎的，你們又何必在這些小地方計(jì)較呢？這”些虱子便相互聚在一起吸食豬身上的血肉。母豬消瘦了，人們就沒有殺它祭祀。
動(dòng)物中有一種叫虺的毒蛇，一個(gè)身體上長(zhǎng)著兩張嘴巴，因?yàn)闋?zhēng)食而相互咬斗。結(jié)果這兩張嘴巴互相殘殺，也就殺死了自己。臣子之間爭(zhēng)權(quán)奪利致使國(guó)家滅亡的，都像旭蛇一樣。宮墻涂上白色，器具用水沖洗，就干凈了。做人也是這樣，到不再需要洗滌和修飾的地步，過失就少有了。
公子糾將作亂，桓公派使者前去察看動(dòng)靜。使者報(bào)告說：“公子糾笑得不樂，視若不見，一定是要作亂了。”桓公就叫魯人殺了他。
公孫弘改變中原禮俗，剪短了頭發(fā)去做越王的騎士，公孫喜派人宣布和他斷交，說：“我不再和你保持兄弟關(guān)系了。”公孫弘說：“我不過剪了頭發(fā)，你卻賣命去替人帶兵打仗，我還能說你什么呢？”周南之戰(zhàn)時(shí)，公孫喜戰(zhàn)死了。有人和蠻橫的人作鄰居，想賣掉住宅加以躲避。有人勸他說：“這人將惡貫滿盈了，你不妨姑且等待一下。”想賣住宅的人說：“我倒害怕他會(huì)用我來填滿罪惡哩。”于是就離開了。所以說：“事情到了危急關(guān)頭，再也不應(yīng)該拖拉了。”
孔子對(duì)弟子說：“誰(shuí)能勸阻子西的沽名釣譽(yù)呢？”子貢說：“我能。”于是前去開導(dǎo)了子西，無需乎再懷疑什么了。孔子說：“心胸寬廣啊，不為利益所誘惑！品德純潔啊，人的本性是恒定不變的！曲的就是曲的，直的就是宜的。，’孔子又說：“子西不能免于災(zāi)禍。”白公勝政變時(shí)，子西終于被殺了。所以說：“行為剛直的人同樣會(huì)屈從于欲望。”
晉人中行文子出逃，路過縣城。隨從說：“這里的鄉(xiāng)官是您的舊人。您為何不去他家休息，暫時(shí)等待一下隨后的車子？”艾子說：“我曾經(jīng)喜愛音樂，這個(gè)人就送給我響琴；我喜愛玉飾，這個(gè)人就送給我玉環(huán)；這些都是在助長(zhǎng)我的過失。以此求得我好感的人，我伯他會(huì)拿我去求得別人的好感。”于是就離開了縣城。這個(gè)鄉(xiāng)官果然沒收了中行文子后面隨從的兩輛車子，并進(jìn)獻(xiàn)給他的主子。
周對(duì)宮他說：“替我對(duì)齊王講明，假如齊國(guó)大力幫助我在魏國(guó)掌權(quán)，我就會(huì)用魏國(guó)侍奉齊王。”宮他說：“不可以。這樣就暴露了你在魏國(guó)無權(quán)。齊王必定不幫助在魏無權(quán)的人，從而結(jié)怨在魏掌權(quán)的人。您不如說：按照大王的要求，我愿拿魏國(guó)聽命于大王。齊王必定認(rèn)為您是魏國(guó)掌權(quán)的，一定依從您。這樣您有了齊國(guó)的幫助，進(jìn)而在齊、魏也都有了地位。”
白圭對(duì)宋國(guó)大尹說：“君主長(zhǎng)大后自己掌握政事，您就沒事干了。現(xiàn)在君主年幼而追求名聲，不如叫楚國(guó)來祝賀君主的孝順，君主就不會(huì)剝奪您的權(quán)位，反會(huì)大大敬重您，這樣，您就能長(zhǎng)期在宋國(guó)掌權(quán)了。”
管仲、鮑叔牙相互議論說：“君主昏亂極了，必定會(huì)丟掉國(guó)家。齊國(guó)諸公子值得輔佐的，不是公子糾，就是小白。我和你每人侍奉一個(gè)公子，先成功的就收留另一個(gè)人。”管仲就隨從公子糾，鮑叔牙隨從小白。國(guó)人果然殺了君主。小白先回齊國(guó)做了新君。魯國(guó)人把管仲拘禁起來獻(xiàn)給小白，在鮑叔牙的推薦下，管仲做了齊相。所以俗話說：“巫咸雖然善于禱告，卻不能拔除自己的災(zāi)禍；秦醫(yī)雖然善于治病，卻不能針灸好自己的病。”憑管仲的英明，還要等待鮑叔牙的幫助，這就是俗諺所說的“奴隸自己出售裘衣是售大出的，士人自稱善于辯說是沒人信的”。
楚王伐吳，吳王派沮衛(wèi)、蹙融用酒食慰勞楚軍。而楚國(guó)將軍說：“把他們捆起來，殺了來祭鼓。”楚人問沮衛(wèi)、蹙融說：“你們來時(shí)，占r過嗎？”他們回答說：“占卜過。”“是吉兆嗎？”他們說：“是吉兆。”楚人說：“現(xiàn)在楚軍將要用你們祭鼓，怎么說呢？”他們回答說：“這正是吉利的所在了。吳王派我們來的時(shí)候，本來就等著將軍發(fā)怒吶！將軍發(fā)怒了，吳軍將深溝高壘；將軍不發(fā)怒呢，吳軍將麻痹懈怠。現(xiàn)在將軍殺了我們，吳軍就一定會(huì)警惕起來嚴(yán)加防守了。再說國(guó)家的占卜，不是為個(gè)人臣子占卜。殺掉一個(gè)臣子而保存一個(gè)國(guó)家，這不叫吉利，叫什么呢？再說死者無知的話。用我們祭鼓也就沒有好處；死者有知的話，我們將在打仗的時(shí)候，讓楚軍戰(zhàn)鼓敲不響。”楚人因而沒殺他們。智伯將要征伐仇由，但道路艱險(xiǎn)難通，于是鑄了一口大鐘贈(zèng)送給仇由國(guó)君。仇由國(guó)君非常高興，準(zhǔn)備修通道路把大鐘接受下來。赤章曼枝說：“不行。送鐘本是小國(guó)侍奉大國(guó)的事情，現(xiàn)在大國(guó)反而來送了，他們的軍隊(duì)一定會(huì)跟隨在后，大鐘是不能接受的。”仇由國(guó)君不聽，于是接受了大鐘。赤章曼枝就截短車毅以便趕路，逃到了齊國(guó)。七個(gè)月后，仇由國(guó)就滅亡了。越已勝吳，又向楚借兵去攻打晉國(guó)。史官倚相對(duì)楚王說：“越國(guó)攻占吳國(guó)，豪杰之士戰(zhàn)死，精銳部隊(duì)耗盡了，武器裝備毀壞了。現(xiàn)在又來借兵去攻晉，是向我表示沒有受損。楚不如起兵和越共同瓜分吳國(guó)。”楚王說：“好。”就起兵而跟蹤越軍。越王非常氣憤，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。大夫種說：“不行。我豪杰之士戰(zhàn)死了，武器裝備毀壞了。我們和他們打，一定不能取勝，還不如賄賂他們。”就把露山北面五百里的地方割讓給了楚國(guó)。
楚國(guó)攻打陳國(guó)，吳國(guó)去解救，楚吳兩軍相距三十里。下了十天雨后，晚上放晴了。史官倚相對(duì)子期說：“下了十天雨，盔甲和兵器都集中存放著。吳軍一定會(huì)來，不如多加防備。”于是擺好了戰(zhàn)陣。戰(zhàn)陣還沒擺好，吳軍就到了。看到楚軍布陣，吳軍又折兵返回。倚相說：“吳軍來回六十里，當(dāng)官的一定會(huì)在休息，當(dāng)兵的一定會(huì)在吃飯。我們行軍三十里去襲擊他們，一定能把他們打敗。”于是跟隨過去，并把吳軍打敗了。韓、趙相互為敵。韓君向魏借兵說：“希望借兵去伐趙。”魏文侯說：“我和趙是兄弟，沒法聽命。”趙又向魏借兵去攻韓，魏文侯說：“我和韓是兄弟，不敢從命。”兩國(guó)沒有借到兵，憤怒地回去了。事后才知道魏文侯是用這種方法讓兩國(guó)和解，于是都去朝見他。
齊國(guó)討伐魯國(guó)。索要讒鼎，魯國(guó)就把贗品送去了。齊人說：“這是贗品。”魯人說：“是真的。”齊人說：“叫樂正子春來證明，我就相信你。”魯君請(qǐng)求樂正子春，樂正子春說：“為什么不把真的送去？”魯君說’：“我喜愛讒鼎。”樂正子春回答說：“我也愛惜我的信譽(yù)。”
韓咎立為國(guó)君，事情尚未最后確定。他的弟弟在周國(guó)，周國(guó)想使其回國(guó)居于要位，但又伯韓咎最后不能立為國(guó)君。綦毋恢說：“不如用百輛兵車送他回國(guó)。韓咎能立為國(guó)君，就說是給他弟弟做警衛(wèi)的；不能立為國(guó)君，就說是來獻(xiàn)賊的。”靖郭君田嬰準(zhǔn)備在薛地筑城，受到很多門客的勸阻。田嬰對(duì)通報(bào)人員說：“不要替門客們通報(bào)了。”有個(gè)請(qǐng)求接見的齊國(guó)人說：“我只要求說三個(gè)字。超過三個(gè)字，就請(qǐng)把我煮死好了。”田嬰就接見了他。客人快步上前說：“海大魚。”說罷回頭就跑。田嬰說：“請(qǐng)告訴我說的是什么意思。”客人說：“我不敢拿死當(dāng)作兒戲。”田嬰說：“希望給我說說清楚。”客人回答說：“您聽說過大魚嗎？網(wǎng)不能捕住它，紹繳不能拖住它但它要是任性亂游脫離了水，蝶蟻都可在它身上為所欲為哩。現(xiàn)在齊國(guó)也就是您的大海。您能長(zhǎng)期掌握齊政，還要薛干什么？您失去了齊國(guó)大權(quán)，即使把薛城筑得夠得著老天，也沒有好處啊。”田嬰說：“好。”就把在薛地筑城的事停了下來。楚王的弟弟在秦國(guó)，秦國(guó)不放他回去。侍衛(wèi)武官說：“借給我百金，我能讓他回國(guó)。”于是帶上百金前往晉國(guó)，拜見叔向后，說：“楚王弟弟在秦國(guó)，秦國(guó)不放他回去。”并希望把百金送給叔向，委托他來辦理這件事。叔向接受了百金，就把它拿給晉平公說：“可以在壺丘筑城了。”；平公說：“為什么？”叔向回答說：“楚王的弟弟在秦國(guó)，秦不放他走，這說明秦國(guó)憎恨楚國(guó)，秦國(guó)也就一定不敢阻攔我們?cè)趬厍鹬恰Ｈ绻皝碜钄r，我們就說：‘看在我們的面上，放出楚王的弟弟，我們就不筑城了。’泰國(guó)如果放出楚王的弟弟，可以使楚國(guó)對(duì)我們感恩；如果不放，說明他們始終憎恨楚國(guó)，就一定不敢阻攔我們?cè)趬厍鹬恰！逼焦f：“好。”于是就在壺且筑城。晉平公對(duì)秦景公說：“看在晉國(guó)面子上放出楚王的弟弟，我就不再筑城了。”秦因而放走了楚王的弟弟。楚王非常高興，把一百鎰純金贈(zèng)送給晉國(guó)。
吳王闔廬攻打郢都，多次取勝后，他問伍子胥說：“可以撤兵嗎？”伍子胥回答說；“想淹死他，讓他喝一口水就住手，那是不會(huì)成功的，因?yàn)橹型就Ｖ沽恕２蝗绯脵C(jī)把他沉入水底。”
鄭國(guó)有個(gè)人，他的兒子將去做官，告訴他的家人說：“一定要把壞了的墻修建起來，這墻不修好，別人會(huì)來偷竊的。”他鄰居也這樣說。因?yàn)闆]有及時(shí)修建，別人果然偷了他家的東西。鄭人認(rèn)為他的兒子聰明，但卻把說要修墻的鄰居看作盜賊。
