數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益 將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
至以「上下 相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。 夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。
且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬，候權者之門。門者故不入，則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見；立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也 。抵暮，則前所受贈金者，出報客曰：「相公倦，謝客矣！客請明日來！」即明日， 又不敢不來。夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門；門者怒曰：「為誰？」則曰 ：「昨日之客來。」則又怒曰：「何客之勤也？豈有相公此時出見客乎？」客心恥之 ，強忍而與言曰：「亡奈何矣，姑容我入！」門者又得所贈金，則起而入之；又立向 所立廄中。 幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。主者曰：「進！」則再拜，故遲不起； 起則上所上壽金。主者故不受，則固請。主者故固不受，則又固請，然後命吏納之。 則又再拜，又故遲不起；起則五六揖始出。出揖門者曰：「官人幸顧我，他日來，幸 無阻我也！」門者答揖。大喜奔出，馬上遇所交識，即揚鞭語曰：「適自相公家來， 相公厚我，厚我！」且虛言狀。即所交識，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：「某也賢！某也賢！」聞者亦心許交贊之。
此世所謂上下相孚也，長者謂仆能之乎？前所謂權門者，自歲時伏臘，一刺之外，即經年不往也。閑道經其門，則亦掩耳 閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者，斯則仆之褊衷，以此長不見怡於長吏，仆則愈 益不顧也。每大言曰：「人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。」長者聞之，得無厭 其為迂乎？
鄉園多故，不能不動客子之愁。至于長者之抱才而困，則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚，亡論長者不欲輕棄之，即天意亦不欲長者之輕棄之也，幸寧心哉！
在數千里以外，時常得到您老人家的來信，安慰我的長久想念，這已經十分幸運了。竟然還承蒙您贈送禮物，那么我更要用什么來報答呢？您在信中表達的情意十分懇切，說明您沒有忘記我的老父親，從而也可以知道老父親是很深切地想念您老人家的。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要與職位相符合”的話教導我，正是我所親切感受到的。我的才能和品德與職位不相符，本來我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表現得更厲害。
且看當今社會上所說的上下信任是怎么一回事呢？當他從早到晚騎馬去權貴人家的門口恭候的時候，守門的人故意為難不肯讓他進去，他就用甜言媚語裝作婦人的姿態，把袖里藏著的金錢偷偷地塞給守門人。守門人拿著名帖進去之后，而主人又不立即出來接見，他就站在馬棚里，與仆人和馬匹相處，臭氣熏著衣服，即使是饑餓寒冷或悶熱得無法忍受，也不肯離去。一直到傍晚，那個先前曾經接受金錢的守門人出來對他說：“相公疲勞了，謝絕會客，客人請明天再來吧。”到了第二天，他又不敢不來。晚上他披衣坐等，一聽到雞叫就起來洗臉梳頭，騎著馬跑到相府門口，守門人發怒地說：“是誰？”他便回答說：“昨天的客人又來了。”守門人又怒氣沖沖地說：“你這個客人倒來得這樣勤！難道相公能在這個時候出來會客嗎？”客人心里感到受恥辱，只有勉強忍耐著對守門人說：“沒有辦法啦！姑且讓我進去吧！”守門人再次得到他送的一筆錢，才起身放他進去。他又站在原來站過的馬棚里。幸好主人出來了，在客廳上朝南坐著，召他進去見面，他就慌慌張張地跑上去，拜伏在臺階下。主人說：“進來！”他便拜了又拜，故意遲遲不起來，起來后就獻上進見的金銀。主人故意不接受，他就一再請求收下；主人故意堅決不接受，他就再三請求。然后主人叫手下人把東西收起來，他便拜了又拜，故意遲遲不起，起來后又作了五六個揖才出來。出來他就對守門人作揖說：“多虧老爺關照我！下次再來，希望不要阻攔我。”守門人向他回禮，他就十分高興地跑出來。他騎在馬上碰到相識的朋友，就揚起馬鞭得意洋洋地對人說：“我剛從相府出來，相公待我很好，很好！”并且虛假地敘述受到接待的情況。因此與他相識的朋友，也從心里敬畏他能得到相公的優待。相公又偶爾對別人說：“某人好，某人好。”聽到這些話的人也都在心里盤算著并且一齊稱贊他。這就是所說的上下信任，您老人家說我能這樣做嗎？
對于前面所說的權貴人家，我除了過年過節例如伏日、臘日投一個名帖外，就整年不去。有時經過他的門前，我也是捂著耳朵，閉著眼睛，鞭策著馬匹飛快地跑過去，就象后面有人追逐似的。這就是我狹隘的心懷，因此經常不受長官歡迎（不被長官賞識），而我則更加不顧這一切了。我常常發表高談闊論：“人生遭際都是由命運決定的，我只是守自己的本份罷了！”您老人家聽了我的這番話，或許（恐怕）不會嫌我過于迂腐吧！
家鄉多次遭遇災禍，不能不觸動旅居在外的人的愁思。至于您老人家的懷才不遇，也使我心情悲傷而有所感觸。上天賦于您的才德是很優厚的，不要說您老人家不愿輕易拋棄它，就是天意也不愿讓您輕易地拋棄啊。希望您安心等待吧！
出袖金以私之袖：藏在衣袖里
即起盥櫛櫛：梳頭
然后命內之內：同“納”，接受，接納
間道經其門間：有時
《報劉一丈書》是答復劉一丈的一封書信。“劉一丈”，名介，字國珍，號墀石。“一”，表排行居長，即老大。“丈”，是對男性長輩的尊稱。劉一丈，即一個名叫劉介的長者，排行老大。也是江蘇興化人，與宗臣家有世交，與宗臣父親厚交40余年。因宗、劉兩家有這樣親密的關系，所以在《報劉一丈書》中，推心置腹地談了自己對世俗的看法，大膽揭露了相府中的丑事，真正表達了對劉一丈的深情厚意。《報劉一丈書》是一篇書信體優秀散文，全文四段，共分三個部分。
第一部分
（第1自然段）是書信的開頭部分，寫的是客套話，作者以晚輩的身份、恭敬的口氣，感謝劉一丈的來信、饋贈，并對其念及老父深表謝意。“數千里之外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣。何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉。”“長者”，年紀大的長輩，指劉一丈。“饋遺”，指饋贈的禮物。“不才”，無才，自謙之詞。（我在幾千里外，常收到您的來信，以安慰我長久的思念之情，這已經是十分幸運的了。何況又承蒙你贈送我禮物，這樣我更不知如何報答您了。）“書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。”“殷”，深厚的意思。“即”，由此可見。（您信中情誼十分深厚，由此可見您沒有忘記我的老父親，我也理解我父親深深懷念您了）。這里清楚交待了宗臣老父親與劉一丈的深厚情誼。正因如此關系密切，宗臣在信中才能對劉一丈無一保留地盡吐激憤。
第二部分
（第2、3、4自然段）是信的中心部分。作者針對劉一丈來信中“上下相孚，才德稱位”這八個字來發議論，引出自責，借題發揮，字字矢弊。
第2段，“至以‘上下相孚，才德稱位’語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣。至于不孚之病，則尤不才為甚。”“孚”，信用、融洽。“稱”，符合，配得上。“上下相孚，才德稱位”，是劉一丈在信中勉勵、勸慰宗臣的話。（上下級互相信任，才與德與自己的地位符合。）劉一丈希望宗臣能上下相孚和稱位，勉勵宗臣做一個稱職的好官，并處理好上下級關系。對此宗臣有深切的感受。（他謙虛地說，我的才能和品德與職位很不相稱，這一點我本來就知道。至于上下互不信任的毛病，我身上表現的就更為嚴重。）這里表面上是作者自責，實際上是為諷刺時弊預設伏筆。一涉及到這個問題，作者就不禁聯想到官場的情況--奸臣當道，貪官滿朝，諂媚之徒青云直上，正直之士仕途艱澀。這那里還談得上“上下相孚”呢？于是文章很自然的由說自己“不孚”之病，轉而為揭露官場的腐朽丑惡架起了橋梁。
第3段，揭露上下相孚的真相，這是全文重點。“且今世之所謂孚者何哉？”緊承上文。“且”，提攜連詞，相當于“再說”、“那么”。“何哉”，反詰嘲諷語氣，表現作者不屑一談，不吐不快的心情。他要把丑惡的東西撕碎給人們看，讓人們看看現在的所謂“上下相孚”究竟是怎么一回事？文章對此沒有空發議論，是用漫畫形式勾畫出官場現形圖。作者以典型化的手法作了形象化的回答。作者描寫了客求相公這一組鏡頭。“客”是下級，是一個不擇手段往上爬的小官僚。而作為上級的“相公”，又是喧赫一時的權相嚴嵩。通過“客求相公”的描寫，作者揭示出了這上下互相信任的內幕實質。干謁求見的這一組鏡頭寫的非常精彩。
第一個鏡頭寫客見相公之難。先看下級求見時的丑惡姿態。有這么一個下級小官僚“日夕策馬候權者之門”，從早到晚打馬奔走，恭候在權貴的門口。“策”，馬鞭，這里作動詞用，指鞭打。可是“門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。”當守門人故意刁難不肯讓他進去的時候，他便甜言蜜語裝作女人的媚態，（可看出客者為個人仕途而不擇手段）并把袖里藏著的銀子偷偷地送給守門人，求守門人幫他一把。“袖”，名詞作狀語，在袖子中；“私”，偷偷地贈送。“即門者持刺入，而主者又不即出見。”其實守門人得了他的賄賂拿他的名片進去通報了，主人也不會出來立即接見他。“即”，即使。“刺”，名片。“即”，立刻、馬上。于是他只好“立廄中仆馬之間”，任憑惡氣侵襲衣襟，即使饑寒毒熱不可忍，他也不肯離開。“抵暮，則前受贈金者出，報客曰：‘相公倦，謝客矣。客請明日來。’”把他折騰了一天，至到傍晚，那個先前得了賄賂的人才出來告訴他，相公今天累了，謝絕今天會客。請你明天再來吧。“暮”，晚上。到了第二天又不敢不來，他在家里心神不安“夜披衣坐，聞雞鳴即起盥櫛，走馬抵門。”通宵披衣坐著，一聽雞叫趕緊起來梳洗，再騎馬趕去敲門。“門者怒曰：‘為誰？’則曰：‘昨日之客來。’則又怒曰：‘何客之勤也？豈有相公此時出見客乎（反問修辭）？’”這個人已利令智昏，半夜三更去叫門，守門人大為關火，厲聲問道：誰？他小聲答道：昨天那個客人又來了。守門人更加怒氣的說：你這個人為什么這樣勤快呢？那有相公這個時候出來見客的嗎？
這里寫到“相公倦，謝客矣”“豈有相公此時出見客乎”，這里的“相公”是什么意思，作者這樣寫的目的是什么？
“相公”是對宰相的尊稱，作者在這里故意把權貴們說成“相公”，旨在巧妙地諷刺權奸—宰相嚴嵩。受到這番冷落，“客心恥之”，他心里也感到恥辱。“恥”，以……為羞恥。但小不忍則亂大謀，為了達到目的“強忍而與言曰：‘亡奈何矣，姑容我入！’”他強忍著對守門人說：實在沒有法子，您姑且放我進去吧！“亡”，通無。“姑容”，姑且。于是“門者又得所贈金，則起而入之”，門者再次得了他所贈的銀子，才起來放他進去。他“又立向所立廄中”，又站到他昨天站的馬廄里。我們看，一個下級小官僚為了巴結大官吏，以圖升官發跡，不得不厚顏無恥的買通把門官，先以甜言蜜詞，后以袖內屯金，還要忍受冷遇和侮辱，“立廄中仆馬之間”，嘗饑寒毒熱之苦，盡管碰壁而歸，仍不罷休，繼續坐而達旦，第二天雞叫即起，繼續走馬抵門，門者再次刁難，他始而強忍，繼則哀求，最后只得再行賄賂。既使得其進門，仍立廄中仆馬之間。這里，作者以傳神之筆，把那個下級小官僚的卑劣伎倆，丑惡靈魂刻畫的淋漓盡致，唯妙唯肖。展示出一個封建社會上驕下臾的群丑圖，這里把門者寫得盛氣凌人，怒呵怒斥；客者卻逆來順受，委曲求全，其用意是：表現客者為求謁于主者自愿受之的丑態；也是映襯主者跋扈，不可一世）
第二個鏡頭寫“客見相公”，請看權者召見時的卑鄙行徑。經過兩天的努力，兩次賄賂，忍受了兩次馬棚之苦，終于感動了上帝。“幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下”,謝天謝地，幸虧主人出來，坐北朝南召見他，他誠惶誠恐地跑上前去爬在臺階下，“主者曰：‘進’，則再拜，故遲不起。起則上所上壽金。”聽得一聲主人“進”，他連忙拜了幾拜，仍爬在地下故意不起來，起來后馬上奉上賄賂的銀子。“主者故不受”，而主者故意推托，“則固請”，他就堅持請。“主者故固不受，則又固請”，主人故意堅決不受，他就再三堅決請求。“故”，故意、含假裝意。第一個“固”，堅持。第二個“固”，仍是堅持（故固不受，這是故意裝出一付清高以遮蓋他那貪財之心）。如此誠懇，盛情難卻，主人這才“命吏納之”，叫手下收了銀子。他如釋重負，大喜過旺，“則又再拜，又故遲不起。”他忙又爬下再三拜謝，又故意遲遲不起來。他知道主人即已收下他的銀子，一定幫他的忙，他能不感恩嗎！“起則五六揖始出。”爬下作了五六個揖才慢慢起來。這段文字最富諷刺意味和喜劇色彩，“南面召見”本是國君召見丞相，這里喻指奸相嚴嵩專權。那個小官僚聽說召見，受寵若驚，立即故作恭謹惶恐之態“驚走”“匍匐”“再拜”“固請”“故遲不起”，起則“上所上壽金”，“又故遲不起”，“起則五六揖”，一連串的動作描寫，步步推進，層層渲染，一個可卑可鄙的小丑形象如在目前，呼之欲出，令人忍雋不掬。更于權者，雖寥寥數字，但聲威俱全，一覽無余。他自恃為尊，金口難開，只一個字“進”，足見他驕橫跋扈，赫赫威勢。對“所上受金，故不受”，“故固不受”，故作姿態，虛偽奸詐，令人肉麻。
這段話描寫刻畫出“干謁者”和“權貴者”怎樣的丑態？干謁者的丑態：極盡諂媚賄賂之能事；權貴者的丑態：極其貪得而故作清廉。
作者主要通過何種描寫手法來刻畫人物的？主要是行為描寫，通過具體、生動的形象刻畫人物的丑態。
文中連用了三個“故”字，四個“固”字，說明作者為什么反復使用這幾個字及其藝術效果。“故”，是故意，虛情假意。“固”，是堅決。這兩個字所包含的人的態度是矛盾對立的，作者放到一起，并反復使用，是為了強調“干謁者”和“權貴者”的堅決，實質都是極虛偽的。愈堅決就愈虛偽，愈要掩蓋虛偽也就愈堅決，因而也就更顯其虛偽，這就淋漓盡致地揭示了他們極其丑惡的心態。
第三個鏡頭寫客見相公后的得意樣子。那個小官僚被召見之后，如愿以償，搖身一變又是一幅面孔。“出揖門者曰：‘官人幸顧我，他日來，幸亡阻我也。’門者笑揖，大喜，奔出。”他出來對門人作揖道：幸蒙大官人照顧我，希望下次再來不要阻擋我。受門人向他還了一個禮，他便欣喜若狂地跑了出去。“馬上遇所交識，即揚鞭語曰：‘適自相公家來，相公厚我，厚我。’且虛言狀。即所交識，亦心畏相公厚之矣。”他騎在馬上遇見相識的人，就揚起馬鞭對人說：我剛從相府出來，相公很賞識我，很賞識我。并虛假地說了相公厚待的情況，即便是了解他底細的人，也在心里敬畏相公而厚待他了。“所交識”，所與交游熟識的人。“適”，剛才。“厚”，厚待、看重、賞識。相公因得了他的賄金“稍稍語人曰：‘某也賢，某也賢！’”相公稍微伺機跟人說一下，某人不錯，某人不錯！“聞者亦心計交贊之。”說者無心，聽者有意。聽著這話的人也都在心里盤算著一齊稱贊他。這里“相公厚我，相公厚我！”“某也賢”“某也賢！”兩個反復手法的運用，簡直出神入化，把官僚的狐假虎威，奸相的信口雌黃，揭露的淋漓盡致。而那些勢利之徒，鸚鵡學舌之狀也不唯妙唯肖。文章至此順勢而下，“此世所謂上下相孚也。”與這一段開頭寫奸者“所謂浮者何哉？”緊相呼應，可謂畫龍點睛之筆。這里通過上門者、客者、權者三人丑態栩栩如生的刻畫，十分形象的刻畫了官場中十分黑暗。所謂“上下相孚”，只不過是上下勾結，欺世盜名的代名詞而已。在這種情況下“長者謂仆能之乎？”（您老人家說我能夠這樣做嗎？）這冷言一語，力發千鈞，問的有力，表明作者不同流俗的態度和激憤之情。文章轉為敘述自己，潔身自好，不肯向權貴們低頭的作風。
第4段，寫作者自己自恃高潔之權貴的品質。“前所謂權門者，自歲時伏臘一刺之外，即經年不往也。”“歲時”，一年的四時節令，指逢年過節。“伏臘”，指夏、冬祭祀的日子，指重要節日。（前面所說的權貴之家，除了逢年過節、伏臘祭祀遞一張名帖以示祭祀外，常年不相往來。）從時間上說，在漫長的一年中，作者只有在夏天伏日、冬天臘日這些節日投上名片，以祭名節，整年都不登權貴之門，這和“客，日夕策馬候權者之門”是一個對比。
“間道經其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。”（偶爾經過他家門口，我則捂住耳朵閉上眼睛，加鞭催馬快跑過去，好像有誰追趕似的。）“間”，間或，偶爾。“疾”，快、迅速地。從態度上說，作者見到或經過權者之門時，他捂著耳朵、閉著眼睛，急忙跑過去，這樣的急速行走，表現了作者唯恐沾染上臭氣的清高氣節，和“客立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也”，“驚走”匍匐階下”，“大喜，奔出”這樣的描寫，形成了多么強烈的對照。
“斯則仆之褊哉，以此常不見悅于長吏，仆則愈益不顧也。每大言曰：‘人生有命，吾唯守分爾矣！’長者聞之，得無厭其為迂乎？”（這就是我心胸狹隘的胸懷之處吧！，因此常常不被長官所喜歡，我卻更加不理會這些。，不僅如此，而且還常常大言不慚地自我安慰：“人生禍福，命中注定，我只有謹守本分就行了！”恐怕要討厭我太過迂腐了吧？）運用了反問修辭。從結果上說，作者這種正直、清廉的作風，導致了“長不見悅于長吏”，權貴們的提拔那就更提不上了。但作者不以此畏矣。
這一段與上一段處處形成對照，作者把正邪、潔污、直曲區分的經緯分明，表現了作者作為一個正直的知識分子，對污濁現實的反抗態度，這在當時政治黑暗，士大夫不顧廉恥的情況下，那是難能可貴的。詰句“長者聞之，得無厭其為迂乎？”意在言外，余味無窮。一則總結了所謂和當時的時尚是大相徑庭。這詰句深刻揭示了當時腐敗的社會風氣，滿懷作者的無限憤慨。
以上是第二部分，這是全文主體。作者借用劉一丈來信所寫“上下相孚，才德稱位”八個字，大加發揮，通過具體的形象真實地盡情地描繪了“客”鉆營拍馬屁的丑態，并襯托了相公的淫威虛假。寫的夸張形象，窮形盡現。寫自己處處和時尚作對比，并以反詰句明確表現自己，不能“上下相孚”，寫的光明磊落，肝膽照人。這些現實弊端和自己的現實，在內容上是一邪一正，風格上是一諧一莊，恰當的反映了現實中的兩種風氣及作者的鮮明態度。
在這封信中，作者借對方來信中提到的“上下相孚，才德稱位”這句話展開議論，但整篇文章卻只議論“上下相孚”一個方面，為什么？
劉一丈的來信以“上下相孚，才德稱位”告誡作者。作者在回信中著重談了“上下相孚”的看法，而沒有談“才德稱位”，這是因為“上下相孚”和“才德稱位”是互為因果的，是互相依存的，講明當時社會根本不能“上下相孚”，才德不能稱位也就不論自明了。抓住“上下相孚”一點來做文章，這是一種集中筆墨，切中要害的寫法。
第三部分
（最后一個自然段）以勸慰之語作結，回應書信開頭。“鄉園多故，不能不動客子之愁。”家鄉常受倭寇侵擾。“客子”，身在異鄉之人，指作者本人。作者時刻思念著家鄉，當然也時刻思念著劉一丈。“至于長者抱才而困，則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚，亡論長者不欲輕棄之，則天意亦不欲長者之輕棄之也，幸寧心哉！”（你懷才而遭困頓，就更使我感到悲傷，天公賜給您博學多才，且莫說你自己愿輕易拋棄它，就是天意也不愿您輕易拋棄這些呀！希望你心情能夠平靜下來。）
這段話表明了幾層意思？主要有三層：其一、客居他鄉的游子對家鄉的懷念；其二、對劉一丈抱才而困的不平和憤慨；其三、對劉一丈的勸慰，回應開頭劉一丈對自己的關心。
說明這一部分和文章主題的關系？這段文字是全篇不可分割的部分，用劉一丈抱才而困的處境進一步揭露了“上下相孚”的虛偽性。
說明其在結構上的關系。回應文章開頭，使首尾呼應，結構嚴謹。這并非一般客套話，仍然緊扣“上下相孚”這個中心。從上面所言，作者自己尚且“不見悅于長吏”，何況劉一丈這樣德高學廣之人呢？既是對他懷才不遇的深切同情，也希望他能洗身持潔，以展抱負之日。
通過以上分析，我們知道散文《報劉一丈書》有較高的思想性，它具有尖銳的現實針對性和強烈的批判性。作者敢冒政治的風險，以鮮明的立場和大無畏的精神把矛頭指向嚴嵩，揭露官場中權者持驕納賄，謁者拍馬求寵的真實情態和丑惡本質，大膽反映了現實生活的矛盾和現象，把明代官場的丑惡內幕以及罪惡，予以淋漓盡致地描寫，揭示了當時是怎樣社會現象。我們說這書信不僅有揭露作用，對于我們今天的讀者也有一定的啟發作用。文中所針對的雖然是具體的人和具體的事情、具體的社會現象，但是卻啟迪人們該如何對待不良社會風尚上做一些規律性的思考，什么樣的思考呢？那就是啟發我們要從品德和節操的高度去對待社會不良風氣。在強大的惡劣社會風尚面前，要站穩腳步，堅守節操，保持品德的完美，不能隨波逐流，同流合污。我們要相信是非曲直、功過，歷史都會給予公允的評論。代表惡勢力的嚴嵩，曾經是那么的不可一世，但終究身敗名裂；而品德高潔的宗臣為后人所傳頌，這些都具有規律性。因此我們說這篇文章有廣泛而深刻的意義，以人為鏡可知得失，以古為鑒，可知新蒂。
總結
《報劉一丈書》這封信通過描繪官場的丑惡，深刻地揭示了統治階級的腐敗丑惡和當時社會的黑暗。文章緊緊圍繞“上下相孚”“才德稱位”兩方面展開，但對后者只是一筆帶過，而對前者卻作了詳細的描述。本文運用對比手法，形象地揭露了進謁者的奴顏婢膝、曲意逢迎和權貴的驕橫跋扈、倨傲做作的丑態。文章在諷刺鞭撻丑惡的同時，也表達出作者不屑巴結權貴的正直態度和可貴品質。
宗臣 : 宗臣（1525～1560）明代文學家。字子相，號方城山人。興化（今屬江蘇興化）人。南宋末年著名抗金名將宗澤后人。嘉靖二十九年進士，由刑部主事調吏部，以病歸，筑室百花洲上，讀書其中，...[詳細]
