清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但馀鐘磬聲。
(1)請用形象的語言描述第三聯的內容;
(2)自選角度對該聯進行簡要賞析。
(3)頷聯兩句為千古名句，宋代歐陽修十分喜愛，認為“欲效其語而久不可得”，你認為這兩句表現了一種怎樣的意境?詩人在取景攝物上有何妙處?
(4)這首詩描寫的是禪院景象，詩人心中有無禪意?請列舉詩人所寫景物之一二或通過詩人所寫的詩句略加說明。
[參考答案]：
(1)山間風光宜人，鳥兒自由自在地飛鳴歌唱;潭水倒映著云影、樹影、山影、人影，使人心中頓時擺脫一切煩惱。
(2)欣賞角度提示：A，山光水色，使人賞心悅目的形象美。B，“悅”“空”等關鍵字的語言美。C，寓意于景，融情入景的表達技巧美。D，評價該聯的思想內容。
(3)表現了幽深空靈的意境，“竹徑”為一條雖美、卻又極平常的小路，然而它通向的卻是幽深的“禪房”。此意境之妙不在摹景之美，而在于令人如臨其境，喚起身經其境的無限回味。
(4)詩人心中是有禪意的，如“山光悅鳥性，潭影空人心”二句，聽見鳥兒在湖光山色之中飛鳴歡唱，看見水潭的清澈透明，似乎自己的心也變得空明而無雜念。(上面僅為一例，也可從其他詩句或景物出發，只須點出“人內心的明凈而無塵垢”即可。此題以表達“有禪意”為標準，但如果有考生認為無禪意，只要能言之成理也可。)
相關試題
1.這首詩著眼于表現禪寺后院幽靜、寂靜( )的環境，第五六句主要表現了作者歡悅( )的心境，主要運用了以動寫靜的手法。
2.末聯表面上是進一步寫禪院的幽靜，實際上抒發了詩人什么樣的思想感情?
3.古人評詩常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精煉傳神的一個字。你認為這首詩第三聯兩句中的“詩眼”分別是那一個字?為什么?請結合全詩簡要賞析。
4.詩的頷聯后來簡化為成語“曲徑通幽”，常被用于題景，如杭州西湖的三潭印月、黃龍洞等，你認為這成語隱含了什么哲理?
5.詩的最后兩句隱含的一個成語是 ，由這兩句，我們很容易想起與此有異曲同工之妙的王維的詩句 ， 。
6.“曲徑通幽處，禪房花木深”中的“深”字歷來為人所稱道，請說說你對這個詞的理解。
7.“曲徑通幽處”一句，對“曲”課文注釋為一作“竹”。紡者選取用“曲”而不用“竹”，你答為這兩個詞在表達的意境上有什么區別?
8.請對“山光悅耳鳥性，潭影空人心”從表現的內容上或表達的情感上做點賞析。
9.下面對詩句的理解有誤的一項是( )
A.起首兩句寫詩人在清晨入破山寺興福寺時，旭日初升，光照樹林。
B.三、四兩句描繪了禪院美妙的環境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表現力。
C.五、六兩句書寫詩人主觀感受，一個“悅”字表現作者從中感受到的歡悅，“潭影空人心”，表現詩人精神上完全消除俗念，獲得愉悅的內心感受。
D.這首詩題為“題破山寺后禪院”，可見“破山寺”是全詩重點所在，所以在第一、二句景致刻畫后，立即轉入對“破山寺”的描述。
10.“萬籟此俱寂”和“但余鐘磬音”中否矛盾，為什么?
11.這首詩描寫的主要內容是：
12.對下列詩歌理解不正確的一項是
A.本詩大約作于詩人做縣尉時。詩歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩人對仕途生活的向往。
B.詩題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩的重心所在，所以只在起首兩句后提過破山寺后，立刻轉入對后禪院的描述。
C.“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來為人傳誦的名句。“曲徑通幽處”引發人豐富的聯想與思緒，暗示的意義多于寫實的意義。“曲”、“幽”、“深”等字眼表現了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環境。
D.“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩人的主觀感受。一個“悅”字表現了作者從中感受到的歡欣。一個“空”字表現了作者此時此刻心中塵世雜念全消的精神狀態。
13.“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來為人傳誦的名句，請賞析其中的妙處。
14.“山光悅鳥性，潭影空人心”一句妙在何處?
15.常建《題破山寺后禪院》中寫天光、山色、澄波不僅使鳥兒歡悅，而且令人雜念頓消的句子是： ， ;描寫佛寺禪院曲徑幽靜、花木掩映的著名詩句是：
， 。
【參考答案】
1、深幽寂靜 寧靜、空靈
2、答：末聯表面上是進一步寫禪院的幽靜，實際上是以聲靜來襯寫自己的心靜，抒發自己萬念俱寂的出世的思想感情。
3、答：“詩眼”分別是“悅”“空”。“悅”是說秀美的山中景色使鳥的性情歡悅。“空”是說潭水清澈，臨潭顧影，使人心中的俗念(或雜念)消除凈盡。“悅”“空”兩字表現了環境的幽靜，寫出了人的心情與山光水色相應。(不脫離文本，言之成理即可)
4、答：要達到能夠領悟妙道的勝境，先得走過一段曲折的道路。
5、萬籟俱寂 蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。
6、答：寫出了禪院中花木繁盛的樣子，表現了禪院中幽深安靜的環境。
7、答：這兩個詞表達的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路彎彎曲曲，層次很多，景致很深。
8、答：這里曲徑幽靜，花木掩映，天光山色潭水，不僅讓鳥兒歡悅，而且讓雜念頓消。表現了大自然的美景對人的熏陶作用，表達了作者對自然山水的熱愛與陶醉之情。
9、D
10、答：不矛盾。萬物之音響全部消寂，而僅有禪院的鐘表磬之音，裊裊不絕，似乎永恒地吟唱，它使這寂靜的禪院更顯空寂，使用權這肅穆的世界更為莊嚴，使用權一剎那成為了永恒……
11、清晨，破山寺后禪院清幽脫俗的景致流露出了詩人頗為濃厚的隱逸情懷。
12、A
13、“曲徑通幽處”引發人豐富的聯想與思緒，暗示的意義多于寫實的意義。“曲”、“幽”、“深”等字眼表現了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環境。
14、這兩句更多抒寫詩人的主觀感受。一個“悅”字表現了作者從中感受到的歡欣。一個“空”字表現了作者此時此刻心中塵世雜念全消的精神狀態。
15、山光悅鳥性，潭影空人心 曲徑通幽處，禪房花木深
注釋
⑴破山寺：又名興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
⑵清晨：早晨。入：進入。古寺：指破山寺。
⑶初日：早上的太陽。照：照耀。高林：樹林。佛家稱僧徒聚集地為“叢林”，此有稱頌禪院之意。
⑷竹徑：一作“曲徑”，又作“一徑”。通：一作“遇”。幽：幽靜。
⑸禪房：僧人居住修行的地方。
⑹悅：形作動，此處為使動用法，使……高興。
⑺潭影空人心：潭影：清澈潭水中的倒影。空：形作動，此處為使動用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。
⑻萬籟(lài)此都寂：各種聲音。籟，從孔穴里發出的聲音，這里指自然界的一切聲音。此：在此。即在后禪院。都：一作“俱”。
⑼但余鐘磬音：但余，只留下，一作“惟余”，又作“唯聞”。鐘磬(qìng)：佛寺中召集眾僧的打擊樂器。磬，古代用玉、石或金屬制成的打擊樂器。
譯文
早晨,當我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽照耀著叢林。
曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們唱經禮佛的地方掩映在花草樹林中。
山光的明凈使鳥兒歡悅，深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。
萬物靜寂，只有鐘磬的聲音在空中回蕩。
賞析：
《題破山寺后禪院》是唐代詩人常建的一首題壁詩。此詩抒寫清晨游寺后禪院的觀感，以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩筆調古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡潔明凈，感染力強，藝術上相當完整，是唐代山水詩中獨具一格的名篇。
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。
這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱;走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復飲食，而以禪悅為味”(《維摩經·方便品》)，精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶的情懷。
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