古人說“嬉笑怒罵，皆是文章”，這在創(chuàng)造了唐朝浪漫主義巔峰的李白身上體現(xiàn)得特別明顯，其他詩人在作詩作詞的時候，或者是喜或者是悲又或者是憂傷恐懼，真正將“罵”也入了詩的人很少，但是李白卻有很多用于“罵人”的詩，譬如這一首《嘲魯儒》。

從題目中可以看到這是李白為了嘲笑魯儒而寫的一首詩，所謂“魯儒”并不是通常意義上的儒生，專門指代那一些迂腐不知變通的書生，那是李白在737年到740年左右的時候，搬家到了東魯這個地方居住，結(jié)果因為“行事輕佻”而受到了某個魯儒的嘲諷，于是李白寫下了這首詩：

魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。

問以經(jīng)濟策，茫如墜煙霧。

足著遠游履，首戴方山巾。

緩步從直道，未行先起塵。

秦家丞相府，不重褒衣人。

君非叔孫通，與我本殊倫。

時事且未達，歸耕汶水濱。

這首詩看上去全詩不帶臟字，但是卻成為了罵人的經(jīng)典，被后人們認為是千古絕唱，在這首詩以后，再沒有人能夠?qū)⒘R人寫成如此生動的詩，因為這首詩用詞特別的精準，而且還直接瞄準了對方的現(xiàn)實弱點，用今天的話來說就是“實在是太扎心了”。

一開篇說魯儒一輩子都在讀儒家經(jīng)典，一開口都是“五經(jīng)”中的句子，所謂五經(jīng)就是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，是儒家必讀的經(jīng)典，儒生們哪怕是日常交流也一定要運用到這些經(jīng)典上的句子，以此來展現(xiàn)自己的博學，但是在問到經(jīng)世濟民策略的時候，卻啥都答不上來，只是作出一幅云里霧里的樣子。

頭上戴著方巾，腳上穿著遠游的鞋子，緩緩走在平坦的大路上，還沒有走過來便已經(jīng)帶起了漫天的塵土，秦朝丞相李斯早就看不起你們這些儒生，你們完全不懂變懂，與我完全是兩類人，根本就不可能建功立業(yè)，你們還是回到家中種地要好一些。

不得不說這實在是太扎心了，李白用語言構(gòu)建出了一幅譏誚意味極其濃厚的肖像漫畫，并且結(jié)合事實有力地論證了魯儒們的無能與傲慢自大。首先從他們的日常習慣入手，熟讀儒家經(jīng)典，但是遇到事情卻不知處理的無能，其次從他們的動作神態(tài)入手，更是直接將這種傲慢無能體現(xiàn)得淋漓盡致。隨后又結(jié)合歷史事實，告訴儒生說你們已經(jīng)落伍了，是被時代淘汰的人，最后進行定論，你們這些人不可能成功還是回家吧。

雖然說是在罵人，但是卻邏輯縝密，語言也極為精煉，并且還運用到了歷史典故，讓聽到的人固然是會氣得七竅生煙，但是卻也無可奈何，因為無從反駁，只能自己悶頭生氣，確實李白不愧是詩仙，哪怕是罵起人來也絲毫不露粗鄙市井之態(tài)，哪怕是在很生氣的狀態(tài)下依然顯得很是文雅，他也因此而開創(chuàng)了“文罵”的這一形式，為后世罵人提供了許許多多相對優(yōu)雅的范本。

關(guān)鍵詞：古詩詞,李白