①梁彥光，少聰慧，有至性，其父每謂所親曰：“此兒有風(fēng)骨，當(dāng)興吾宗。”入太學(xué)，略涉經(jīng)史，有規(guī)撿，造次必以禮。解褐秘書(shū)郎，時(shí)年十七。累遷岐州刺史。后數(shù)歲，轉(zhuǎn)相州刺史。

②彥光前在岐州，其俗顏質(zhì)，以靜鎮(zhèn)之，合境大化，奏課連最，為天下第一。及居相州，如岐州法。鄴都 雜俗，人多變?cè)p，為之作歌，稱其不能理化。上聞而譴之，竟坐免。

③歲余，拜趙州刺史，彥光言于上曰：“臣前待罪相州，百姓呼為‘戴帽餳 。臣自分廢黜，無(wú)復(fù)衣冠之望，不謂天恩復(fù)垂收采。請(qǐng)復(fù)為相州，改弦易調(diào)，庶有以變其風(fēng)俗，上答隆恩。”上從之，復(fù)為相州刺史。

④豪猾者聞彥光自請(qǐng)而來(lái)，莫不嗤笑。彥光下車，發(fā)摘 奸隱，有若神明，于是狡猾之徒莫不潛竄，合境大駭。相州人情險(xiǎn)诐，彥光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山東大儒，每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書(shū)不得教授。常以季月召集之，親臨策試，有勤學(xué)異等、聰令有聞?wù)撸迷O(shè)饌。及大成，當(dāng)舉，行賓貢之禮，又于郊外祖道，并以財(cái)物資之。于是人皆剋勵(lì)，風(fēng)俗大改。有滏陽(yáng)人焦通，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟。于時(shí)廟中有韓伯瑜母杖不痛、哀母力弱、對(duì)母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若無(wú)自容。彥光訓(xùn)諭而遣之。后改過(guò)勵(lì)行，卒為善士。以德化人，皆此類也。

（節(jié)選自《隋書(shū)》）

[注]①鄴都：鄴城，相州治所。②餳：飴糖。③發(fā)摘：揭發(fā)。

16．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）

（1）當(dāng)興吾宗（2）其俗頗質(zhì)

（3）臣自分廢黜（4）聰令有聞?wù)?p> 17． 下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今含義相同的一項(xiàng)是（）。（2分）

A．此兒有風(fēng)骨B． 稱其不能理化

C．無(wú)復(fù)衣冠之望D ． 招致山東大儒

18．把第④段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

19．第③段畫(huà)線部分反映了梁彥光當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。（2分）

20．梁彥光兩次治理相州，成敗迥異，請(qǐng)具體分析其原因。（5分）

參考答案

16、（1）振興 （2）質(zhì)樸 （3）料想 （4）美好

17、A

18、答案示例：滏陽(yáng)有個(gè)叫焦通的人，侍奉父母禮數(shù)缺失，被堂弟控告。彥光沒(méi)有判他罪，把他帶到州學(xué)，責(zé)令他在孔子廟觀看效法。

19、答案示例：胸有成竹

20、答案示例：梁彥光第一次治理相州時(shí)，沒(méi)有針對(duì)相州多詭詐的風(fēng)氣，沿用了在岐州時(shí)“以靜鎮(zhèn)之”的方法，導(dǎo)致失敗。第二次治理相州時(shí)，一方面揭發(fā)壞人壞事，嚴(yán)懲狡猾之徒，另一方面立學(xué)興儒，以德化人，取得成功。

部分參考譯文

梁彥光幼年聰慧，有卓越品行，他的父親常常對(duì)所親近的人說(shuō)：“這個(gè)孩子有剛正的氣概，一定會(huì)使我們家族興旺。”進(jìn)入太學(xué)，開(kāi)始涉獵經(jīng)史，遵循規(guī)矩法度，即使匆忙的時(shí)候，也一定按照禮儀做事。脫去布衣?lián)蚊貢?shū)郎，當(dāng)時(shí)年僅十七歲。

后來(lái)又過(guò)了幾年，轉(zhuǎn)任相州刺史。梁彥光先前在岐州的時(shí)候，風(fēng)俗非常質(zhì)樸，用“靜”的方法治理，全境教化很好，朝廷考評(píng)接連最好，是天下第一。等到任職相州，仍然按照治理岐州的方法。相州是北齊舊都，風(fēng)俗雜亂，當(dāng)?shù)厝嗽幾兌嘣p，為他們寫(xiě)作詩(shī)歌，稱他們不能用道理教化。皇帝聽(tīng)說(shuō)之后責(zé)備他，最終因此被免職。一年多后，又拜為趙州刺史。梁彥光給皇上上書(shū)說(shuō)：“臣之前在相州獲罪，百姓稱呼我為‘戴帽餳’。臣自己料想罷免之后，沒(méi)有恢復(fù)官職的希望，沒(méi)想到天恩又垂青錄用我。請(qǐng)求再次治理相州，改變方法，希望有用來(lái)改變當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的方法。向上報(bào)答皇上深厚的恩典。”皇帝答應(yīng)了他，又讓他擔(dān)任相州刺史。

強(qiáng)橫狡詐不守法紀(jì)的人聽(tīng)說(shuō)梁彥光自己請(qǐng)求前來(lái)，沒(méi)有人不嘲笑他的。梁彥光到任，揭露隱蔽潛伏的壞人或壞事，好像神明一般，于是狡猾的人，沒(méi)有不潛逃的，全境都非常驚異。當(dāng)初，北齊滅亡后，士紳大多遷往關(guān)內(nèi)，只有手工業(yè)者、商人以及樂(lè)戶移居在州城外城。因此人們都很陰險(xiǎn)狡詐，隨便就會(huì)有謠言產(chǎn)生，情況非常多變復(fù)雜。梁彥光想要革除弊病，于是用俸祿，招納崤山以東的有名氣的儒生，在每一個(gè)鄉(xiāng)設(shè)立學(xué)堂，不是圣哲的書(shū)籍不能教授。經(jīng)常在季月召集學(xué)生，親自出題考試。有特別勤奮好學(xué)、聰明聞名的，在廳堂設(shè)宴席，其他人一起坐在走廊下。有喜歡爭(zhēng)辯是非、懶惰學(xué)業(yè)無(wú)成的，坐到庭院中，用草具設(shè)坐。于是人們都克制自勵(lì)，風(fēng)俗有了很大改變。有叫焦通的滏陽(yáng)人，喜歡酗酒，侍奉親長(zhǎng)的禮節(jié)缺少，被堂弟訴訟。梁彥光沒(méi)有處罰他，而是把他帶到州學(xué)，讓他在孔子廟觀看。當(dāng)時(shí)廟中有韓伯瑜母親打他不痛，他為母親力氣衰弱而悲哀，對(duì)著母親哭泣的塑像，焦通就有所感悟，又悲傷又慚愧，無(wú)地自容。梁彥光訓(xùn)誡之后讓他回去。后來(lái)焦通改過(guò)自新，勉力培養(yǎng)良好的品行，最終成為善良的人士。以德感化人，都是這樣的做法。

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