來如雷霆收震怒， 罷如江海凝清光。

[譯文] 起舞時劍勢如雷霆萬鈞，令人屏息，收舞時平靜，好象江海凝聚的波光。

[出自] 杜甫 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》

《觀公孫大娘弟子舞劍器行•并序》杜甫

大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：“余公孫大娘弟子也。” 開元三載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫， 瀏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內人洎外供奉， 曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。 玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦非盛顏。 既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊為《劍器行》。 昔者吳人張旭，善草書帖，數常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。 觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。 來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。 臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。 先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵鴻洞昏王室。 梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。 玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

注釋：

圣文神武皇帝：指唐玄宗。

波瀾莫二：師徙舞技相仿，不差上下。

鴻洞：彌漫無際。

玳筵：以玳瑁裝飾的琴瑟。

澒：音“轟”，去聲。

譯文：

唐大歷二年十月十九日，我在夔府別駕元持家里，觀看臨潁李十二娘，跳劍器舞，覺得舞姿矯健多變非常壯觀，就問她是向誰學習的？她說：“我是公孫大娘的學生”。玄宗開元三年，我還年幼，記得在郾城看過公孫大娘跳《劍器》和《渾脫》舞，流暢飄逸而且節奏明朗， 超群出眾，當代第一，從皇宮內的宜春、梨園弟子到宮外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年， 只有公孫大娘一人而已。當年她服飾華美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已經不是年輕女子了。既然知道了她舞技的淵源，看來她們師徒的舞技一脈相承， 撫今追昔，心中無限感慨，姑且寫了《劍器行》這首詩。聽說過去吳州人張旭，他擅長書寫草書字帖，在鄴縣經常觀看公孫大娘跳一種《西河劍器》舞，從此草書書法大有長進，

豪放激揚，放蕩不羈，由此可知公孫大娘舞技之高超了。

從前有個漂亮女人，名叫公孫大娘， 每當她跳起劍舞來，就要轟動四方。

觀看人群多如山，心驚魄動臉變色， 天地也被她的舞姿感染，起伏震蕩。

劍光璀燦奪目，有如后羿射落九日， 舞姿矯健敏捷，恰似天神駕龍飛翔，

起舞時劍勢如雷霆萬鈞，令人屏息， 收舞時平靜，好象江海凝聚的波光。

鮮紅的嘴唇綽約的舞姿，都已逝去， 到了晚年，有弟子把藝術繼承發揚。

臨潁美人李十二娘，在白帝城表演， 她和此曲起舞，精妙無比神采飛揚。

她和我談論好久，關于劍舞的來由， 我憶昔撫今，更增添無限惋惜哀傷。

當年玄宗皇上的侍女，約有八千人， 劍器舞姿數第一的，只有公孫大娘。

五十年的光陰，真好比翻一下手掌， 連年戰亂烽煙彌漫，朝政昏暗無常。

那些梨園子弟，一個個地煙消云散， 只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。

金粟山玄宗墓前的樹木，已經合抱， 瞿塘峽白帝城一帶，秋草蕭瑟荒涼。

玳弦琴瑟急促的樂曲，又一曲終了， 明月初出樂極生悲，我心中惶惶。

我這老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里邁步艱難，越走就越覺凄傷。

賞析：

詩的開頭八句是先寫公孫大娘的舞蹈：很久以前有一個公孫大娘，她善舞劍器的名聲傳遍了四面八方。人山人海似的觀眾看她的舞蹈都驚訝失色，整個天地好像也在隨著她的劍器舞而起伏低昂，無法恢復平靜。“霍如羿射九日落”四句，或稱為“四如句”，前人解釋不一，這大體是描繪公孫舞蹈給杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孫手持紅旗、火炬或劍器作旋轉或滾翻式舞蹈動作，好象一個接一個的火球從高而下，滿堂旋轉；驂龍翔舞，是寫公孫翩翩輕舉，騰空飛翔；雷霆收怒，是形容舞蹈將近尾聲，聲勢收斂；江海凝光，則寫舞蹈完全停止，舞場內外肅靜空闊，好象江海風平浪靜，水光清澈的情景。

“絳唇珠袖兩寂寞”以下六句，突然轉到公孫死后劍器舞的沉寂無聞，幸好晚年還有弟子繼承了她的才藝。跟著寫她的弟子臨潁李十二娘在白帝城重舞劍器，還有公孫氏當年神采飛揚的氣概。同李十二娘一席談話，不僅知道她舞技的師傳淵源，而且引起了自己撫今思昔的無限感慨。

“先帝侍女八千人”以下六句，筆勢又一轉折，思想又回到五十年前。回憶開元初年，當時政治清明，國 勢強盛，唐玄宗在日理萬機之暇，親自建立了教坊和梨園，親選樂工，親教法曲，促成了唐代歌舞藝術的空前繁榮，當時宮廷內和內外教坊的歌舞女樂就有八千人，而公孫大娘的劍器舞又在八千人中“獨出冠時”，號稱第一。可是五十年歷史變化多大啊！一場安史之亂把大唐帝國的整個天下鬧得風塵四起、天昏地黑。唐玄宗當年親自挑選、親自培養的成千上萬的梨園弟子、歌舞人材，也在這一場浩劫中煙消云散了，如今只有這個殘存的教坊藝人李十二娘的舞姿，還在冬天殘陽的余光里映出美麗而凄涼的影子。對曾經親見開元盛世的文藝繁榮，曾經親見公孫大娘《劍器舞》的老詩人杜甫說來，這是他晚年多么難得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神傷啊！這一段是全詩的高潮。善于用最簡短的幾句話集中概括巨大的歷史變化和廣闊的社會內容，正是杜詩“沉郁頓挫”的表現。

“金粟堆南木已拱”以下六句，是全詩的尾聲。詩人接著上段深沉的感慨，說玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，樹已夠雙手拱抱了。而自己這個玄宗時代的小臣，卻流落在這個草木蕭條的白帝城里。末了寫別駕府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告終了，這時下弦月已經東出了，一種樂極哀來的情緒支配著詩人，他不禁四顧茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，長滿老繭的雙足，拖著一個衰老久病的身軀，寒月荒山，踽踽獨行。身世的悲涼，就不言而可知了。“轉愁疾”三字，是說自己以繭足走山道本來很慢，但在心情沉重之時，卻反而怪自己走得太快了。

這首七言歌行自始至終并沒有離開公孫大娘師徒和劍器舞，但是從全詩那雄渾的氣勢，從“五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室”這樣力透紙背的詩史之筆，又感到詩人的確是在通過歌舞的事，反映五十年來興衰治亂的歷史。王嗣總評這首詩說：“此詩見劍器而傷往事，所謂撫事慷慨也。故詠李氏，卻思公孫；詠公孫，卻思先帝；全是為開元天寶五十年治亂興衰而發。不然，一舞女耳，何足搖其筆端哉！”（《杜詩祥注》引《杜臆》）這一段評語，分析全詩的層次、中心，說得相當中肯。但是，他說“一舞女耳，何足搖其筆端哉！”并不符合杜甫本來的思想，杜甫是十分重視和熱愛藝術的。

這首詩的藝術風格，既有“瀏漓頓挫”的氣勢節奏，又有“豪蕩感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壯的杰作。開頭八句，富麗而不浮艷，鋪排而不呆板。“絳唇珠袖”以下，則隨意境之開合，思潮之起伏，語言音節也隨之頓挫變化。全詩既不失雄渾完整的美，用字造句又有渾括錘煉的功力。篇幅雖然不太長，包容卻相當廣大。從樂舞之今昔對比中見五十年的興衰治亂，沒有沉郁頓挫的筆力是寫不出來的。

賞析二：

詩人以神來之筆，通過一連串激動人心的比擬，寫出了公孫大娘舞劍器時青山低頭、風云變色、矯如龍祥、光曜九日的逼人的氣勢。

“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。”這是唐代著名詩人杜甫的“觀公孫大娘弟子舞劍器行并序”中對公孫大娘劍舞的描寫。

公孫大娘是唐代最杰出的舞蹈家之一，籍貫、身世不詳，擅舞“劍器”，舞藝超群，常在民間獻藝，極負盛名。又多次被召入官，表演劍舞技藝。是唐代見于記載中，既活躍于民閑，又聞名于宮廷的少數著名舞蹈家。

唐詩與史籍記載皆表明，公孫大娘表演的“劍器舞”，技藝高超，獨具特色，在當時是首屈一指的。杜甫詩序說，玄宗時，高手云集的宮廷樂舞機構梨園、教坊、宜春院的“內人”(指宜春院中常為皇帝表演，技藝最高的樂舞藝人)和宮外供奉(類似宮廷以外的“特約演員”)中，只有公孫大娘的“劍器”“獨出冠時”。詩中又有：“先帝侍女八千人，公孫劍器初第一”句。鄭嵎《津陽門詩》描寫唐明皇生日千秋節宮中舉行盛大樂舞表演時：“公孫劍伎方神奇”，并自注：“有公孫大娘舞劍，當時號為雄妙”。《明皇雜錄》載，“上(玄宗)素曉音律。時有公孫大娘者，善舞劍”，能為“鄰里曲”、“裴將軍滿堂勢”、“西河劍器渾脫”。遺妍妙，皆冠絕于時。公孫大娘不僅舞技高超，而且擅舞多套“劍器舞”，除杜甫詩序中提及的“西河劍器”、“劍器渾脫”外，還有“裴將軍滿堂勢”、“鄰里曲”等。其中最引人注目的是“裴將軍滿堂勢”，想來是指根據裴旻將軍獨到的舞劍技藝改編的一部舞蹈，其間地位調動很大，滿場飛舞，驚心動魄，是猛厲無比的劍舞。

關鍵詞：“來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”的意思及