文本一
臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
……
臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。
文本二
李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，送西入秦。至秦，秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客。”李斯遂上《諫逐客書(shū)》，理足詞雄，情詞懇切，秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明法度，定律令，同文書(shū)，治離宮別館，周遍天下。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯入事秦因以瑕釁以輔始皇卒成帝業(yè)斯為三公可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽(tīng)高邪說(shuō)，廢嫡立庶，諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。
（節(jié)選自《史記·李斯傳》，有刪改）》
6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）
A．李斯以閭閻歷/儲(chǔ)侯入事秦/因以瑕釁/以輔始皇/卒成帝業(yè)/斯為三公/可謂尊用矣
B．李斯以閭閻歷諸侯/入事秦/因以瑕釁/以輔始皇/卒成帝業(yè)/斯為三公/可謂尊用矣
C．李斯以閭閻/歷諸侯/入事秦/因以瑕釁以輔/始皇卒成帝業(yè)/斯為三公/可謂尊用矣
D．李斯以閭閻歷/儲(chǔ)侯入事秦/因以瑕釁以輔/始皇卒/成帝業(yè)/斯為三公/何謂尊用矣
7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．從，即“合縱”，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓、魏、燕、趙、齊、楚六國(guó)聯(lián)盟抵抗秦國(guó)的策略。
B．黔首，戰(zhàn)國(guó)及秦代對(duì)平民的稱(chēng)謂。黔，黑。平民百姓以黑巾覆頭，故稱(chēng)“黔首”
C．四夷，古代統(tǒng)治者對(duì)四方少數(shù)民族的蔑稱(chēng)，即東夷、南蠻、西戎和北狄的合稱(chēng)。
D．六藝，這里是指周朝貴族教育體系中的六種技能，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。
8．下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）
A．用“太山”“河海”作比，指出秦國(guó)應(yīng)該廣納賢才，方可走向強(qiáng)大。
B．李斯對(duì)秦王辭退一切賓客、把武器和糧食提供給敵人的做法不理解。
C．李斯跟從荀子學(xué)有所成后，終往秦國(guó)，得到秦王重用，官至丞相。
D．李斯忠心耿耿反受刑而死，究其原因，司馬遷看法卻與世俗不同。
9．請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。
（2）又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）
10．結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要概括秦國(guó)不能逐客的原因。
答
6、B句意：李斯以一個(gè)里巷平民的身份，游歷諸侯，入關(guān)奉事秦國(guó)，抓住機(jī)會(huì)，輔佐秦始皇，終于完成統(tǒng)一大業(yè)。李斯位居三公之職，可以稱(chēng)得上是很受重用了。
“歷”是動(dòng)詞，游歷，“諸侯”是其后置狀語(yǔ)，中間省略“于”，不能斷開(kāi)，排除AD；
“輔”是動(dòng)詞“輔佐”，“始皇”是其賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除C。
7．D“六藝”這里指“六經(jīng)”，是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》的合稱(chēng)。
8．B“把武器和糧食提供給敵人”表述錯(cuò)誤。原文“今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂'藉寇兵而赍盜糧’者也”，可見(jiàn)這里是類(lèi)比說(shuō)明，從后果上進(jìn)行假設(shè)論證。為文章說(shuō)理服務(wù)，增強(qiáng)警醒力。
9．（1）加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門(mén)貴族的勢(shì)力，一步步侵占諸侯各國(guó)，成就帝王的基業(yè)。
（2）又想要擴(kuò)張它西邊的疆界，假如不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？
10．①（從歷史上），客助秦強(qiáng)大；②（從危害上），逐客助敵損秦；③（從言辭上），措辭委婉，便于接受。
參考譯文：
文本一
我聽(tīng)說(shuō)官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，還從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國(guó)，而秦穆公重用他們，吞并國(guó)家二十多個(gè)，于是稱(chēng)霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂(lè)意為國(guó)效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國(guó)，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國(guó)的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國(guó)，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)、鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國(guó)成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲了。
……
臣聽(tīng)說(shuō)地域遼闊糧食就多，國(guó)家廣大人口就多，軍隊(duì)強(qiáng)大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不挑揀細(xì)流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國(guó)他鄉(xiāng)，一年四季充實(shí)美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無(wú)敵的原因。現(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國(guó)，拒絕賓客去為諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來(lái)，裹足不前進(jìn)入秦國(guó)，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。
東西不是秦國(guó)出產(chǎn)的，可珍貴之物很多；賢士不是秦國(guó)出生的，而愿效忠的很多。如今驅(qū)逐客卿去幫助敵國(guó)，減少人民而對(duì)仇敵有益，使自己內(nèi)部空虛而外部又跟諸侯結(jié)怨，要想國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)，那是不可能的。
文本二
李斯是楚國(guó)上蔡人。跟從荀子學(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問(wèn)。學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒(méi)有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國(guó)。李斯到秦國(guó)后，秦王任命他為客卿。恰在此時(shí)韓國(guó)人鄭國(guó)以修筑渠道為名，來(lái)到秦國(guó)做間諜，不久被發(fā)覺(jué)。秦國(guó)的王族和大臣們都對(duì)秦王說(shuō)：“從各諸侯國(guó)來(lái)奉事秦王的人，大都是為他們的國(guó)君游說(shuō)，以離間秦國(guó)而已，請(qǐng)求大王把客卿一概驅(qū)逐。”李斯也在計(jì)劃好的要驅(qū)逐的客卿之列。李斯于是呈奏《諫逐客書(shū)》，理由充足，用詞雄辯，詞情懇切，秦王于是廢除逐客令，回復(fù)李斯的官職，最終采用他的計(jì)謀。李斯官職做到廷尉。二十多年，終于統(tǒng)一天下，尊稱(chēng)秦王為“皇帝”，皇帝又任命李斯為丞相。修明法制，制定律令，統(tǒng)一文字，在全國(guó)各地修建離宮別館。第二年，始皇又四處巡視，平定了四方少數(shù)民族，這些措施，李斯都出了不少力。
太史公說(shuō)：李斯以一個(gè)里巷平民的身份，游歷諸侯，入關(guān)奉事秦國(guó)，抓住機(jī)會(huì)，輔佐秦始皇，終于完成統(tǒng)一大業(yè)。李斯位居三公之職，可以稱(chēng)得上是很受重用了。李斯知道儒家《六經(jīng)》的要旨，卻不致力于政治清明，用以彌補(bǔ)皇帝的過(guò)失，而是憑仗他顯貴的地位，阿諛?lè)畛校S意附合，推行酷刑峻法，聽(tīng)信趙高的邪說(shuō)，廢掉嫡子扶蘇而立庶子胡亥。等到各地已經(jīng)群起反叛，李斯這才想直言勸諫，這不是太愚蠢了嗎！人們都認(rèn)為李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔細(xì)考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否則的話(huà)，李斯的功績(jī)真的要和周公，召公相提并論了。
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