一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。

[譯文] 今天折下梅花，找遍人間天上，四處茫茫，沒有一人可供寄贈。

[出自] 李清照 《孤雁兒》

世人作梅詞, 下筆便俗. 予試作一篇, 乃知前言不妄耳.

藤床紙帳朝眠起。說不盡、無佳思。沈香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。笛里三弄，梅心驚破，多少春情意。

小風疏雨蕭蕭地。又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。

注釋：

孤雁兒，詞牌名，原名《御街行》，后變格為《孤雁亡》，專寫離別悼亡等悲傷之情。

紙帳：紙制之帳。

沉香：一種熏香的名字，也叫“沉水”

斷續：《花草粹編》作“斷”。

玉爐：玉制香爐。也泛稱高級香爐。

三弄：古笛有《梅花三弄》。

蕭蕭：《花草粹編》作“瀟瀟”。

腸斷：指人極度哀傷，柔腸愁斷之意。

一枝折得：折取一枝梅花。南朝陸凱與范曄交誼甚深，陸凱從江南遙寄一枝梅花給長安的故人范曄，并贈詩曰：“折梅逢驛使，寄與隴頭人，江南無別信，聊寄一枝春。”表現對摯友的慰藉和深厚的情誼。

譯文1：

初春的早晨在藤床紙帳這樣清雅的環境中醒來，卻有一種說不盡的傷感與思念。此時室內唯有時斷時續的香煙以及香煙滅了的玉爐相伴，我的情緒如水一樣凄涼孤寂。《梅花三弄》的笛曲吹開了枝頭的梅花，春天雖然來臨了，卻引起了我無限的幽恨。

門外細雨瀟瀟下個不停，門內伊人枯坐，淚下千行。明誠既逝，人去樓空，縱有梅花好景，又有誰與自己倚闌同賞呢 ？今天折下梅花，找遍人間天上，四處茫茫，沒有一人可供寄贈。

譯文2：

清早睡起只有藤床紙帳像伴，說不盡的孤獨清苦毫無興趣。沉香煙火時斷時續，玉爐寒冷，伴隨我傷感的情感凄冷如水。《梅花三弄》的笛曲令人心驚欲碎，梅蕊仿佛被笛聲驚破，蘊含著多少傷春之意。

微風疏雨瀟瀟灑個不停，催下愁人的千萬行淚水。吹蕭人去玉樓空空，愁腸欲斷而今與誰同倚。折得梅花欲寄相思之情，人間天上，找不到他如何去寄？

賞析：

《孤雁兒》原名《御街行》，出自柳永《樂章集》。《古今詞話》無名氏《御街行》詞有“聽孤雁聲嘹唳”句，故更名《孤雁兒》。

詞前有小序：“世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。”雖云梅詞，實際上不過借梅抒懷舊之思。

上片主要是寫景抒情。床、帳、香爐，是一般閨情詞的常見意象，此詞也從這些物事寫起，迤邐寫出主人公孤獨、苦悶的內心世界。這里，床，非合歡之床，而是用藤竹編成的輕便單人床。帳，亦非芙蓉之帳，而是當時在文人高士中流行的一種特制的用堅韌的繭紙作的帳子。宋人林洪在《山家清事》的“梅花紙帳”條目中描寫道：于獨床四周立柱，掛瓶，插梅數枝；床后設板，可靠以清坐；床角安竹書柜，床前置香鼎；床上有大方目頂，用細白楮（紙的代稱）作帳罩之。詞詠梅而從紙帳著筆，很可能指的就是“梅花紙帳”。這種床帳，暗示著清雅而淡泊的生活。宋朱敦儒《念奴嬌》詞云：“照我藤床涼似水。”《鷓鴣天》詞又云：“道人還了鴛鴦債，紙帳梅花醉夢閑。”但是，宿此床帳中的抒情主人公并不甘于淡泊，卻深懷“無佳思”的幽怨。

以下寫香。爐寒香斷，渲染了一種凄冷的心境。“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”（李清照《醉花陰》）展示的那種朦朧而甜蜜的惆悵已經消失，只有似斷仍連的裊裊微香，伴隨她綿長、凄清的似水情懷。

沉寂中，是誰家玉笛吹起了梅花三弄？它驚破梅心，預示了春的消息，也吹燃了詞人深埋的生命之火！對丈夫的思念。

下片主要是敘事抒情。充彌天地的只是蕭蕭的小風疏雨！盡管大自然按照自己的規律，冬盡春來，而生命的春天，卻已隨“吹簫人去”而永遠消逝，這怎不令人珠淚潸潸！“吹簫人”，秦穆公時人蕭史，他的簫聲能招引鳳凰。后來他和他的妻子──穆公女弄玉雙雙仙去。這個美麗的神話，既暗示了她曾有過的夫唱婦隨的幸福生活，又以“人去樓空”，傾訴了昔日歡樂已成夢幻的刻骨哀思。

最后落題，用陸凱“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春”典，作一跌宕，縱使春到江南，梅心先破，但天上人間，仙凡杏隔，又如何傳遞春的消息！

顯然，這首詞寫于李清照晚年，趙明誠去世之后。全詞以“梅”為線索，相思之情，被梅笛挑起，被梅心驚動；又因折梅無人共賞，無人堪寄而陷入無可排釋的綿綿長恨之中。

“一枝折得，人間天上，沒個人堪寄”見宋·李清照《孤雁兒》[藤床紙帳]。一枝折得：指折得一枝梅花。堪：可，能。這幾句大意是：折得一枝梅花，從人間以至天上，沒個人兒可以寄。

這三句緊承“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚”而來，化用了陸凱贈梅給范曄的典故。南朝時，陸凱曾折梅賦詩，寄給遠在長安的友人范曄，以慰思念之情。而此時，作者梅花折得，新詞賦就，尋遍人間天上，卻沒有一個人可以寄贈。寥寥數語，明白如話，寫出了一種尋覓的神態，一種絕望的悲哀，刻畫了一個內心無限的痛苦的孀婦形象。全詞至此戛然而止，而不盡的余哀，卻還久久地盤旋在讀者心頭。抒寫傷逝之情時可供借鑒……

關鍵詞：孤雁兒