袁州州學(xué)記

〔宋〕李覯①

皇帝二十有三年，制詔州縣立學(xué)。惟時(shí)守令，有哲有愚。有屈力殫慮，祗②順德意；有假官借師，茍具文書。或連數(shù)城，亡誦弦聲。倡而不和，教尼③不行。

三十有二年，范陽(yáng)祖君無(wú)澤，知袁州。始至，進(jìn)諸生，知學(xué)宮闕狀。大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營(yíng)治之東北隅。厥土燥剛，厥位面陽(yáng)，厥材孔良。瓦壁門廡，黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。

舍菜④且有日，旴江李覯諗于眾曰：“惟四代之學(xué)，考諸經(jīng)可見已。秦以山西鏖六國(guó)，欲帝萬(wàn)世，劉氏一呼而關(guān)門不守。武夫健將，賣降恐后，何耶？《詩(shī)》《書》之道廢，人惟見利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學(xué)術(shù)。俗化之厚，延于靈、獻(xiàn)。草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，聞命而釋兵。群雄相視，不敢去臣位，尚數(shù)十年。教道之結(jié)人心如此。今代逢圣君，爾曹得賢官，俾爾由庠序，踐古人之跡。天下治，則誕禮樂以陶吾民；一有不幸，尤當(dāng)仗大節(jié)，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是惟朝家教學(xué)之意。若其弄筆墨以徼利達(dá)而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國(guó)者之憂。

（有改動(dòng)）

【注釋】①李覯（1009—1059），字泰伯，南城（今江西南城縣）人。②祗：恭敬。③通“泥”，停止，阻止。④舍菜：開學(xué)典禮。古代初入學(xué)時(shí)，用芹藻之類的植物禮敬先師，稱為舍菜。

5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)

A.相舊夫子廟 相：視，察看

B.庖廩有次 廩：糧倉(cāng)

C.旴江李覯諗于眾曰 諗：熟悉

D.若其弄筆墨以徼利達(dá)而已 徼：通“邀”，要求

6.下列都屬于袁州學(xué)館很快建成原因的一組是（ ）(3分)

①制詔州縣立學(xué) ②聞而是之，議以克合

③大懼人材放失，儒效闊疏 ④工善吏勤，晨夜展力

⑤《詩(shī)》《書》之道廢 ⑥抑亦為國(guó)者之憂

A．①③④ B．②③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)

A.本文敘述袁州學(xué)館建造經(jīng)過，并闡述了作者對(duì)立學(xué)興教重要作用的看法。針對(duì)皇帝下令州縣立學(xué)，有的地方官員積極響應(yīng)，把設(shè)立學(xué)館、興辦教育當(dāng)做一件大事來抓；也有的地方官陽(yáng)奉陰違，阻礙重重教化無(wú)法推行。

B.陳侁通判覺得舊有的夫子廟太狹窄，不適宜改建為學(xué)館，于是決定在東北角上建造新的學(xué)館。作者記敘營(yíng)治學(xué)舍的過程，并無(wú)稱道之語(yǔ)，但對(duì)陳通判辦學(xué)雷厲風(fēng)行的贊賞之意已在不言之中。

C.作者分析認(rèn)為，秦國(guó)廢棄了詩(shī)書教化之道，使眾人見利忘義，從而加速了秦的滅亡；而漢武帝、漢光武帝努力發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說，醇厚的風(fēng)俗教化一直延續(xù)，結(jié)果民間讀書人敢講正直的話，連功高震主的大臣也不敢膽大妄為，可見圣賢的教化很深入。

D.本文風(fēng)格莊重高古，凝厚質(zhì)實(shí)；議論切中時(shí)弊，邏輯性強(qiáng)；結(jié)構(gòu)上前后對(duì)比，形成映襯，頗見作者哲學(xué)家深邃、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷腼L(fēng)貌。

8.把上面文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。（3分）

（2）秦以山西鏖六國(guó)，欲帝萬(wàn)世，劉氏一呼而關(guān)門不守。（3分）

（3）今代逢圣君，爾曹得賢官，俾爾由庠序，踐古人之跡。（4分）

【參考答案】

5.C。“諗”，規(guī)誡，勸告。

6.A。⑤ 說的是秦時(shí)，⑥是說統(tǒng)治者憂慮有人進(jìn)州學(xué)是為求名利。

7.B 袁州太守祖無(wú)澤和陳侁一起為營(yíng)治學(xué)舍相地選材，從下文“爾曹得賢官”（你們?cè)萑擞钟幸晃毁t明的太守），可見作者主要贊賞祖無(wú)澤太守辦學(xué)給人以雷厲風(fēng)行之感，“無(wú)稱道之語(yǔ)”、“不言之中”不準(zhǔn)確。

8.（1）（祖無(wú)澤）很擔(dān)心人材流失，儒學(xué)的教化作用逐漸削弱，不能合乎皇上旨意。（2）秦始皇憑借崤山以西之地，與六國(guó)激戰(zhàn)，想萬(wàn)世稱帝，被劉邦率軍振臂一呼，卻連關(guān)門也守不住。（3）如今躬逢圣明天子，你們?cè)萑擞钟龅搅速t明的官長(zhǎng)，使你們能通過學(xué)館的教化，追隨古代圣賢的遺跡。

【參考譯文】

仁宗皇帝廿三年，下詔命令各州縣設(shè)立學(xué)館。那時(shí)的州縣長(zhǎng)官，有的賢明，有的愚昧。奉行詔令時(shí)，有的盡心竭力，恭敬地仰承皇帝旨意；有的裝裝門面，充當(dāng)官、師，胡亂寫一道奉詔文書了事。以致有些地方，一連幾座城邑，聽不到瑯瑯的讀書聲。上面倡導(dǎo)而地方不響應(yīng)，使得教學(xué)受阻，不能推行。

仁宗皇帝三十二年，范陽(yáng)人祖無(wú)澤任袁州知州。初來時(shí)，就召見一班儒生，了解到學(xué)館殘缺破敗的情況。他很擔(dān)心人材流失，儒學(xué)的教化作用逐漸削弱，不能合乎皇上旨意。潁川人陳侁通判，聽了很以為然，意見與祖無(wú)澤完全一致。他們一同察看了舊有的夫子廟，覺得太狹窄，不適宜改建為學(xué)館，于是決定在城的東北角上建造新學(xué)館。那兒土地干燥堅(jiān)硬，那兒地勢(shì)朝南，那兒建筑材料非常優(yōu)良。學(xué)館的陶瓦、墻壁、大門、房廊，有深灰、雪白、朱紅、漆黑諸色，完全合乎法度。所以學(xué)生、老師都有安身之所，廚房、糧倉(cāng)都有安排之處。各種器物準(zhǔn)備齊全，大家齊心協(xié)力建造，工匠技藝高超，官吏勤快不怠，沒日沒夜努力從事，過了一年，就將學(xué)館建成。

在即將開學(xué)之時(shí)，旴江人李覯對(duì)眾人勉勵(lì)說：“那虞、夏、商、周四代辦學(xué)之事，我們只需考察一下經(jīng)書就可以知道。那秦始皇憑藉崤山以西之地，與六國(guó)大戰(zhàn)，想萬(wàn)世稱帝，被劉邦率軍振臂一呼，卻連關(guān)門也守不住。武官戰(zhàn)將，爭(zhēng)相投降惟恐落后，這是為什么呢？那是因?yàn)榍貒?guó)廢棄了詩(shī)書教化之道，使眾人見利忘義的緣故。漢武帝即位于民富國(guó)強(qiáng)之際，光武帝出身于行伍之間，都能極力推行儒學(xué)，所以民風(fēng)淳厚極了，一直影響到漢靈帝、漢獻(xiàn)帝的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，那些在野之人而敢直言的，即使有殺身之禍也不反悔自己的忠直；那些功勞大得連皇帝也感到威攝的大臣，一聽到天子的命令就放下了武器。各路諸侯虎視眈眈，卻都不敢稱帝，這種局面尚且維持了數(shù)十年。儒家的教化之道竟能這樣地維系人心。如今躬逢圣明天子，你們?cè)萑擞钟龅搅速t明的官長(zhǎng)，使你們能通過學(xué)館的教化，追隨古代圣賢的遺跡。當(dāng)天下太平的時(shí)候，則可以繼承禮樂來陶冶我們百姓的性情；一旦有了變故，還可以堅(jiān)持節(jié)操，做臣子的為國(guó)盡忠，當(dāng)人子的為父盡孝。學(xué)了儒道，可以使人有所效法，有了精神支柱。這就是國(guó)家倡導(dǎo)教學(xué)之意。如果到這里來只學(xué)得一套舞文弄墨的本領(lǐng)以求得名利，那豈僅是你們的羞恥，而且也是治國(guó)之人的憂慮。”

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