程駿，字驎駒，少孤貧，居喪以孝稱。師事劉延明，性機敏好學(xué)，晝夜無倦。延明謂門人曰：“舉一隅而以三隅反者，此子亞之也。”駿白延明曰：“今名教之儒咸謂老莊其言虛誕不切實要不可以經(jīng)世駿為不然夫老子著抱一之言莊生申性本之旨若斯者可謂至順矣。”延明曰：“卿年尚幼，言若老成，美哉！”由是聲譽益播。皇興中，除高密太守。尚書李敷奏駿史才，留平城。獻文屢引駿與論《易》、《老》義，謂群臣曰：“朕與此人言，意甚開暢。”問駿年，對曰：“六十一。”帝曰：“昔太公老而遭文王，卿今遇朕，豈非早也？”駿曰：“臣雖才謝呂望，陛下尊過西伯。覬天假余年，竭《太公兵法》之效。”延興末，高麗王璉求納女于掖庭，假駿散騎常侍，賜爵．安豐男，持節(jié)如高麗迎女。駿至平壤城，璉謬言女喪。駿與璉往復(fù)經(jīng)年，責璉以義方。璉不勝其忿，遂斷駿及從者酒食，欲逼辱之，憚魏而不敢害。會獻文崩，乃還。初，遷神主于太廟，廟中執(zhí)事官例皆賜爵。群臣咸以為今宜依舊，駿獨以為不可，表曰：“漢祖有約，非功不侯。未見預(yù)事于宗廟，而獲賞于疆土。”書奏，從之。文明太后謂群臣曰：“言事，固當正直而準古典，安可依附暫時舊事乎！”詔曰：“駿歷官清慎，言事每愜。門無挾貨之賓，室有懷道之士。可賜帛六百匹，旌其儉德。”駿悉散之親舊。性介直，不競時榮。太和九年正月病篤，遺命曰：“吾存尚儉薄，豈可沒為奢厚哉？可斂以時服，明器從古。” 及卒，孝文、文明太后傷惜之。贈曲安侯，謚曰憲。
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（
A．今名教之儒/咸謂老莊其言/虛誕不切實要/不可以經(jīng)世/駿為不然/夫老子著抱一之言/ 莊生申性本之旨/若斯者/可謂至順矣
B．今名教之儒/咸謂老莊其言虛誕/不切實要/不可以經(jīng)世/駿為不然/夫老子著抱一之言/ 莊生申性本之/旨若斯者/可謂至順矣
C．今名教之儒/咸謂老莊其言虛誕/不切實要/不可以經(jīng)世/駿為不然/夫老子著抱一之言/ 莊生申性本之旨/若斯者/可謂至順矣
D．今名教之儒/咸謂老莊其言/虛誕不切實要/不可以經(jīng)世/駿為不然/夫老子著抱一之言/ 莊生申性本之/旨若斯者/可謂至順矣
5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（
A．年號多指中國古代帝王用來紀年的名號，如皇興、永樂、乾隆、康熙。
B．掖庭是嬪妃居住的地方，在皇宮中帝后寢宮的東西兩側(cè)，也泛指皇宮。
C．爵位是君主國家貴族封號的等級，常見的爵位有公、侯、伯、子、男等。
D．崩是古代對諸侯之死的稱呼，古代很看重諸侯之死，常用山崩塌來比喻。
6．下列關(guān)于原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（
A．程駿聰敏好學(xué)，少時就有聲譽。他苦學(xué)也善于學(xué)習，類推能力較強；從小失去父親，守喪時就有孝順的名聲，說話老成，受到老師的夸贊。
B．程駿臨危不懼，彰顯凜然正氣。他曾被高麗王斷絕酒飯，身處險境，但他憑凜然正氣使高麗王不敢謀害他，他也因此最終安然回到北魏。
C．程駿上表言事，反對依循舊例。神主遷入太廟后要賜給主持太廟工作的官員爵位，他認為此舊例背離制度不應(yīng)依照，朝廷支持了他的觀點。
D．程駿崇尚節(jié)儉，不愿追求榮利。他將朝廷賞賜的幾百匹布帛全都分給親友，不與世人比較顯耀，主張薄葬，他的節(jié)儉清正受過朝廷的表彰。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)
（1）臣雖才謝呂望，陛下尊過西伯。覬天假余年，竭《太公兵法》之效。
（2）駿至平壤城，璉謬言女喪。駿與璉往復(fù)經(jīng)年，責璉以義方。
參考答案
4.C（“咸謂老莊其言虛誕”后面要斷開，否則會有話未說完之感；“莊生申性本之旨”處要斷開，使句子與前句“夫老子著抱一之言”對照，同時也使“若斯者”句避免了因“旨”而縮小“斯”的指代范圍的問題。）
5.D（古代稱帝王或王后的死叫“崩”，稱諸侯或大官的死叫“薨”。）
6.B（原因有誤。高麗王不敢謀害他是顧及強大的北魏政權(quán)而不是程駿個人的凜然正氣，其凜然正氣也并未在原文程駿遇到危難時的敘述中體現(xiàn)；而程駿能夠回到北魏的因素是高麗王對北魏的懼怕及獻文帝駕崩。）
7.（1）我雖然才能不如姜太公，陛下您的尊貴卻超過周文王。希望上天再給我?guī)啄甑臅r間，我一定會像呂望編寫《太公兵法》那樣竭力取得輔助君王興邦的功效。（“雖”“謝”“假”三處，每譯對一處給1分；譯出大意給2分。）
（2）程駿到了平壤城，高璉（高麗王）謊稱女兒死去。程駿與高璉（高麗王）反復(fù)交涉了一年，用做人的正道責問高璉。（“謬言”“經(jīng)年”“義方”三處，每譯對一處給1分；譯出大意給2分。）
參考譯文
程駿，字驎駒，他從小失去父親，家境貧窮，守喪時憑借孝順著稱。以師禮對待劉延明，性格機敏，酷好學(xué)習，晝夜苦讀，沒有倦意。劉延明對學(xué)生說：“舉出一件事就能類推而知道許多事情，程駿僅次于這樣啊。”程駿對劉延明說：“現(xiàn)今提倡名教的讀書人，都說老莊的話虛無怪誕，不切合實際，不可以用來治理國家。我認為不是這個樣子。老子著抱一的學(xué)說，莊生申述性本的宗旨。如果都能做到這樣，世道可以說就十分順達了。”劉延明說：“你還年幼，說話就這樣老成，真好啊！”從此，他的聲譽遠播。皇興年間，任高密太守。尚書李敷奏報程駿是一個史才，朝廷把程駿留在了都城平城。獻文帝屢次邀請程駿并與程駿討論《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》的含義，對群臣們說：“我與程駿談?wù)摚枷胧质鏁场?rdquo;獻文帝問程駿的年齡，他回答說：“六十一歲。”獻文帝說：“昔日姜太公年紀高邁而遇到周文王，你今日遇到我，難道不是太早了嗎？”程駿答道：“我雖然才能不如姜太公，陛下您的尊貴卻超過周文王。希望上天再給我?guī)啄甑臅r間，我一定會像呂望編寫《太公兵法》那樣竭力取得輔助君王興邦的功效。”延興末年，高麗王高璉請求將女兒送到北魏皇宮給獻文帝做妃子，孝文帝授予程駿散騎常侍的職位，賜給安豐男的爵位，持節(jié)到高麗國迎接高璉的女兒。程駿到了平壤城，高璉謊稱女兒死去。程駿與高璉反復(fù)交涉了一年，用做人的正道責問高璉。高璉（高麗王）忍不住自己的怨恨，就斷絕了程駿及隨行人員的酒飯，想逼迫和羞辱他們，但由于懼怕北魏而不敢加害他們。恰巧獻文帝駕崩，程駿才回來。當初，朝廷將神主遷到太廟，廟中的執(zhí)事官都依照舊例賜給爵位。群臣都認為現(xiàn)在應(yīng)該依照舊例，程駿卻認為不可以，上表說：“漢高祖作出規(guī)定，不建立大功，就不分土封侯。沒有見過參與料理宗廟事務(wù)，卻能得到疆土的賞賜的。”奏報朝廷，同意了他的意見。文明太后對群臣們說：“議論事情，本來就應(yīng)當正直而又依照古代的典章制度，怎么可以依循暫時的舊例呢？”朝廷下詔說：“程駿做官一直清廉謹慎，議論事情常常恰當（切合朝廷的意見）。家里沒來擁有財貨的賓客，室中卻有道德高尚的主人。可賜給六百匹帛，以表彰他節(jié)儉清正的美德。”程駿得到這些東西，全部分給了親朋舊友。程駿性格正直，不在榮耀、顯耀方面與世人比較。太和九年正月病重，遺言里教導(dǎo)后人說：“我崇尚節(jié)儉，怎么能死了之后厚葬呢？我死了，入殮時可以穿上平時的衣服，隨葬的明器遵從古制。”死后，孝文帝和文明太后很為他傷感痛惜。追贈程駿為曲安侯，謚號為憲。
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