昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之。自魯同“趨”而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。見楚王，曰：“臣聞大王舉兵將攻宋，計必得宋而后攻之乎？亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負天下以不義之名，而不得咫尺這地，猶且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且為不義，曷為攻之？”墨子曰：“臣見大王之必傷義而不得宋。”王曰：“公輸，天下之巧士，作云梯之械，設以攻宋，曷為弗取？”墨子曰：“令公輸設攻，臣請守之。”于是公輸般設攻宋之械，墨子設守宋之備。九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋。

《淮南子·修務訓》

儒書稱：“魯般、墨子之巧，刻木為鳶，飛之三日而不集。”夫言其以木為鳶飛之，；言其三日不集，增之也。夫刻木為鳶，以象鳶形，安能飛而不集乎？既能飛翔，安能至于三日？如審有機關，一飛遂翔，不可復下，則當言遂飛，不當言三日，猶世傳言曰：“魯般巧，亡其母也。”言巧工為母作木車馬、木人御者，機關備具，載母其上，一驅(qū)不還，遂失其母。如木鳶機關備具，與木車馬等，則遂飛不集。機關為須臾間，不能遠過三日，則木車等亦宜三日止于道路，無為徑去以失其母，二者必失實者矣！

《論衡·儒增》

魯般者，肅州敦煌人，莫詳年代，巧侔造化。于涼州造浮圖，作木鳶，每擊楔三下，乘之以歸。無何，其妻有妊，父母詰之，妻具說其故。父后伺得鳶，擊楔十余下，乘之遂至吳會。吳人以為妖，遂殺之。般又為木鳶乘之，遂獲父尸。怨吳人殺其父，于肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。卜曰：“般所為也。”赍物具千數(shù)謝之，般為斷一手，其日吳中大雨。國初，土人尚祈禱其木仙。

注：魯般，姓公輸，名般，又作“班”，今常稱其魯班。

9．對下列各句加點詞的解釋，不正確的一項是

A．墨子聞而悼之悼，哀悼

B．于是乃偃兵偃，停止

C．如審有機關審，確實

D．赍物具千數(shù)謝之赍，贈送

10．下列各句中加點詞的意義和用法，不相同的一組是

A．臣見大王之必傷義而不得宋師道之不傳也久矣

B．飛之三日而不集客有吹洞簫者，倚歌而和之

C．言巧工為母作木車馬誰為大王為此計者

D．于涼州造浮圖覆杯水于坳堂之上

11．下無句子分編四組，全都能夠體現(xiàn)魯般技藝高超的一組是

①公輸，天下之巧士，作去梯之械，設以攻宋，曷為弗取

②九攻而墨子九卻之，弗能入

③刻木為鳶，飛之三日而不集

④巧工為母作木車馬、木人御者，機關備具

⑤機關為須臾間，不能遠過三日

⑥作木鳶曷，每擊楔三下，乘之以歸。

A．①②③B．①④⑥

C．②⑤⑥D．③④⑤

12．對上面三段文言文閱讀材料的理解和分析，不正確的一項是

A．《淮南子·修務訓》一段中，魯班雖然制造出攻城利器云梯，但在與墨子的攻守模擬中完敗，說明人心向背是戰(zhàn)爭勝負的決定因素。

B．《論衡·儒增》一段，運用“以子之矛攻子這盾”的方法，指出儒書中對魯班的記浮夸不實之處，從一個側面反映出《論衡》作者的務實精神。

C．《酉陽雜俎·貶誤》一段，對魯班的記敘頗有神異色彩，雖然篇幅不長，但情節(jié)曲折，結構完整，語言生動。

D．三段文字雖然都涉及了古代能工巧匠魯班，但體裁有別，敘議各有側重，文字風格不同，表達主旨各異。

13、把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）必不得宋，又且為不義，曷為攻之？（3分）

（2）如木鳶機關備具，與木車馬等，則遂飛不集。（3分）

（3）般為斷一手，其日吳中大雨。（2分）

參考答案

9．A 10．B 11．B 12．A

13．（8分）

（1）果真（如果確實）得不到宋國，而且做不道義的事情，為什么還要攻打它呢？

（2）如果木鸞機件、樞紐完全具備，和木車馬相同，就一直飛翔不會落下來。

（3）魯般為他們砍斷（木人）一只手，那天吳中就下了大雨。

關鍵詞：淮南子·修務訓