與吳駿公書①
侯方域②
十月朔日，域再拜致書駿公學士閣下：域凡駑不材，年垂四十，無所表見，然辱學士交游之末者，自甲戌以來，今且二十年矣。是時學士方少年，為天子貴近臣，文章德器傾動天下，議者謂旦夕入相。屈指曾幾何時，而學士乃披裘杖藜，棲遲海濱，人生遭際，信可悲也!
然學士身隱而道彌彰，域之羨學士之披裘杖藜也，過于坐玉堂、秉鈞軸遠甚。近者見江南重臣推轂學士，首以姓名登之啟事。此自童蒙求我，必非本愿，學士必素審，無俟鄙言。然而學士之出處③將自此分，天下后世之觀望學士者，亦自此分矣！竊以為學士之自處，不可出者有三，而當世之不必學士之出者有二。試言之，而學士垂聽之。
學士以弱冠未娶之年，蒙昔日天子殊遇，舉科名第一人，其不可者一也；后不數歲，而仕至宮詹學士，身列大臣，其不可者二也；清修重德，不肯隨時俯仰，為海內賢士大夫領袖，人生富貴榮華，不過舉第一人、官學士足矣，學士少年皆已為之，今即再出，能過之乎？奈何以轉眼浮云，喪我故吾？其不可者三也。昔狄仁杰仕周、耶律楚材仕元，其一時君相，皆推心腹而聽信之，然后堅忍委蛇，僅能建豎，兩人心跡亦良苦矣！今不識當路之待學士果遂如兩人否？其不必者一也；即使果如兩人矣，而一時附風云、輔日月，何患無人？學士，前代之遺老也，譬有東鄰之寡，見西家財業浩大，孤弱顛連，自負能為之綜理，愿入其室而一試焉，其后子仰母慈，奴婢秉主威，果如所操信，則西家之健婦也，顧其若東鄰何？其不必者二也。
凡此三不可、二不必，亦甚平常，了然易見。十年以還，海內典刑，淪沒殆盡，萬代瞻仰，僅有學士，而昔時交游能稍稍開口者，亦惟域尚在，故再四踟躕，卒不敢以不言。萬一有持達節④之說陳于左右者，愿學士審其出處之義，各有不同，堅塞兩耳。幸甚！
域于蒙難后乃知昔日論著都無所解今頗學為古文并近日詩歌及澄江返棹當圖尊酒一細論之。
【注】①這是侯方域于順治九年（1652）寫給吳偉業的信。吳偉業（1609—1672），字竣公，因曾在明崇禎時做東宮侍讀學士，故侯方域稱其為學士。②侯方域（1618-1655），字朝宗，明末清初散文三大家之一。③處：隱退。④達節：明達世情，識時務。
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.域于蒙難/后乃知昔日論著都無所解/今頗學為古文并近日詩歌/及澄江返棹/當圖尊酒一/細論之
B.域于蒙難后/乃知昔日論著都無所解/今頗學/為古文并近日詩歌/及澄江返棹/當圖尊酒一/細論之
C.域于蒙難/后乃知昔日論著都無所解/今頗學/為古文并近日詩歌/及澄江返棹/當圖尊酒/一細論之
D.域于蒙難后/乃知昔日論著都無所解/今頗學為古文并近日詩歌/及澄江返棹/當圖尊酒/一細論之
5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.按照我國傳統農歷歷法，文中“朔日”指每月初一。另外，每月月圓那天稱“望日”，通常指十五，每月最后一天稱“晦日”。
B.“再拜”通常指拜兩拜，是古代一種表示恭敬的禮節；舊時也常作為敬辭，用于書信的開頭或末尾。文中此詞用法為后者。
C.
D.“玉堂”原指玉飾的殿堂，常用作對宮殿的美稱，漢朝時是皇宮中的一個殿名。而文中此詞指官署。
6.下列對原文內容的概括與分析，不正確的—項是（3分）
A.侯方域在信中談到自己平庸無成，年近四十時成為吳偉業的朋友，且交往時間長久，言辭可謂謙卑，流露出榮幸之情。
B.侯方域一方面慨嘆于吳偉業才德出眾而人生卻變化無常，一方面又羨慕他可以通過現有的生活讓道德更加彰顯。
C.侯方域在信中用狄仁杰、耶律楚材兩例，講出了前朝臣子在新朝不可能有多大作為的道理，讓吳偉業思考出仕的前景。
D.侯方域認為自己作為吳偉業的朋友，應盡規勸之責，如果有人勸他順應時世，出來做官，就希望他能夠仔細考慮，不要聽從。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）屈指曾幾何時，而學士乃披裘杖藜，棲遲海濱，人生遭際，信可悲也!
（2）學士以弱冠未娶之年，蒙昔日天子殊遇，舉科名第一人，其不可者一也。
參考答案
4.D 5.C 6. A
7.（1）彎著手指頭計算過去沒有多少時間，可是學士卻披著皮衣拄著藜杖，在海邊隱居，人生的遭遇，的確令人悲傷呀！（譯出大意給2分；“屈指”“杖”“信”三處，每譯對一處給1分。）
（2）學士在二十歲左右未婚的年齡，就承蒙舊日天子的特殊賞識，科舉考中而取得的功名是第一名。這是不適宜出來做官的第一條理由。（譯出大意給2分；“弱冠”、“殊遇”、“舉”三處，每譯對一處給1分。）
關鍵詞：與吳駿公書
