“地下千年骨，誰為輔佐臣”的詩意：地下埋著千年的忠骨，其中有誰真正堪稱輔佐之臣呢。

戎昱出自《詠史·漢家青史上》

漢家青史上，計拙是和親。

社稷依明主，安危托婦人。

豈能將玉貌，便擬靜胡塵。

地下千年骨，誰為輔佐臣。

【注釋】

詠史：一作《和蕃》，最早見于晚唐范攄的筆記《云溪友議》

漢家：漢朝。青史：即史冊。古人在青竹簡上紀事，后世就稱史冊為青史。

計拙：計謀拙劣。和親：指中國歷史上古代皇帝用皇族女子與其他民族統(tǒng)治者結(jié)親的辦法來謀求兩族和好親善，避免遭受侵擾的政策。

社稷：本指古代天子諸侯祭祀土神、谷神的廟宇，后來用做國家政權(quán)的象征。

安危：偏義復(fù)詞，指安全穩(wěn)定。

玉貌：美好的容貌，這里代指和親的女子。

擬：意欲；打算。靜胡塵：指消除邊境少數(shù)民族的侵擾。胡：漢唐時期，漢族稱西、北方的少數(shù)民族即為“胡人”。塵：指煙塵，代戰(zhàn)爭。

千年骨：指漢朝臣子的枯骨。西漢至作者所生活的唐德宗時代約千年，故稱。

輔佐：輔助。

【參考譯文】

漢朝的史書上，記載著和親的拙劣計策。

國家的安定要靠賢明的君主，怎能夠依靠婦人。

不要希望用美好的容顏，去止息胡人的干戈。

地下埋著千年的忠骨，其中有誰真正堪稱輔佐之臣呢。

【背景】

唐代從安史之亂后，朝政紊亂，國力消弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)，邊患十分嚴重，而朝廷一味求和（肅宗李亨、代宗李豫、德宗李適都曾經(jīng)采用“和親”的政策），但結(jié)果卻是侵擾愈多，使邊境各族人民飽受痛苦。所以詩人對朝廷執(zhí)行屈辱的和親政策，視為國恥，痛心疾首，便創(chuàng)作了此詩諷刺朝廷。

賞析：

《詠史》是唐代詩人戎昱創(chuàng)作的一首五言律詩。這首詩首聯(lián)開門見山，直截了當?shù)刂赋龊陀H是最為拙劣的政策。頷聯(lián)便單刀直人，明確指出國家的治理要靠英明的皇帝，而執(zhí)行和親政策，實際上是把國家的安危寄托在一個婦女身上。頸聯(lián)更鞭辟入里，透徹揭露和親的實質(zhì)就是妄圖用女色乞取國家安寧。尾聯(lián)曉以史鑒，指出已成為千年白骨的主張和親者，沒有一個可稱為輔佐國家之臣。這首詩詩意淺顯直露，議論正直闊大，意氣風發(fā)激昂，揭露了和親政策的懦弱，憤激指責了朝廷的無能。

首聯(lián)開門見山，直抒歷史。翻開漢王朝的歷史，里面記載著很多的和親與通婚之事。如漢武帝劉徹將細君嫁到烏孫王國，漢元帝劉奭把王昭君嫁給匈奴單于等。這種和親或通婚政策并沒能阻止大漢王朝的衰敗，挽救它江河日下的頹勢。由此可見，這種計策是極其短見和拙劣的。這里其實是以漢喻唐。他在這里回顧了歷史上某些“和親”政策的教訓(xùn)，對它提出了尖銳的批評，表明了對執(zhí)行這種政策的鮮明態(tài)度。

頷聯(lián)單刀直入，詩人在這里直白地表露了自己的觀點，國家的穩(wěn)定在于君主的圣明，大臣的賢能，而將一個國家的安危寄托在一個和親或通婚的女子身上，那是靠不住的，也是極其危險的。實施這種和親政策，正暴露了君王的昏庸、將相的無能。詩人洞察和親政策的虛弱，表現(xiàn)出了識見的高遠和對時局的憂慮。

頸聯(lián)鞭辟入里，揭露實質(zhì)。目睹當時的社會事實，詩人痛心疾首，詩人對唐王朝采取這種屈辱的和親、通婚政策，意欲求得天下太平的做法，很是不滿，于是在此直接大膽地給它敲響了警鐘，一個“豈”字，把和親的荒謬可恥和屈膝投降本質(zhì)揭露無遺。

“地下千年骨，誰為輔佐臣。”詩人在這里實際上是諷刺了唐王朝所謂的國家重臣的庸懦無能，感嘆當今朝廷缺少真正得力的大臣來維護江山社稷。最后兩句作者以歷史的名義提出責問，使詩意更宏大深廣。

這首詩，詩人反對以屈辱為條件去暫時求得國家安寧的和親政策，無疑是正確，有見地的，體現(xiàn)了崇高的民族尊嚴和愛國思想。當然，至于歷史上和親政策的得失，要具體分析，如漢元帝以宮女王昭君遠嫁南匈奴，對促進民族和睦，邊境安寧，起了一定的作用，不能一概予以否定。作者多次參加邊庭幕府的征討活動，對國家民族命運非常關(guān)切，堅決主張抗擊外族侵擾。

這首詩運用借古諷今的手法，以漢朝故事來譏斥唐代君王同樣的做法，詩意顯露，態(tài)度鮮明，起到了很好的諷諫作用。語言樸素凝練，通俗易懂，感情激昂痛切，真實動人。由于感情上憤懣激越，所以這首詩的缺點也就在于過度直露，缺少含蓄之美。

【賞析二】

中唐詩人戎昱這首《詠史》，題又作《和蕃》，最早見于晚唐范攄的筆記小說《云溪友議》“和戎諷”條。據(jù)說，唐憲宗召集大臣廷議邊塞政策，大臣們多持和親之論。于是唐憲宗背誦了戎昱這首《詠史》，并說：“此人若在，便與朗州刺史。”還笑著說：“魏絳（春秋時晉國大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣們領(lǐng)會圣意，就不再提和親了。這則軼聞美談，足以說明這首詩的流傳，主要由于它的議論尖銳，諷刺辛辣。

這是一首借古諷今的政治諷刺詩。唐代從安史亂后。朝政紊亂，國力削弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)，邊患十分嚴重，而朝廷一味求和，使邊境各族人民備罹禍害。所以詩人對朝廷執(zhí)行屈辱的和親政策，視為國恥，痛心疾首。這首諷喻詩，寫得激憤痛切，直截了當，一針見血。

在中唐，詠漢諷唐這類以古諷今手法已屬習(xí)見，點明“漢家”，等于直斥唐朝。所以首聯(lián)是開門見山，直截說和親乃是有唐歷史上最為拙劣的政策。實際上是把國家的安危托付給婦女。三聯(lián)更鞭辟入里，透徹揭露和親的實質(zhì)就是妄圖將女色乞取國家的安全。詩人憤激地用一個“豈”字，把和親的荒謬和可恥，暴露無遺。然而是誰制訂執(zhí)行這種政策？這種人難道算得輔佐皇帝的忠臣嗎？末聯(lián)即以這樣斬釘截鐵的嚴峻責問結(jié)束。詩人以歷史的名義提出責問，使詩意更為嚴峻深廣，更加發(fā)人思索。此詩無情揭露和親政策，憤激指責朝廷執(zhí)政，而主旨卻在諷諭皇帝作出英明決策和任用賢臣。從這個角度看，這首詩雖然尖銳辛辣，仍不免稍用曲筆，為皇帝留點面子。

對于歷史上和親政策的是非得失要作具體分析，詩人極力反對的是以屈辱的和親條件以圖茍安于一時。由于“社稷依明主，安危托婦人”一聯(lián)，擊中了時政的要害，遂成為時人傳誦的名句。

關(guān)鍵詞：“地下千年骨，誰為輔佐臣”的意思及全詩翻譯