閱讀下面的文言文，完成8～10題。

賀欽，字克恭，世家定海，父孟員，以戎籍隸遼義州衛。欽少穎敏，習舉子業輒鄙之曰：“為學止于是耶？”取《近思錄》讀之，有省。成化二年以進士授戶科給事中。因亢旱上章極諫，復以言官曠職召災，自劾求退。會陳獻章被征來京師，欽聽其論學，嘆曰：“至性不顯，真理猶霾，世即用我，而我奚以為用？”即日上疏解官去，執弟子禮事獻章。既別，肖其像事之。其學專讀《五經》、《四書》、小學，期于反身實踐，主敬以收放心。有來學者，輒辭之曰：“己尚未治，何以治人？”既而從游者甚眾，磨礱淬厲，成其器業。如是者十余年，雖不出戶庭，而官貴人聞風仰德者，莫不躬拜床下。弘治改元，用閣臣薦，起為陜西右參議。璽書至而母適病死，乃上疏懇辭。正德四年，太監劉瑾括遼東田，東人震恐思亂。義州以守臣貪殘變先發，聚從劫掠，顧相戒曰：“毋驚賀黃門。”欽聞之，往諭曰：“若等吾鄉人也，今不幸至此，然吾竊為若等憂，鎮城兵不即至耶，如之何？”眾初洶洶，至是知悔，羅拜而泣呼曰：“吾父之，愿教之。”欽曰：“惟不殺人，禍可恨。守臣激變，民則無辜，能止殺以待命，尚不失為良民也。良民何畏焉？”未幾，有言鎮城軍果至者，眾復噪曰：“賀黃門無嫚語。”環跪欽里門。欽曰：“吾固知有是也。城中擾攘至此，鎮城焉得不發兵？兵雖至，爾等不殺人，必宥爾，無恐。”眾散去，亂遂定。時又有邊將詐誘殺為陣獲者，上官按之不得實，一見欽即慚伏地曰：“他人可欺，吾敢欺賀先生耶？”其至誠感人如此。欽處家篤成誼，正倫理，厚姻成，睦宗黨。冠婚喪祭一遵古禮，不根之言纖毫不入于耳，子姓必薰陶之以孝弟之義。日改月化，一鄉人皆興于善。里俗溺于異端，喪葬皆作佛事，啖酒肉，肆為奢僭，欽以身范之。晚更好《易》，究心象數，手不釋卷，大臣薦引相屬，終不起。少嘗隱居醫無閭山，因以醫閭自號，人遂稱為醫閭先生。

（節選自清光緒五年《鎮海縣志》卷二十一《人物傳二·明一》）

8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．習舉子業輒鄙之曰 鄙：以為羞恥。

B．自劾求退 劾：檢舉揭發。

C．必宥爾，無恐 宥：寬恕。

D．上官按之不得實 按：查驗。

8．A 【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的意義的能力。根據上下文語境，都推測許曾裕應當為朝廷重用。鄙：輕視，看不起。

9．下列各句中，加點詞意義和用法都相同的一組是

A．欽聽其論學 吾其無意于人世矣

B．璽書至而母適病死 蓋將自其變者而觀之

C．義州以守臣貪殘變先發 但以劉日薄西山

D．時又有邊將詐誘殺為陣獲者 為國者無使為積威之所劫哉

9．C【解析】本題考查常見文言虛詞在文中的意義和用法。A項第一個“其”，代詞，他；第二個“其”，恐怕、其實，副詞。C項“以”都是連詞，因為。B項第一個“而”，連詞，但是；第二個“而”，連詞，表承接。D項第一個“為”，動詞，成為；第二個 “為”，介詞，表被動；

10．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A．賀欽做字，進德修業，尊師重道，傳道授業，都堅持用高標準要求自己

B．賀欽處變不驚，機智策略地安撫變亂民眾，化解矛盾，維護了社會安寧。

C．賀欽重視倫理道德，對家屬親戚、鄰里鄉黨、民情風俗，都有教化和影響。

D．賀欽晚年好《易》不愿做官，因年輕時曾隱居學醫，大家稱他醫閭先生。

10．D【解析】考查了文言文閱讀的二個考點：①篩選文中的信息；②歸納內容要點，概括中心意思。

11．把第一部分文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）

（1）世即用我，而我奚以為用？（3分）

譯文：

（2）既而從游者甚眾，磨礱淬厲，成其器業。（3分）

譯文：

（3）守臣激變，民則無辜，能止殺以待命，尚不失為良民也。（4分）

譯文：

【解析】本題考查理解并翻譯文言句子的能力。(1) 即：即使。而：然而。奚：什么。 句式：而我奚以為用？要譯出問句語氣特點，賓語前置語序要恢復。重點詞語翻譯準確，語句通順。(2) 既而：不久。從：跟隨。器業：才能學識。（3）止：停止。尚：還算得上。譯文：

（1）世間即使要用我，然而我拿什么為世間所用呢？

（2）不久，跟隨他學習的人很多，磨練激勵，成就他們的才能學識。

（3）地方官吏激起變亂，百姓就沒有罪，能不殺戮而等待命令，還算得上是安分守法的百姓。

附譯文

賀欽，字克恭，世居定海，父親孟員，依軍籍隸屬遼東的義州衛。賀欽年少時聰慧出色，學習舉子業總是輕視它說：“求學問只是局限于這個嗎？”取來《近思錄》閱讀，得到省悟。成化二年因為成為進士被授予戶科給事中（的官職）。由于大旱向皇帝上書大力進言，又因為說（自己）做官曠廢職守導致災難，自責檢舉自己的過失請求辭職。適逢陳獻章應召來到京城，賀欽聽他的講學，感嘆說：“卓絕的品性不顯現，真理還埋藏不顯（意為還沒有探求到事理的本源——譯者楊川），社會即使用我，但是我拿什么為社會所用呢？”當天就向皇帝上書解除官職離去，拿弟子對待老師的禮節來師事陳獻章（向他學習）。離開（陳獻章）后，按照他的言行行事。賀欽所學專門攻讀《五經》、《四書》、小學，希望反過來實際去做，（使）心有所主，恭敬謹慎，用以收斂浮躁放蕩的內心。有人來向他學習，他總是推辭說：“我自己還沒有治理好，如何治理別人？”（“治理”用得不太好，還沒有想到合適的——譯者楊川）。不久，跟隨他學習的人很多，磨練激勵，成就他們的才能學識。像這樣的情況十多年，雖然足不出戶，然而達官貴人聞訊敬佩他的德行的，沒有不恭恭敬敬地拜在他的坐榻之下（當他的學生）。

弘治改元，由閣臣推薦，啟用（賀欽）為陜西右參議。任命書到來，他母親恰好病故，于是上書懇請辭職。正德四年，太監劉瑾搜刮遼東田地，遼東百姓受到震動害怕思謀作亂（意為害怕自己的田地也被搜刮）。義州因為守臣貪婪殘暴（借機）先行發動叛亂，聚眾搶劫掠奪，互相告誡說“不要驚動了賀欽黃門”（“黃門”為官名，此處可能泛指官員——譯者楊川）。賀欽聽到這個消息后，前往告訴他們說“你們是我的鄉人，今天不幸走到這一步，但我暗自替你們擔憂，鎮城軍隊不久就會到了，如何處理這事？”大家開始氣勢洶洶，到這時知道后悔了。紛紛跪拜（“羅”我想是“羅列”的引申義，跪了一地狀，故譯為“紛紛”——譯者楊川）并流淚呼喊：“你就是我們的父母（或言父母官），愿意聽你指教。”賀欽說“只要不殺人，大禍可解。守臣激起變亂，可是百姓是無辜的，能停止殺掠而等待命令，還算得上安分守法的百姓。安分守法的老百姓有什么害怕的呢？”不久，有報告說鎮城的軍隊果然到了，大家又叫喊起來：“賀黃門不能有戲言。”環繞跪在賀欽的里門旁。賀欽說：“我知道一定會是這樣的。城中騷亂到這樣，鎮城怎么會有不發兵的道理？兵雖然到了，你們沒有殺人，自然會寬恕你們的，不用怕。”大家散去，騷亂于是平息。當時又有邊關將領詐稱誘殺戰場抓獲的俘虜的（此句譯得生硬，沒有理解透徹——譯者楊川），上司查驗不是事實，他一見到賀欽就馬上慚愧地伏在地上說：“別人可以欺騙，我怎么敢欺騙賀先生呢？”（可見）賀欽極高極誠的品行使人受到影響觸動達到這樣的程度。

賀欽治家忠實恩德情誼，端正倫理綱常，厚待家屬親戚，友善鄰里鄉黨。冠禮、婚嫁、喪事、祭祀一概遵循古有的禮節，沒有根據的話語一絲一毫不入于耳，子女后輩一定要用孝悌的道理進行教育熏陶。日日改變，月月變化，一鄉人都張揚善道。鄉里風俗沉溺于古怪異端，辦理喪事都作佛事，吃酒肉，市井奢靡風氣過度，賀欽以自己的行動來規范它。賀欽晚年更加喜好《易經》，窮盡心思于象數，手不離卷，大臣爭相推舉引見，最終沒有做官。年輕時因隱居在無閭山學醫，所以用醫閭自稱，人們于是稱他為醫閭先生。

關鍵詞：賀欽，字克恭，世家定海