重修醉翁、豐樂亭記

[明]葉向高

醉翁、豐樂二亭，皆以歐陽文忠故聞于天下。余三過滁陽，皆未成游。甲辰之冬，仲山林先生太仆寺聞余道滁甚喜，治具飲余于豐樂。詰朝①游醉翁，放于瑯琊觴焉。于是生平之所心艷神往，以為不了之愿者，至是而始償。顧其山童水涸，求所謂林壑之美，蔚然而深秀者，差不逮干。所聞亭之翼然者，寢以頹；釀泉之潺然者，寢以淹塞而不治也。心竊嘆之。州守盧君方謀修葺而未競。

其明年，余復至留都，仲山先生則以書告余曰：吾頃者再游醉翁矣，是非與子同游之醉翁也。吾視其途徑甚殊，其若堂若閣若祠，無不飾者。其泉之翳郁者，浚而加香，且護以周垣，毋使滓穢矣。其梅之手植于文忠者，若增芳妍。其池之環(huán)亭者，疏泉注之，毋使虞涸。又周為石欄，可倚而臨池且望梅也。其循池東折復南而為皆春亭，業(yè)已久圮，則砌而新之，旁之曰“山高水清”。又決池水環(huán)之，復注為半池，如玦如鉤，疏而為澗，可以流觴矣。凡此皆守君之畫也。公帑民間，不費一錢，凡此皆守君之捐也。夫吾與子之游，于今半載耳，而景象之異，至于如此。吾恨不得與子載酒其間，共賞今日之勝，愿吾子記之。

余惟知自元祜以前，瑯琊之山川寂寥無聞，至文忠而始著。自文忠以后，瑯琊之山川雖著，久而漸以廢，至今日而始復。計其時世，皆當國家熙隆，久道化成之日。方宋之盛，滁介江淮，舟車商賈之所不至。而今日之滁則南北冠蓋之所經(jīng)，其民困于征發(fā)，而失其本業(yè)，蕭條窮苦，無以為生。為長吏者亦日奔走逢迎，束帶于腰，經(jīng)營廚傳之不暇，而暇及于山水之樂，又使其民從之游而樂乎？蓋其時勢之不同，有如此者，守君日夜孜孜拊循其疲民而與之休息，故其民雖病而有起色，雖勞頓困蹙而常有寬然自裕之意。而守君因得以其暇隙，搜訪名賢之故跡而復其舊觀，使滁之人傴僂提攜而往游者，幾若文忠之盛。以今程昔，其難易不十倍哉。而文忠為守，雖日以蒼顏白發(fā)頹然于兩亭之間，不聞其時有如林先生者，以一代名流從容覽眺，以增山水之勝，是尤守君之可自詫于文忠者也。

（選自明萬歷《滁陽志》，有刪節(jié)）

[注]①詰朝，同“詰旦”，即平明，清晨。

4．對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

A．治具飲余于豐樂 飲：飲酒

B．顧其山童水涸 童：光禿

C．則砌而新之 新：翻新

D．以今程昔，其難易不十倍哉 程：衡量

5．下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）

A．放于瑯琊觴焉 若不闕秦，將焉取之

B．且護以周垣 臣死且不避

C．可倚而臨池且望梅也 其聞道也亦先乎吾

D．其民困于征發(fā) 而君幸于趙王

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）

A．作者曾經(jīng)三過滁陽都未能完成游覽瑯琊二亭的心愿，等到有機會游覽時，發(fā)現(xiàn)歐陽修描繪的各種景象已不存在。

B．滁陽太守親自籌劃主持修復瑯琊山各處景觀，使醉翁亭和豐樂亭煥然一新，修復這兩座亭的費用都是太守捐獻的。

C．瑯琊山因歐陽修名揚天下，其揚名之時都處在國運昌盛之時；滁陽地理位置特殊，歷來是南北交通必經(jīng)之地。

D．文章對當時的滁陽太守的贊美之詞溢于言表，認為在當時復雜困難的局面下，時任太守甚至比歐陽修做的還要好。

7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）吾頃者再游醉翁矣，是非與子同游之醉翁也。（5分）

譯文：

（2）故其民雖病而有起色，雖勞頓困蹙而常有寬然自裕之意。（5分）

參考答案：

4．A【解析】飲，使動用法，是喝酒，即“請（我）喝酒”。

5．D【解析】均為介詞，表被動。A項，句末語氣詞/代詞，哪里；B項，連詞，并且/況且；C項，語氣詞，句末語氣詞/句中表停頓。

6．C【解析】C項，“歷來是南北交通必經(jīng)之地”錯，于文無據(jù)。

7．（10 分）（1）我近來第二次游醉翁亭，這已經(jīng)不是我和你上次同游的醉翁亭了。

（2）所以那里的老百姓（生活）雖然閑苦卻有了好轉(zhuǎn)， 雖然勞累困窘卻常常有生活寬裕自足 的感覺。

翻譯：

醉翁亭、豐樂亭，都因為歐陽修在天下聞名。我三次經(jīng)過滁州，都沒有游歷。甲辰年的冬天，仲山林先生在太仆寺聽說我要路過滁州很高興，準備了器具在豐樂亭請我喝酒。清晨游覽了醉翁亭，在瑯琊山喝酒。在此時我平生內(nèi)心向往認為無法償還的心愿，到此才償還?？茨枪舛d禿的山干涸的水，尋求（歐陽修）所說的樹林山谷之美，樹木茂盛又幽深又秀麗的景色，差不多全沒有了。我聽到的像鳥兒張開翅膀一樣四角翹起的亭子，倒塌于地上；潺潺流淌的釀泉，橫臥堵塞卻沒有治理。我暗暗為之嘆息。州里的太守盧君正謀劃著修葺還沒有完成。

第二年，我又到留都，仲山先生給我寫信告訴我說：我不久前第二次游醉翁亭，這已經(jīng)不是我和你上次同游的醉翁亭了。我觀察那道路很是不同，那些像堂像閣像祠堂的地方，沒有不加裝飾的。那繁茂成蔭的泉水，疏浚河道水香甜，并且泉水四周用墻加以圍護，以免渣滓污穢（弄臟泉水）。歐陽文忠親手栽種的梅樹，好像也增加了美麗動人處。環(huán)繞亭子的池水，鑿開泉水使之流入池中，以免它干涸，四周用石頭圍護，可以依靠著靠近池水來欣賞梅花。順著池水向東拐彎再向南轉(zhuǎn)彎是皆春亭，很久已經(jīng)坍塌，也壘磚石新建筑成了，旁邊題字是“山高水清”。又掘開水池的水使之環(huán)繞皆春亭，注滿了半池水，像玦像鉤，疏通后成為山間流水的溝，可以用來作為流觴的曲水了。所有這些都是太守盧君的籌劃。公款和百姓的錢款，一點沒有花費，所有這些花費都是太守捐資。我和你同游，到現(xiàn)在半年罷了，可是景象不同，到了這樣的地步。我遺憾不能和你在其間飲酒，共賞現(xiàn)在的勝景，我希望您記下這件事。

我只找到在元祐以前，瑯琊山的山川寂寥無名，到歐陽文忠才著名。從歐陽文忠以后，瑯琊山的山川雖然著名，時間久了漸漸荒廢，現(xiàn)在才恢復。計算時間，都是在國家興盛，百姓教化成功的時候。當宋朝興盛時，滁州介于江淮之間，舟車商人沒有來的?？墒乾F(xiàn)在的滁州，是南北車輛人員往來的必經(jīng)之地，那里的百姓被征發(fā)所困，而失去他們本來謀生的手段，蕭條窮困，沒有什么用來生活的辦法。作為長官也每天奔走逢迎，盛裝相迎，供應過客食宿、車馬的處所而忙碌，尚且沒有空閑，哪里有在空閑時間顧及山水之樂，又使百姓跟從游玩而享受快樂？大概是時勢不同，才有這樣的情況，太守盧君勤勉于事，安撫他治下疲憊的百姓讓他們一起休養(yǎng)生息，所那里的老百姓（生活）雖然困苦卻有了好轉(zhuǎn)，雖然勞累困窘卻常常有生活寬裕自足的感覺。而太守盧君能夠在他閑暇時，搜尋名賢的故跡并恢復它的舊貌，使滁州的百姓老老小小前往游玩，差不多就像歐陽文忠當年的盛況。用現(xiàn)在來衡量過去，太守盧君的困難不下十倍啊。而歐陽修作太守，雖然有容顏蒼老頭發(fā)斑白醉醺醺地倒在兩座亭子中間之樂，卻沒有聽說那時有像林先生這樣的人，以一代名流從容觀賞美景，來增加山水之美，這是太守盧君和歐陽修比可以自己驚詫的地方。

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