元德秀者，河南人，字紫芝。開元二十一年登進(jìn)士第。

德秀少孤貧，事母以孝聞。開元中，從鄉(xiāng)賦，歲游京師，不忍離親，每行則自負(fù)板輿，與母詣長安。登第后，母亡，廬于墓所，食無鹽酪，藉無茵席，刺血畫像寫佛經(jīng)。久之，以孤幼牽于祿仕。調(diào)授邢州南和尉。佐治有惠政，黜陟使上聞，召補(bǔ)龍武錄事參軍。

德秀早失恃怙，缞（舊時(shí)的喪服）麻相繼，不及親在而娶。既孤之后，遂不娶婚。族人以絕嗣規(guī)之。德秀曰：“吾兄有子，繼先人之祀。”以兄子婚娶，家貧無以為禮，求為魯山令。先是，墮車傷足，不任趨拜，汝郡守以客禮待之。部人為盜，吏輔之，系獄。會(huì)縣界有猛獸為暴，盜自陳曰：“愿格殺猛獸以自贖。”德秀許之。胥吏曰：“盜詭計(jì)茍免，擅放官囚，無乃累乎？”德秀曰：“吾不欲負(fù)約，累則吾坐，必請(qǐng)不及諸君。”即破械出之。翌日，格猛獸而還。誠信化人，大率此類。

秩滿。南游陸渾，見佳山水，杳然有長往之志，乃結(jié)廬山阿。歲屬饑歉，庖廚不爨，而彈琴讀書，怡然自得。好事者載酒肴過之，不擇賢不肖，與之對(duì)酌，陶陶然遺身物外。琴觴之余，間以文詠。率情而書，語無雕刻。所著《季子聽樂論》《蹇士賦》，為高人所稱。

天寶十三年卒。時(shí)年五十九，門人相與謚為文行先生。士大夫高其行，不名，謂之元魯山。（文章有刪改）

11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.事母以孝聞事：侍奉

B.每行則自負(fù)板輿負(fù)：背，背負(fù)

C.格猛獸而還格：交戰(zhàn)，擊殺

D.士大夫高其行高：比……高

12.下列各組句子中，全都表現(xiàn)元德秀卓行的一組是（）

①不忍離親，每行則自負(fù)板輿，與母詣長安②母亡，廬于墓所，食無鹽酪，藉無茵席

③以孤幼牽于祿仕。調(diào)授邢州南和尉

④不及親在而娶。既孤之后，遂不娶婚

⑤累則吾坐，必請(qǐng)不及諸君

⑥門人相與謚為文行先生

A.①②⑤B.②③⑤

C.②③⑥D.①③⑤

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）

A.元德秀孤苦無依，出任邢州南和尉。后來，因?yàn)橛姓冇值玫教嵘隽她埼滗浭聟④姟?p> B.元德秀沒有在父母活著時(shí)娶妻，于是不肯結(jié)婚，面對(duì)族人的規(guī)勸，他認(rèn)為兄長有孩子，自己就不會(huì)愧對(duì)祖先。

C.到魯山上任時(shí)，元德秀從車子上掉了下來，不幸摔傷了腳，但還是用對(duì)待客人的禮節(jié)對(duì)待郡守長官。

D.元德秀淡泊名利，安于貧賤，晚年定居陸渾，寄情山水，所著文章得到了人們的肯定。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾不欲負(fù)約，累則吾坐，必請(qǐng)不及諸君。

(2）好事者載酒肴過之，不擇賢不肖，與之對(duì)酌，陶陶然遺身物外。

參考答案

11.D(“高”的意思是“以……為高，認(rèn)為……高潔”。)

12.A（③只是敘述元德秀被任用之事；④是說元德秀未娶親；⑥不是元德秀的卓行，是他人對(duì)他的評(píng)價(jià)。）

13.C（“傷足”和任魯山令的前后時(shí)間不對(duì)，“用對(duì)待客人的禮節(jié)對(duì)待郡守長官”也不對(duì)。）

14.（1）我不想違背承諾，受到牽累的話我就一個(gè)人承擔(dān)罪責(zé)，一定請(qǐng)求不連累諸位。

（2）好事的人帶著酒和菜肴拜訪他，德秀不分賢能與否，都和他對(duì)飲，樂陶陶地，超然物外。

參考譯文

元德秀，河南人，字紫芝。唐朝開元二十一年中進(jìn)士。

德秀小時(shí)候喪父，生活貧苦，侍奉母親因孝順而聞名。開元年間，由鄉(xiāng)里舉薦，常年在京城游學(xué)。不忍心離開母親，每次出行就自己肩負(fù)板輿（背著母親），和母親一起到長安。中進(jìn)士后，母親去世。在母親墓地之側(cè)建廬居孝，不吃鹽，不吃酪，睡覺時(shí)底下不墊茵席，刺出血來畫像寫佛經(jīng)。時(shí)間長了，憑著是孤兒，人又小，（按照法令）領(lǐng)俸祿做官，調(diào)任邢州南和尉。輔佐治理事務(wù)有很好的政績。黜陟使向上報(bào)告了。（朝廷）召他任龍武錄事參軍。

德秀很小就失去了父母，接連為父母服喪，沒有趕上在母親活著的時(shí)候娶妻。成為孤兒

后，于是不再娶親。元氏家族的人用絕后來規(guī)勸他，德秀說：“我的哥哥有兒子，可以承繼先人的香火。”因?yàn)橹蹲咏Y(jié)婚娶妻，家里窮沒有什么可以拿來辦婚禮，所以請(qǐng)求作魯山縣令。這之前，德秀從車上掉下來摔傷了腳，不能慢跑拜禮，汝郡郡守便用客禮來對(duì)待他。縣中有個(gè)人偷盜，官吏逮捕了他，關(guān)在牢里。恰好魯山境內(nèi)有猛獸作亂，偷盜者自己說：“愿意拼殺了猛獸來贖自己的罪。”德秀答應(yīng)了他。官吏說：“這盜人使用詭計(jì)只求逃走，你擅自放走了官府的囚犯，豈不是（要受到）牽累嗎?”德秀說：“我不想違反承諾，受到牽累我一個(gè)人擔(dān)罪，一定請(qǐng)求不連累諸位。”于是打開枷鎖放出偷盜者。第二天，那個(gè)人殺了猛獸回來了。（德秀以）誠信感化他人，大多都是這種做法。

任官期滿，德秀向南游覽陸渾山。看見了好山水，不期然便有了長期隱居的想法，于是在山岡上修了房子。有一年遇到饑荒，廚房里煙火不生，而德秀彈琴讀書，怡然自得。好事的人拿著酒和菜肴拜訪他，德秀不分賢能與否，都和他對(duì)飲，樂陶陶地，超然物外。彈琴喝酒之外，偶爾吟詩作文。任情而寫，語言沒有雕琢。他所著的<季子聽樂論><蹇士論》，受到高人稱贊。

天寶十三年德秀故去， 時(shí)年五十九歲，門人共同謚他“文行先生”。士大夫認(rèn)為德秀品性高潔，不直呼他的名字，稱他元魯山。

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