先府君行實(shí)

[明]張惠言

先府君，諱蟾賓，字步青，號(hào)云墀，姓張氏。其先自宋初由滁遷常，常州之張多由滁，譜牒廢，世不可紀(jì)。其后曰端，當(dāng)明弘治中，居南門德安里，是為大南門張氏。張氏非大南門不共譜。端孫欽，欽生洲。洲生宏道，萬歷中舉于鄉(xiāng)，官開封府通判，生典。典生以鼎。以鼎生銘傴。銘傴生采。采生金第，娶于白，生府君。自典至金第，皆補(bǔ)郡縣學(xué)生，有文章名，世以教授為事。而銘傴當(dāng)明之亡，獨(dú)不為制舉業(yè)云。

府君生九歲而孤，有兄曰思楷，弟曰瑞斗。家貧，日不得再食，奉白孺人教，兄弟相厲以儒學(xué)。補(bǔ)府學(xué)生，試高等廩膳^②，常教授鄉(xiāng)里間。其后游沅州，一歲得疾歸，遂卒，年三十有八。府君既不得志于世，無所表見，又不獲永其年，充所學(xué)以致不朽，所論著皆未就。其卒時(shí)，惠言方四歲，翊遺腹四月而生，凡其言行可紀(jì)者弗得聞，聞之于人所傳，又弗敢審。而府君之執(zhí)友湯先生賓輅，鄭先生夢楊，篤行君子也，知府君深，守道德，不毀譽(yù)，故著其言，以為府君行實(shí)焉。

湯先生曰：“君好學(xué)深思，不事穿鑿，善為詩及制舉文，操紙筆立就。性沉摯，寡欲少言，尤不喜說人過。與人交，不設(shè)城府，久而能敬。”鄭先生曰：“薛心筠、董仲容、湯賓輅，君兄弟總角^③交也。賓輅抗希古人，好考核故事，不輕出門戶。君兄弟與仲容則常集于薛氏，予亦時(shí)時(shí)在坐，雍容出論議，率常連日夜。君色溫而恭，言簡而中。余心敬賓輅而酷愛君，謂兩人于人道近也。篤于孝友，平生未嘗與人迕，人亦未嘗迕君?；騿栔唬?lsquo;天壤間何處可使性氣？’其為人如此。”鄭先生又言：“府君有異表，中夜目光閃閃，或一二尺許。嘗自言：‘秋夜偶玩月，見河漢間云鱗鱗，士女?dāng)?shù)十人，云裳霞佩，執(zhí)諸樂器，飄飄過太虛，膚發(fā)纖悉可辨云’”。

湯先生名修業(yè)，鄭先生名環(huán)，皆常州武進(jìn)人。

（選自《張惠言文選》，有刪改）

【注】①府君：作者的亡父。②廩膳：廩膳生員，科舉制度中生員名目之一。③總角：少年時(shí)代。

4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．日不得再食再：再次

B．又弗敢審審：細(xì)察

C．率常連日夜率：經(jīng)常

D．或一二尺許或：或許

5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A．萬歷中舉于鄉(xiāng)寡人之于國也

B．府君生九歲而孤吾嘗終日而思矣

C．兄弟相厲以儒學(xué)飾以篆文山龜鳥獸之形

D．其為人如此其后秦伐趙，拔石城

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．作者的父親在世時(shí)不得志，無處施展才華，英年早逝；他為人純厚樸實(shí)，他所交往的朋友，也都是樸實(shí)的君子。

B．張氏家族世代讀書、教書，是個(gè)書香門第；作者的祖父去世的早，家里貧窮，而父親不善言談，但深得友人敬重。

C．本文詳盡記錄亡父友人關(guān)于父親立身行事的回憶，借他人之口，來表達(dá)作者自己對父親的哀思與摯愛。

D．本文寫亡父行狀，全篇落在一個(gè)“實(shí)”字上，對家世族譜的羅列，是實(shí)錄；對亡父生平事跡的記述，也是實(shí)錄。

7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）自典至金第，皆補(bǔ)郡縣學(xué)生，有文章名，世以教授為事。

（2）府君既不得志于世，無所表見，又不獲永其年，充所學(xué)以致不朽，所論著皆未就。

（3）故著其言，以為府君行實(shí)焉。

參考答案

4．D（或：有時(shí)）

5．C（C均為介詞，用。A介詞，在/介詞，對于。B連詞，表順承/連詞，表修飾。D代詞，他的/代詞，表指示，那。）

6．B（表述不夠準(zhǔn)確，“不善言談”這一說法不恰切，原文是說他“少言”，“少言”并不等于“不善言談”。）

7．（1）從張典直到張金第，都曾補(bǔ)授郡縣生員，（因?yàn)椋┯形恼鲁雒?，（所以）世代以教授生徒為生。（得分點(diǎn)：至、皆、名、事）

（2）先父在世上已經(jīng)不得志，無處施展才華，又沒有活得長壽，來充實(shí)他的學(xué)問以至不朽，他的著述都未能完成。（得分點(diǎn)：表見、永其年、就）

（3）因此（我）記下他們說的話，把它作為先父的生平事跡。（得分點(diǎn)：故、著、以為）

參考譯文：

先父，名蟾賓，字步青，號(hào)云墀，姓張。他的先祖從宋代起由滁州遷到常州來，常州的張氏大多由滁州遷來，家譜已經(jīng)毀壞，世代不能記述。祖先的后人名叫端，出生在明弘治年間，居住在南門德安里，這是大南門張氏。張氏不是出于南門的不共譜。張端的孫子是張欽，張欽生張淵，張淵生張宏道，萬歷年間在鄉(xiāng)試中考取了舉人，官至開封府通判，張宏道生張典，張典生張以鼎。張以鼎生張銘傴。張銘傴生張采。張采生張金第，張金第娶了白氏，生先父。從張典直到張金第，都曾補(bǔ)授郡縣生員，（因?yàn)椋┯形恼鲁雒?，（所以）世代以教授生徒為生。而張銘傴生在明亡之際，惟獨(dú)他不參加科舉考試。

先父生下來九歲時(shí)就成了孤兒，有兄長叫張思楷，弟弟叫張瑞斗。家里貧窮，每天不能吃兩頓飯，遵奉母親白氏的教誨，兄弟用儒家道德修養(yǎng)之說來相互勉勵(lì)。后來補(bǔ)授先父為生員，（他）參加高等廩膳生員科考試（之后），常在鄉(xiāng)里靠教授學(xué)術(shù)謀生。那以后他到沅州游學(xué)，一年后得病回來，就離世了，享年三十八歲。先父在世上已經(jīng)不得志，無處施展才華，又沒有活得長壽，來充實(shí)他的學(xué)問以至不朽，他的著述都未能完成。他死的時(shí)候，我才四歲，遺腹子張翊在他去世四個(gè)月后出生，他所說所做的值得記載的，也無從得知了。從別人傳聞那里得知的（有關(guān)他的事跡），又不敢細(xì)察。而與先父志同道合的好友湯賓輅先生、鄭夢楊先生，都是品行樸實(shí)的君子，（他們）對先父了解較深，而且（為人）堅(jiān)守道德，不輕易（對人）褒貶，因此（我）記下他們說的話，把它作為先父的生平事跡。

湯先生說：“你父親熱愛學(xué)習(xí)深入思考，不做穿鑿附會(huì)的事，善于寫詩歌和科舉應(yīng)試文章，拿起紙來立刻就寫成了。性格沉穩(wěn)真摯，欲望、言談少，尤其不喜歡說人家的過錯(cuò)。（他）和人交往，心中沒有城府，時(shí)間久了，贏得別人的敬重。”鄭先生說：“薛心藥、董仲容、湯賓輅，是你父親年幼時(shí)就結(jié)下的好朋友。賓輅志向高遠(yuǎn)，喜好考證查核舊事，不輕易出門。你父親兄弟倆與仲容就常常聚集在薛家，我也時(shí)時(shí)在座，從容地發(fā)表議論，往往連日連夜。你父親態(tài)度溫和而恭敬，言談簡潔而中肯。我內(nèi)心敬重賓輅但卻特別愛戴你父親，認(rèn)為他們兩個(gè)人在合于圣賢之道方面是接近的。你父親在父母孝順、友愛兄弟方面是切實(shí)淳厚的，平生不曾和他人有過什么抵觸，別人也不曾與你父親有過什么抵觸。有人問他說：‘天地之間哪里可以發(fā)脾氣？’他的為人就是這樣的。”鄭先生又說：“你父親有不凡的儀表，半夜里雙眼目光閃閃，有時(shí)有一兩尺多長。曾經(jīng)自言自語：‘秋天夜里偶然賞月，看見河漢之間云彩嶙嶙，有仕女幾千人，穿著云裳戴著霞佩，手拿各種樂器，飄飄然經(jīng)過天空，膚色纖毫都可辨認(rèn)。’”

湯先生名修業(yè)，鄭先生名環(huán)，都是常州武進(jìn)人。

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