孔僖字仲和，魯國魯人也。曾祖父子健，少游長安，與崔篆友善。及篆仕王莽為建新大尹，嘗勸子健仕，對曰：“吾有布衣之心，子有袞冕之志，各從所好，不亦善乎！道既乖矣，請從此辭。” 遂歸，終于家。

僖與篆孫骃復相友善，同游太學，習《春秋》，因讀吳王夫差時事，僖廢書嘆曰：“若是，所謂畫虎不成反為狗者。”骃曰：“然。昔孝武皇帝始為天子，年方十八，崇信圣道，師則先王，五六年間，號勝文、景。及后恣己，忘其前之為善。”僖曰：“書傳若此多矣！”鄰房生梁郁和之曰：“如此，武帝亦是狗邪?”僖、骃默然不對。郁怒恨之，陰上書告骃、僖誹謗先帝，諷譏當世。事下有司，骃詣吏受訊。僖以吏捕方至，恐誅，乃上書肅宗自訟：“臣之愚,意以為凡言誹謗者,謂實無此事而虛加誣之也。至如孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月。是為直說書傳實事，非虛謗也。夫帝者為善，則天下之善咸歸焉；其不善，則天下之惡亦萃焉。斯皆有以致之，故不可以誅于人也。且陛下即位以來，政教未過，而德澤有加，天下所具也，臣等獨何譏刺哉?假使所非實是，則固應悛改；儻其不當，亦宜含容，又何罪焉?臣等受戮，死即死耳，顧天下之人，必回視易慮，以此事窺陛下心。自今以后，茍見不可之事，終莫復言者矣。臣之所以不愛其死，猶敢極言者，誠為陛下深惜此大業。陛下若不自惜，則臣何賴焉？齊桓公親揚其先君之惡，以唱管仲，然后群臣得盡其心。今陛下乃欲以十世之武帝，遠諱實事，豈不與桓公異哉？臣恐有司卒然見構，銜恨蒙枉，不得自敘，使后世論者，擅以陛下有所方比，寧可復使子孫追掩之乎？謹詣闕伏待重誅。”帝始亦無罪僖等意，及書奏，立詔勿問，拜僖蘭臺令史。

元和二年春，帝東巡狩，還過魯，幸闕里，以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之樂，命儒者講《論語》。僖因自陳謝。帝曰：“今日之會，寧于卿宗有光榮乎?”對曰：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德。至于光榮，非所敢承。”帝大笑曰：“非圣者子孫，焉有斯言乎！”遂拜僖郎中。

冬，拜臨晉令，崔骃以家林筮之，謂為不吉，止僖曰：“子盍辭乎？”僖曰 ：“學不為人，仕不擇官，兇吉由己，而由卜乎？”在縣三年，卒官，遺令即葬。

（節選自 《后漢書》 ）

4．對下列詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

A．其不善，則天下之惡亦萃焉 萃：聚集

B．臣之所以不愛其死，猶敢極言者 愛：害怕

C．以太牢祠孔子及七十二弟子 祠：祭祀

D．崔骃以家林筮之，謂為不吉 筮：用蓍草占卦

5．下列各組句子中加點的詞語意義和用法相同的一項是（ ）

A．郁怒恨之 不知將軍寬之至此也

B．恐誅，乃上書肅宗自訟 度我至軍中，公乃入

C．夫帝者為善，則天下之善咸歸焉 至丹以荊卿為計，始速禍焉

D．今日之會，寧于卿宗有光榮乎? 于其身也,則恥師焉

6． 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A．孔僖和崔篆的孫子崔骃友善，同游太學，在讀到吳王夫差那段歷史時，發表了評論,被人上書告他誹謗先帝，因而被要求前去獄吏那接受審訊。

B．孔僖上書為自己和崔骃申訴，理由是實際上沒有事實捏造誣蔑才能稱為誹謗，而孝武帝的所作所為在史書上寫得清清楚楚，這并不 能算是誹 謗。

C．元和二年春天，皇上巡視東方，回來路過魯地。孔僖回答皇上的問題后，得到了皇上的贊許，被授為郎中。

D．孔僖被任命為臨晉令，好友認為不吉利。但他認為學習應為了天下人，他不聽好友的勸告，前往就任臨晉令。在職三年，并且死在任上。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語.（10分）

（1） 吾有布衣之心，子有袞冕之志，各從所好，不亦善乎！（5分）

譯文：

（2）臣恐有司卒然見構，銜恨蒙枉，不得自敘（5分）

參考答案：

4．B （愛：吝惜）

5．D （A．代詞，他們；代詞，我B．連詞，于是；副詞，才C．兼詞，于之；助詞，啊D．都為介詞，對于）

6．A （是崔骃接受獄吏的審訊）

7．（1）我有做布衣老百姓的心愿，您有做官的志氣，各人聽從各人的所愛，不是很好嗎？（“布衣”：做老百姓，“袞冕：比喻登朝入仕”，“善”各1分，句意2分）

（2）我恐怕官吏突然陷害我，令我含恨蒙受冤屈，不能申訴。（“卒然”，“見”：表示對我如何，譯為“我”，“構”：陷害，各1分，句意2分）

文言文參考譯文

孔僖字仲和,魯國魯人。曾祖父孔子建,年輕時游學長安,與崔篆友好。崔篆出仕王莽任建新大尹時,曾經勸孔子建出仕。子建回答他說“:我有做布衣老百姓的心愿,您有做官的志氣,各人聽從各人的所愛,不是很好嗎?我們所走的道路,既然不同,請從此別。”就回去了,死在家里。

孔僖與崔篆的孫子崔骃是好朋友,同游太學,學習《春秋》。因讀吳王夫差的時事,孔僖廢書嘆息說:“如此,這是所謂畫虎不成反為狗。”崔骃說:“是的。從前孝武皇帝做天子時,年紀輕輕的,才十八歲,崇信圣人之道,以先王為學習的榜樣,五六年的時間,號稱勝過文帝、景帝的恭儉。到后來任意而行,忘記了自己以前的好處。”孔僖道: “書傳上這樣的事情多著呢!”鄰房生梁郁附和著道: “這樣,武帝也是狗嗎?”孔僖、崔骃默然不做聲。梁郁發怒恨他們,暗地里上書告崔骃、孔僖誹謗先帝,譏諷當世。朝廷把這件事交管事人處理,崔骃去獄吏受審訊。孔僖看到逮捕他的人快來了,害怕被誅,于是上書肅宗申訴:“臣愚見,認為凡是稱為誹謗的,是說實際上沒有這回事,捏造誣蔑而已。至于孝武皇帝,政治的好與壞,在漢 史上寫得明明白白,有如日月。這是叫做直說書傳實事,不算捏造。皇帝為善,天下的善就都歸于他,皇帝不為善,天下的惡也都會集在他那里,這都有原因的,不可以責于人呢。并且皇上即位以來,政治沒有什么過失,德澤及于百姓的卻很多,天下的人都是知道的,我等為什么要譏刺他呢?假使非議的是事實,那就應該堅決悔過改正;若是說得不適合,也應當寬容,又為什么要加罪他呀?我等受戮,死就死了,但天下的人,一定會改變過去對皇上的看法,從這件事觀察皇上的用心。自今以后,如果看到不可的事,就絕對不會再說了啊。我之所以不吝惜死,還敢于毫無顧慮地這樣說,真正是為皇上愛惜這天下大業。皇上如果不愛惜,那我有什么辦法呢?齊桓公親自揭露他先君的過錯,以啟發管仲,然后全體臣子得以盡心為國。現在皇上居然想為遠在十世的武帝隱瞞事實,難道不是與桓公大相徑庭嗎?我恐怕官吏猝然陷害我,令我含恨蒙受冤屈,不能申訴,使后世議論的人隨便以皇上作比較,難道可以再使子孫補救遮掩嗎?我恭謹地去朝廷等待重誅。”帝本來也無加罪孔僖等人的意思,奏書送上去,馬上下詔不問罪,授孔僖蘭臺令史。

元和二年春,帝巡視東方,回來時經過魯,去闕里,用牛祭祀孔子及七十二弟子,奏黃帝、堯、舜、禹、湯、周六代的音樂,命令儒者講《論語》。孔僖因向皇上道謝。帝說:“今天的大會,難道不是對于您孔氏一種光榮嗎?”孔僖回答道:“我聽說賢明的圣主,沒有不尊師重道的。現在皇上作為天子,親自到我們這里,這是崇敬致禮老師,使圣德增輝。至于說到光榮,是不敢承當的。”帝大笑說:“不是圣人的子孫,哪里說得這樣好的話啊!”就授孔 僖郎中。

這年冬天,授臨晉令,崔骃用《家林》占卜,說不吉利,阻止孔僖道: “你為什么不辭官呢？”孔僖說:“學習不為個人,出仕不選擇什么樣的官才做,兇吉在于自己,難道是由占卜決定的嗎?”做了三年臨晉縣令，死在任上,遺囑就地埋葬。

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