陳謙字子平，平江人也。性至孝，善候父母顏色，問起居，躬飲食寒暖之節(jié)。其師林公寬勉應鄉(xiāng)貢。既入院，門卒有儒士衣索挾書者，乃嘆曰： “是豈士所以致身之意邪？”遂趨出，不復就試。隱居教授，資弟子束修以為養(yǎng)。及父母卒，居處葬祭悉遵禮制，初，父病重思鱖，因市以進，而父沒，遂終身不忍食鱖。少多病，其親憂之，后每讀書至《論語》“父母惟其疾之憂”，則必廢書而泣。奉其兄訓尤極友愛，訓字師敬，嘗為鹽運司史，以廉能稱。
常熟東始人范某，延君與居，教其子。家東始者十年，弟子信從益眾。及范君沒，而所教之子亦卒，因還吳城。京口有士友孫子翼者，厚于君，而家甚貧，有女及笄，不能嫁，君嘗許以資助。及聞子翼病且篤，瞿然曰：“吾與子翼約，其可食言乎？”即持資詣京口，訪子翼，為畢嫁事。于書無所不讀，而尤邃于太玄皇極之學，文章非古道不茍作。
至正丙申，師敬為江浙行中書省照磨，謁告還吳。適外兵薄城甚急，俄聞城陷，即呼其妻并與君訣曰：“吾雖位卑，嘗為主臣，義不可辱，吾不可出。弟處士耳，宜往避。”語訖，即拔佩刀欲自刺，家人抱止，方共譬解。兵入，脅使拜不屈，遂刃其胸，君翼蔽之，乞以身代。眾以君儒冠，掖之于門，復求入，見其兄已殪，伏尸號慟，因并見害，悉投于河。而廣陵成元章素善君，募人求其尸，得于筱橋下，兄弟猶相倚立水中，若抱持然，人咸以為異。而求其所著書，皆散失。君嘗與予講《易》，故知君為深，時予居東城，瀕危者數(shù)四，以幸而免，而君竟徇兄以罹禍，其命矣夫。
（節(jié)選自《稗史集傳》）
7．解釋下列句子中加點的詞：
A．善候父母顏色
C．君翼蔽之
8.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（
A．則必廢書而泣
B．以廉能稱
C．尤邃于太玄皇極之學
D．其可食言乎？
9．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（
A．陳謙是一個至孝之人，無論雙親在世還是去世，他都謹遵為人子之孝道。
B．常熟東始一個姓范的人，在陳謙的家里住了十年，陳謙教范氏的兒子讀書。
C．陳謙是一個注重承諾的人，他曾經答應幫助孫子翼，一定堅持兌現(xiàn)承諾。
D．陳謙與兄長陳訓極為友愛，死后依然互相抱持，令世人感到驚異。
10.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）
①初，父病重思鱖，因市以進。（3分）
起初，他的父親病重想吃鱖魚，于是他就買了魚，送給父親。（“因”1分，“市”1分，全句大意1分。）
②即持資詣京口，訪子翼，為畢嫁事。（4分）
陳謙當即帶著錢到京口，看望子翼，替他完成了嫁女兒的事情。（“詣”1分，“訪”1分，“畢”1分，全句大意1分。）
11.從文章中找出能體現(xiàn)陳謙“至孝”的兩個事例。（可自己概括，也可引用原文）（2分）
①善候父母顏色，問起居，躬飲食寒暖之節(jié)；
②父沒，遂終身不忍食鱖；
③每讀書至《論語》“父母惟其疾之憂”，則必廢書而泣。（找出一個給1分，找出兩個給3分）。
【參考譯文】
陳謙字子平，平江人。他為人十分孝順，善于觀察父母的臉色，問候飲食起居，并親自過問父母的飲食冷暖這些事項。他的老師林公寬勉勵他參加科舉考試，他進入考場之后，看見有穿著儒生衣服的門生向懷藏書籍的人求取，于是嘆息道：“這怎么是讀書人用來求取才德的途徑呢？”于是急忙出去，不再參加科舉考試。陳謙隱居起來教人讀書，憑借弟子的學費來供養(yǎng)生活。等到父母去世，他的住所以及葬禮祭祀都遵循禮制規(guī)范，起初，他的父親病重想吃鱖魚，于是他買來鱖魚給父親吃，后來父親去世，他終身不忍心再吃鱖魚。陳謙年少時多病，他的雙親為此很憂慮，后來他每次讀書讀到《論語》中“父母惟其疾之憂”一句時，一定停下來哭泣。他侍奉兄長陳訓極其友愛，陳訓字師敬，曾經做鹽運司史一職，因廉潔有才能而著稱。
到了正丙申年，兄長師敬擔任江浙行中書省照磨，告假回吳城。恰逢敵兵迫近吳城，情況十分緊急，不久聽說吳城被攻陷，師敬趕緊叫來妻子和你訣別道：“我雖然地位卑微，但是曾為人臣，應堅守義節(jié)不受侮辱，我不可以出去。但弟弟你是一隱居不仕之人，應該去避一避。”說完，就拔出佩刀想自殺，家人抱著阻止他，正在一起勸說，敵兵進入，威脅讓他跪拜他不肯屈服，于是刺向他的胸膛，你像鳥張開翅膀一樣遮蔽兄長，請求用自己替代兄長去死。眾人因為你是一介書生，把你拖到門外，你又請求進來，看見兄長已死，趴在尸體上號哭，于是一起被殺害，全部扔到河里。廣陵人成元章向來與你友善，找人尋找尸體，在筱橋下得到了，兄弟二人還互相倚靠著站在水中，好像抱著的樣子，人們都認為很奇異。尋找他所寫得文章，都已經散失不見了。你曾經和我講《易》，所以我很了解你，當時我住在城東，瀕臨危險數(shù)次，所幸免除一死，而你最后以身跟隨兄長而遭遇禍患，這真是命啊！
關鍵詞：“陳謙字子平，平江人也”閱讀答案及原文翻譯
