昔者，范蠡其始居楚，曰范伯。自謂衰賤，未嘗世祿，故自菲薄。飲食則甘天下之無(wú)味，居則安天下之賤位。復(fù)被發(fā)佯狂，不與于世。謂大夫種曰：“三王則三皇之苖裔也，五伯乃五帝之末世也。天運(yùn)歷紀(jì)，千歲一至。黃帝之元，執(zhí)辰破巳。霸王之氣，見(jiàn)于地戶。子胥以是挾弓干吳王。”于是要大夫種入?yún)恰?p> 此時(shí)馮同相與共戒之，伍子胥在，自與不能關(guān)其辭。蠡曰：“吳越二邦，同氣共俗，地戶之位，非吳則越。”乃入越。越王常與言盡日。大夫石買(mǎi)，居國(guó)有權(quán)，辯口，進(jìn)曰：“炫女不貞，炫士不信。客歷諸侯，渡河津，無(wú)因自致，殆非真賢。歷諸侯無(wú)所售，道聽(tīng)之徒，唯大王察之。”于是范蠡退而不言，游于楚越之間。大夫種進(jìn)曰：“昔者，市偷自炫于晉晉用之而勝楚伊尹負(fù)鼎入殷遂佐湯取天下有智之士不在遠(yuǎn)近取也謂之帝王求備者亡。易曰：‘有高世之材，必有負(fù)俗之累，有至智之明者，必破庶眾之議。 ’成大功者不拘于俗，論大道者不合于眾。唯大王察之。”

于是石買(mǎi)益疏。其后使將兵于外，遂為軍士所殺。是時(shí)句踐失眾，棲于會(huì)稽之山，更用種、蠡之策，得以存。故虞舜曰：“以學(xué)乃時(shí)而行，此猶良藥也。”王曰：“石買(mǎi)知往而不知來(lái)，其使寡人棄賢。”后遂師二人，竟以禽吳。

子貢曰：“薦一言，得及身，任一賢，得顯名。”傷賢喪邦，蔽能有殃。負(fù)德忘恩，其反形傷。壞人之善毋后世，敗人之成天誅行。故冤子胥戮死，由重譖子胥于吳，吳虛重之，無(wú)罪而誅。傳曰：“寧失千金，毋失一人之心。”是之謂也。（節(jié)選自《越絕書(shū)》之八）

16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（▲）

A．子胥以是挾弓干吳王干：觸犯B．于是要大夫種入?yún)?span xml:lang="EN-US">要：邀請(qǐng)

C．于是石買(mǎi)益疏疏：被疏遠(yuǎn)D．更用種、蠡之策更：改換

17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（▲）

A．越王常與言盡日落霞與孤鶩齊飛

B．歷諸侯無(wú)所售而為秦人積威之所劫

C．竟以禽吳以勇氣聞?dòng)谥T侯

D．無(wú)罪而誅今人有大功而擊之

18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（▲）

A．范蠡認(rèn)為自己地位卑微，就妄自菲薄，自暴自棄，所以不參與俗世活動(dòng)。

B．越王句踐失敗退兵至?xí)剑蟛捎昧宋姆N、范蠡計(jì)策，最終滅了吳國(guó)。

C．石買(mǎi)之言并非讒言，只是觀念不能與時(shí)俱進(jìn)，但也差點(diǎn)使句踐失去范蠡。

D．本文引用子貢的話，意在點(diǎn)明進(jìn)言任賢的重要性，對(duì)后世有勸誡的作用。

19．用“／”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?span xml:lang="EN-US">3分）

市偷自炫于晉晉用之而勝楚伊尹負(fù)鼎入殷遂佐湯取天下有智之士不在遠(yuǎn)近取也謂之帝王求備者亡。

20．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

（1）飲食則甘天下之無(wú)味，居則安天下之賤位。（4分）

（2）其后使將兵于外，遂為軍士所殺。（3分）

參考答案

16.A（求見(jiàn)）

17.D（連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”。A.介詞，跟/連詞，和；B.代詞，……的本事/介詞，帶出被動(dòng)對(duì)象；C.介詞，因（此）/介詞，憑著）

18.A(“不與于世”意為“不合于世”“不被世俗認(rèn)可”)

19.（3分）市偷自炫于晉/晉用之而勝楚/伊尹負(fù)鼎入殷/遂佐湯取天下/有智之士/不在遠(yuǎn)近取也/謂之帝王求備者亡。（對(duì)一處得0.5分，錯(cuò)一處扣0.5分）

20.（7分）（1）（4分）飲食上以天下無(wú)味之食為美味，居住就以天下卑賤（簡(jiǎn)陋）之處為安逸。（譯出“甘”“安”各1分，譯出“賤位”給1分，句子通順給1分）

（2）（3分）后來(lái)（勾踐）讓他帶兵到城外作戰(zhàn)，（石買(mǎi)）就被軍士殺死了。（譯出“將”給1分，譯出省略句、被動(dòng)句給1分，句子通順給1分）

附：文言文翻譯

從前，范蠡最初是居住在楚國(guó)，叫范伯。他認(rèn)為自己出身卑賤，家族里沒(méi)人享受過(guò)祿位，所以不免自暴自棄。他飲食不求美味，以天下無(wú)味之食物為甘美；住處不求高貴，以天下卑賤之位為安逸。他又披散頭發(fā)假裝發(fā)狂，不被世俗認(rèn)可。后來(lái)，他對(duì)大夫文種說(shuō)：“三王是三皇的后裔，五霸是五帝的末代英豪。氣運(yùn)經(jīng)歷以紀(jì)，就是一千年。黃帝的起始，依賴于土地。霸王的氣數(shù)，在地門(mén)顯現(xiàn)。伍子胥因此能攜帶弓箭去求見(jiàn)吳王。”于是邀請(qǐng)大夫文種一起進(jìn)入?yún)菄?guó)。

這時(shí)馮同一起勸誡他，伍子胥在吳國(guó)，自然不能關(guān)注他們倆的言辭。范蠡聽(tīng)后說(shuō)：“吳越二國(guó)，同樣的命數(shù)同樣的風(fēng)俗，地位相當(dāng)，不選擇吳國(guó)就選擇越國(guó)。”于是進(jìn)入越國(guó)。越王常常與他交流，一交流就一整天。有一個(gè)大夫叫石買(mǎi)，在越國(guó)擁有大權(quán)，而且能言善辯，向越王進(jìn)言說(shuō)：“賣(mài)弄的女性不講貞潔，夸耀的士人不講信用。那人游歷諸侯各國(guó)，又渡江跨河，卻沒(méi)有辦法讓自己得到重用（無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)），大概（恐怕）不是真正有能力的人。周游列國(guó)卻得不到重用，他們不過(guò)是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人，希望大王明察。”于是范蠡退而不言，在楚越之間游歷。大夫文種對(duì)越王說(shuō)：“過(guò)去，一個(gè)小偷向晉王自薦，晉王就任用了他，結(jié)果戰(zhàn)勝了楚國(guó)；伊尹背著炊具到殷都，輔助成湯取得天下。有才智的人，您選擇他們的時(shí)候不必考慮距離的遠(yuǎn)近。這就是求全責(zé)備選人才的君王一定失敗的原因。《易經(jīng)》說(shuō)：‘有杰出才華的人，一定有不能適應(yīng)世俗的毛病；聰明絕頂?shù)娜耍欢墒芤?jiàn)識(shí)一般的人的非議。’建立大功勛的人，不被世俗拘泥；談?wù)摯蟮览淼娜耍缓嫌诒姟ＯＭ笸趺鞑臁?rdquo;

于是石買(mǎi)越來(lái)越被越王疏遠(yuǎn)。后來(lái)（句踐）讓他帶兵到城外作戰(zhàn)，（石買(mǎi)）就被軍士殺死了。當(dāng)時(shí)句踐失去了民眾的支持，失敗退兵至?xí)剑挠梦姆N、范蠡的計(jì)策，才得以生存。所以虞舜說(shuō)：“先學(xué)習(xí)，到一定時(shí)候去做，這是良藥。”越王說(shuō)：“石買(mǎi)知過(guò)去卻不知未來(lái)，他是要我拋棄賢人啊。”然后就以文種、范蠡兩人為師，最終因此制服吳國(guó)。

子貢說(shuō)：“進(jìn)獻(xiàn)一句良言，能給自己帶來(lái)益處，任用一個(gè)賢人，能夠獲得良好的名聲。”傷害賢人的結(jié)果是國(guó)家滅亡，埋沒(méi)人才的人必將遭殃。忘恩負(fù)義，反而損傷自己。破壞別人好事的人不會(huì)有后代，損壞別人成就的人上天會(huì)懲罰他。所以才有怨恨伍子胥鞭笞楚王尸體的人，于是，吳國(guó)有人拼命誣陷伍子胥。吳國(guó)白白重視了伍子胥，伍子胥無(wú)罪而被殺。《左傳》上說(shuō)：“寧失千金，毋失一人之心。”說(shuō)的就是這樣的事。

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