出自 宋代 賀鑄 《菩薩蠻·彩舟載得離愁動》

 

彩舟載得離愁動，無端更借樵風(fēng)送。波渺夕陽遲，銷魂不自持。

良宵誰與共，賴有窗間夢。可奈夢回時，一番新別離！

畫船載著離愁駛離了岸邊，不料正有順風(fēng)送我登程。水波遼遠(yuǎn)夕陽中天色已晚，暮色中禁不住黯然傷神。

美好的夜晚再與誰共度，幸好還能與愛人小窗同倚在睡夢里。無奈到了夢醒的時候，又是一番新的別離。

菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。

彩舟：結(jié)彩的船，此處指行人乘坐的船。

無端：無緣無故。樵風(fēng)：樹林中吹來的風(fēng)。后用樵風(fēng)指順風(fēng)。

波渺：水面寬闊，煙波茫茫的樣子。 遲：晚。

自持：控制自己。

賴：感情依托。

可奈：怎奈，豈奈之意。

賀鑄17歲時離家赴汴京，由于所任皆冷職閑差，抑郁不得志，自稱“四年冷笑老東徐”。元符元年(1098年)因母喪去職，不久東歸，游歷或居住于蘇、杭一帶。他因尚氣使酒，終生不得美官，不得志。詩人一生有很多離愁時刻。

這首詞描寫離愁別恨。

上片寫離愁。“彩舟載得離愁動，無端更借樵風(fēng)送”二句，想象十分豐富，構(gòu)思奇特，它突破了向來以山、水、煙、柳等外界景物來愈愁的手法，把難于捉摸、無蹤無影的抽象愁情寫得好像有了體積、有了重量。這里，“彩舟”指行人乘坐之舟。長亭離宴，南浦分手，一片哀愁。現(xiàn)在，蘭舟已緩緩地離開了碼頭，隨著蘭舟的漸漸遠(yuǎn)去，哀愁不但沒有減輕，所而愈加凝重。他的心頭仍是那樣的悲哀，以致覺得這載人的舟上，已經(jīng)載滿了使人、使舟都不堪負(fù)擔(dān)的離愁同行，無法擺脫，無法疾駛。后來李清照《武陵春》中的：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”恐怕就是受此詞的影響。“無端更借樵風(fēng)送”緊承上句，船借著順風(fēng)飛快地遠(yuǎn)航而去，那佇立在岸邊送行人的倩影，很快就不見了。詞人五內(nèi)俱傷，哀感無端，不由地對天公產(chǎn)生了奇特的怨責(zé)：為何偏在這個時候，沒來由刮來一陣無情的順風(fēng)，把有情人最后相望的一絲安慰也吹得干干凈凈呢！這句中，“無端”即無緣無故之意。“樵風(fēng)”，典出《會稽記》。鄭宏年輕時上山砍柴，碰到了一位神人。他向神人請求若耶溪上“旦，南風(fēng)；暮，北風(fēng)”，以利于運(yùn)柴，后果如所愿。故“樵風(fēng)”即有順風(fēng)之意。

“波渺夕陽遲，銷魂不自持。”二句變上面的郁結(jié)蟠曲為凌空飛舞，由疏轉(zhuǎn)密，情中布景，詞人展望前程。天低水闊，煙波茫茫。一抹夕陽的余暉，在沉沉的暮靄中看去是那般的凄涼、毫無生機(jī)與情趣。獨(dú)立在這蒼茫的夕陽下的舟中，那孤舟中的離人怎能不有“銷魂不自持”的悲嘆呢！這兩句景中含情，情中有景，真所謂情景相生，互相映襯，相得益彰了。詞人“不自持”的不僅因?yàn)槟恰安臁薄⒛恰跋﹃栠t”暮，而且更有那濃濃的“離情”和那不解人意的“樵風(fēng)”。因此，“銷魂不自持”一句便是上片的總結(jié)，由此過渡到下片。

下片是對孤獨(dú)凄涼處境及其心態(tài)的描寫。“良宵誰與共，賴有窗間夢”這二句由上片的白日的離愁而轉(zhuǎn)寫別夜的落寞惆悵及其凄涼。詞人明知這別后無人共度良宵，而又故作設(shè)問，進(jìn)一步凸現(xiàn)了心頭的凄涼、處境的寂寞冷清及其對愛情的忠貞不二。詞人現(xiàn)在只有獨(dú)臥窗下，在神思魂縈的夢境中才能和心上人再次相見。這里一個“賴”字，說明詞人要把夢中的歡聚作為自己孤獨(dú)心靈的唯一感情依托。這一問一答，有力地表現(xiàn)了詞人別后孤獨(dú)凄涼落寞的心態(tài)。

“可奈夢回時，一番新別離”二句緊承上句而來。詞人只有在夢中與情人相見，但夢畢竟是虛幻的、短暫的。夢中的歡聚，只不過是詞人苦思冥想而成的一種超現(xiàn)實(shí)的精神現(xiàn)象反映而已。夢中的歡會雖然是熱烈的、纏綿溫馨的，無奈夢畢竟是要醒的。待到夢醒之后，那番夢中相會的歡樂卻又導(dǎo)致了“一番別離”的痛苦！詞人越是將夢中的歡會寫得熱烈纏綿，就越反襯出現(xiàn)實(shí)生活的悲涼、痛苦。

這首詞上片聯(lián)想奇特，怨責(zé)無端；下片文心跌宕，一波三折，寫有情人分別后思想感情的變化，搖曳多姿，極其細(xì)膩傳神，這也是賀詞的藝術(shù)風(fēng)格之一。

賀鑄 : 賀鑄 北宋詞人。字方回，號慶湖遺老。漢族，衛(wèi)州（今河南衛(wèi)輝）人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠(yuǎn)祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號慶湖遺老