出自宋代賀鑄的《思越人·紫府東風(fēng)放夜時》

紫府東風(fēng)放夜時。步蓮秾李伴人歸。五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。

香苒苒，夢依依。天涯寒盡減春衣。鳳凰城闕知何處，寥落星河一雁飛。

東風(fēng)初起的京城解除宵禁之時，我伴著看貌如秾李、步生蓮花的美人歸去。五更的鐘聲響起，笙歌已散盡，月色皎皎而燈火稀疏。

香煙裊裊，夢魂恢依。天涯寒意散盡，我減下春衣。京城迢遞，不知在何處，只望見稀疏冷落的銀河下孤雁高飛。

思越人：詞牌名，又名《思佳客》、《鷓鴣天》、《剪朝霞》、《驪歌一疊》。雙調(diào)，五十五字，押平聲韻。

紫府：紫色象征華貴，皇宮、仙居皆可稱紫府，此處指整個東京（今開封）。“放夜”：解除夜禁。

步蓮：步蓮，形容女子步態(tài)優(yōu)美。秾（nóng）李：形容女子貌美如秾艷的李花。

苒苒（rǎn）：氣味或煙塵輕飄的樣子。

鳳凰城闕：鳳凰棲息的宮闕，這里指京城。

賀鑄青年時期曾在京城度過的一段少年俠氣、無憂無慮的美好時光，此后卻長期輾轉(zhuǎn)在偏僻之地任一些微小官職，有志難展，郁悶在心。回首往昔，夢繞魂?duì)浚@首詞就是作者在此境況下寫出。

這是一首記夢詞，寫夢中京城元宵節(jié)的歡樂情景，以及夢醒后的凄清之境和失落之感，含蓄地表達(dá)了一種撫今追昔、懷才不遇的情緒。

上片寫夢境。在夢中，詞人仿佛又置身于東京熱鬧繁盛的元宵之夜。古代都市實(shí)行宵禁，鬧市絕行人。唐以后，逢正月十五前后幾日解除宵禁，讓人們盡情觀燈游賞。首句用詞華麗歡快，使整個夢境處于歡樂美妙的氛圍之中。

盡情游覽之后，詞人仿佛和一個女子相伴而歸。這女子步態(tài)多姿，好像一步一朵蓮花；這女子容貌嬌美如秾艷的桃李。他們親密地行走在一起，周圍的環(huán)境是：“五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀”。雖是曲終人散、天色將曉的時光，但節(jié)日的痕跡仍處處可見。“五更”暗示笙歌徹夜，喧鬧時間之長；“十里”點(diǎn)出東京處處繁華，歡度佳節(jié)范圍之廣。從側(cè)面烘托出東京元宵佳節(jié)的歡騰熱鬧，給人留下了想象余地，收到了以少勝多的藝術(shù)效果，也符合夢境似斷似續(xù)、似真似幻的實(shí)際情況。

整個上片通過對夢境的描繪，體現(xiàn)了東京元宵之夜的良辰美景和舒心愜意，也表達(dá)了詞人對之追念、珍惜、留戀的感情。

下片寫夢醒之后的情和景，與上片形成鮮明對比。一覺醒來，笙歌、燈火、佳人全都子虛烏有。眼前是爐香裊裊，處境孤凄，腦海中夢境歷歷，回味無窮。現(xiàn)實(shí)與夢境，如今與往昔，孤凄與歡樂，對照分明。夢中京城，如今天涯；夢中佳節(jié)，笙歌燈火，激動人心，如今暮春，只有瑣碎平凡的減衣?lián)Q季；夢中的五更，他與佳人相伴，踏月賞燈而歸，眼前的拂曉，只有對往昔的思念，更品味出此刻的孤寂。“鳳凰城闕”遠(yuǎn)在天邊，當(dāng)年的生活亦不再來。“知何處”表達(dá)了一種悵惘之情。詞人把目光望向窗外，夢中的燈月，心中的京城都看不到；稀疏的晨星中，一只孤雁鳴叫著飛過。這許是眼前景的實(shí)寫，卻更具象征和比喻。遠(yuǎn)離京城，有志難展的詞人就正像那只失群的孤雁。在這一凄清畫面襯托下，詞人撫今追昔、郁悶失意的心緒顯露無疑。

全詞構(gòu)思完整，一氣呵成。上下片的環(huán)境、氛圍、情緒截然不同。一夢一真，一虛一實(shí)，一樂一哀，對照鮮明，又側(cè)重后者，強(qiáng)調(diào)詞人今日的失意。做夢乃生活中平常現(xiàn)象，詞人卻能因之為詞，創(chuàng)作出成功的佳構(gòu)，抒發(fā)自己的哀樂，實(shí)非易事。

賀鑄 : 賀鑄 北宋詞人。字方回，號慶湖遺老。漢族，衛(wèi)州（今河南衛(wèi)輝）人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠(yuǎn)祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號慶湖遺老