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有而勿失，得而勿忘

先秦 / 管子

古詩(shī)原文

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有而勿失，得而勿忘摘自先秦管子的《管子·桓公問》

解釋：常有天下而不失，常得天下而不亡。

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管子的名句

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法者天下之儀也，所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。摘自先秦管子的《管子·禁藏》解釋：按照法律來(lái)辦事，天下就有秩序，法是天下的準(zhǔn)則，是用來(lái)解決疑難判明是非的，百姓的命運(yùn)都
國(guó)侈則用費(fèi)，用費(fèi)則民貧摘自先秦管子的《管子·八觀》解釋：國(guó)家奢侈則開支浪費(fèi)，開支浪費(fèi)則人民貧困。
誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。摘自先秦管子的《管子·樞言》解釋：講誠(chéng)信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵。
一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。摘自先秦管子的《管子·權(quán)修》解釋：作一年的打算，最好是種植五谷；作十年的打算，最好是種植樹木；作終身的打算，
利莫大于治，害莫大于亂。摘自先秦管子的《管子·正世》解釋：國(guó)家最大的利益莫過于安定，最大的危險(xiǎn)莫過于動(dòng)亂。
國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來(lái)，地辟舉則民留處摘自先秦管子的《管子·輕重甲》解釋：國(guó)家財(cái)力充足，遠(yuǎn)方的人們就能自動(dòng)遷來(lái)；荒地開發(fā)得好，本國(guó)的人民才能安心留住。
珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。摘自先秦管子的《管子·地?cái)?shù)》解釋：珠玉為上等貨幣，黃金為中等貨幣，刀布為下等貨幣。
儉則傷事，侈則傷貨摘自先秦管子的《管子·乘馬》解釋：節(jié)儉就會(huì)產(chǎn)生對(duì)生產(chǎn)不利的因素，侈靡則造成對(duì)財(cái)富的耗費(fèi)。
必得之事，不足賴也；必諾之言，不足信也。摘自先秦管子的《管子·形勢(shì)》解釋：肯定能辦成的事情，不一定可靠；肯定能兌現(xiàn)的話，不一定可信。
霸王之形，德義勝之，智謀勝之，兵戰(zhàn)勝之，地形勝之，動(dòng)作勝之，故王之。摘自管子的《管子·霸言》解釋：王：稱王，統(tǒng)治天下。全句譯文：稱霸天下的形勢(shì)是：在德義上超過別國(guó)；在智
治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。摘自先秦管子的《管子·治國(guó)》解釋：局勢(shì)安定的國(guó)家，常常是富足的；局勢(shì)動(dòng)亂的國(guó)家，常常是貧窮的。
不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復(fù)。摘自先秦管子的《管子·牧民》解釋：不去做不可能成功的事，不追求不可能得到的東西，不要立足在不能長(zhǎng)久的地位上，不去做不可再
形不正者，德不來(lái)；中不精者，心不冶。正形飾德，萬(wàn)物畢得摘自先秦管子的《管子·心術(shù)下》解釋：外表不端正的人，是因?yàn)榈聸]有養(yǎng)成；內(nèi)里不專—的人，是因?yàn)樾臎]有治好。端正形貌，
以眾人之力起事者，無(wú)不成也。摘自先秦管子的《管子·形勢(shì)解》解釋：集合大家的力量一起做事，就沒有不成功的。
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。摘自先秦管子的《管子·心術(shù)下》解釋：待人面目和善，就會(huì)如兄弟一樣親近；待人態(tài)度惡劣，就同面對(duì)刀槍一樣有害。
物多則賤，寡則貴摘自先秦管子的《管子·國(guó)蓄》解釋：貨物多則價(jià)格便宜，貨物少則價(jià)格昂貴。
事者生于慮，成于務(wù)，失于傲。摘自先秦管子的《管子·乘馬》解釋：深謀遠(yuǎn)慮才能創(chuàng)造事業(yè)，務(wù)實(shí)才能成就事業(yè)，剛愎自用會(huì)導(dǎo)致事業(yè)失敗。
海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高摘自先秦管子的《管子·形勢(shì)解》解釋：海洋不拒絕任何水流，因而能成就它的遼闊；大山不拒絕任何泥土石塊，因而能成就它的險(xiǎn)峻。
利之所在，雖千仞之山無(wú)所不上，深源之下，無(wú)所不入焉。摘自先秦管子的《管子·禁藏》解釋：凡是有利的地方，雖然是極高的山，沒有不可以上去的；即令有極深的水，沒有不可以下去的
衣冠不正，則賓者不肅摘自先秦管子的《管子·形勢(shì)》解釋：君主的衣冠不端正，禮賓的官吏就不會(huì)嚴(yán)肅。
善人者人亦善之。摘自先秦管子的《管子·霸形》解釋：對(duì)他人友善，那么他人也會(huì)對(duì)你友善。
名滿于天下，不若其已也。摘自先秦管子的《管子·白心》解釋：名滿天下的人，不如早些隱退。
謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。摘自先秦管子的《管子·霸言》解釋：謀劃事情沒有主見，就會(huì)被事情困住；做事情沒有準(zhǔn)備，肯定會(huì)失敗。
明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。摘自先秦管子的《管子·形勢(shì)解》解釋：賢明的君主不厭棄臣民，所以有更多的民眾擁戴；士人總是不厭地學(xué)習(xí)，所以才能成為賢圣。
得眾而不得其心，則與獨(dú)行者同實(shí)。摘自先秦管子的《管子·參患》解釋：擁有眾多軍隊(duì)但不得軍心，實(shí)質(zhì)上和單人行動(dòng)一樣。
國(guó)大而政小者，國(guó)從其政；國(guó)小而政大者，國(guó)益大。摘自先秦管子的《管子·霸言》解釋：國(guó)家大而政績(jī)小，國(guó)家的影響就跟它的政績(jī)一樣；國(guó)家小而政績(jī)大，國(guó)家的地位也大。
不務(wù)天時(shí)，則財(cái)不生；不務(wù)地利，則倉(cāng)廩不盈摘自先秦管子的《管子·牧民》解釋：不注意天時(shí)，財(cái)富就不能增長(zhǎng)；不注意地利，糧食就不會(huì)充足。
圣人畏微，而愚人畏明摘自先秦管子的《管子·霸言》解釋：圣人總是戒慎事物細(xì)小的苗頭，而愚人只看到事物暴露之后。
國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。摘自先秦管子的《管子·治國(guó)》解釋：國(guó)富則兵力可以強(qiáng)大，兵強(qiáng)則戰(zhàn)爭(zhēng)可以取勝，戰(zhàn)勝則土地也就廣闊了。
惰而侈則貧，力而儉則富。摘自先秦管子的《管子·形勢(shì)解》解釋：懶惰而又奢侈，就會(huì)貧困；勤勞而又節(jié)儉，則會(huì)富足。

管子的古詩(shī)

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有而勿失，得而勿忘