出自宋代陸游的《關(guān)山月》

和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。

朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。

笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。

中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！

遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。

與金人議和的詔書已經(jīng)下了十五年，可笑將軍們不戰(zhàn)徒然地駐守在邊疆。

豪門府第終日沉溺于宴樂(lè)歌舞，棚里的戰(zhàn)馬肥胖老死，軍庫(kù)中閑置的弓箭也已腐朽斷折了。

守望崗樓上報(bào)更的刁斗催促著月亮下山，三十歲從軍現(xiàn)已是白發(fā)叢生。

誰(shuí)又能理解羌笛聲中傳出的戰(zhàn)士心聲呢？落月的余光把戰(zhàn)場(chǎng)上征人的尸骨照映。

中原大地古來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷地發(fā)生，而今只能讓金人在此傳子生孫？

遺民忍死偷生盼望著失地收復(fù)，今夜不知有多少人流淚望月輪！

關(guān)山月：樂(lè)府舊題，《樂(lè)府解題》云“《關(guān)山月》，傷離別也”。

和戎：原意是與少數(shù)民族和睦相處，實(shí)指宋朝向金人屈膝求安。宋孝宗隆興元年（1163年）下詔與金人第二次議和，至作者作此詩(shī)時(shí)，歷時(shí)為十五年。

邊：邊防，邊境。

“朱門”句：紅漆大門，借指豪門貴族。沉沉：形容門房庭院深邃。按：擊節(jié)拍。

“廄（jiù）”句：馬棚。肥死：馬棚里的馬不用，漸漸死去。弓斷弦：弓很久不用，繃的弦都斷了。

“戍樓”句：邊界上用以守望的崗樓。刁斗：軍用銅鍋，可以做飯，也可用來(lái)打更。

笛里：指以笛吹奏的曲調(diào)聲。

沙頭：邊塞沙漠之地。征人：出征戍守邊塞的戰(zhàn)士。

逆胡傳子孫：指金人長(zhǎng)期占領(lǐng)中原。金自太宗完顏晟進(jìn)占中原，至此時(shí)已有四世，故云傳子孫。又可理解為南宋當(dāng)今君臣不思恢復(fù)。將它留給后代去處理。

“遺民”句：指金國(guó)占領(lǐng)下的中原百姓。恢復(fù)：恢復(fù)中原故土。

公元1163年（隆興元年）宋軍在符離大敗之后，十一月，孝宗詔集廷臣，權(quán)衡與金國(guó)議和的得失，后達(dá)成和議。到了孝宗淳熙四年（公元1177年），此時(shí)距當(dāng)年下詔議和已十五年了，南宋朝廷不思恢復(fù)，沉浸在茍安的和平里，詩(shī)人感傷時(shí)事寫下此詩(shī)。

關(guān)山月》充分地體現(xiàn)了陸游愛國(guó)主義詩(shī)歌的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，是思想性和藝術(shù)性結(jié)合比較完美的作品。飽含詩(shī)人憂國(guó)愛民的思想,感情沉痛悲憤，讀來(lái)使人淚下。這種感人肺腑的巨大力量，除了來(lái)自其偉大的愛國(guó)情懷，還在于其高超的藝術(shù)手法，其中最突出的一點(diǎn)就是構(gòu)建了多重套疊的對(duì)比示現(xiàn)修辭文本。

詩(shī)每四句分為一個(gè)層次，三個(gè)層次分別選取同一月夜下三種人物的不同境遇和態(tài)度，作為全詩(shī)的結(jié)構(gòu)框架，語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練概括而內(nèi)涵卻又十分豐富深廣。一邊是豪門貴宅中的文武官員，鶯歌燕舞，不思復(fù)國(guó)；一邊是戍邊戰(zhàn)士，百無(wú)聊賴，報(bào)國(guó)無(wú)門；一邊是中原遺民，忍辱含詬，淚眼模糊，盼望統(tǒng)一。這三個(gè)場(chǎng)景構(gòu)成了三幅對(duì)比鮮明的圖畫，痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國(guó)難的態(tài)度，表現(xiàn)了愛國(guó)將士報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶以及中原百姓切望恢復(fù)的愿望，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、渴望統(tǒng)一的愛國(guó)情懷。

第一段：和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

詩(shī)人先以“和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊”總領(lǐng)全詩(shī)，與下文的諸種場(chǎng)景形成直接的因果關(guān)系。詩(shī)的開始“和戎”句謂本應(yīng)只是暫時(shí)權(quán)宜之計(jì)的和戎，卻一忽而過(guò)十五年，有批評(píng)之意；將軍能戰(zhàn)而不戰(zhàn)，“空”字質(zhì)疑的語(yǔ)氣很重。繼以“朱門沉沉按歌舞”和“廄馬肥死弓斷弦”這兩個(gè)典型情景為著眼點(diǎn)，進(jìn)行對(duì)比。一邊是深宅大院里歌舞升平；一邊是馬棚里戰(zhàn)馬肥死，武庫(kù)中弓弦霉斷。

“朱門”句指朝廷的權(quán)臣、重臣已經(jīng)忘懷了國(guó)土淪陷的現(xiàn)狀，“沉沉”用得很好，好像沉醉得很深，“按”字很好地寫出重臣不以國(guó)家為重，唯知作樂(lè)的情形。“廄馬”句寫英雄無(wú)用武之地寫得很沉痛。這種對(duì)比揭示了統(tǒng)治者終日醉生夢(mèng)死，荒淫腐化，導(dǎo)致邊防武備一片荒廢的現(xiàn)狀。這說(shuō)明他們?cè)缫淹鼌s國(guó)恥。我們完全可以體味到：日日不忘抗金復(fù)國(guó)的偉大詩(shī)人陸游，面對(duì)統(tǒng)治者的茍安思想和腐朽生活，強(qiáng)烈的憤慨之情如萬(wàn)丈烈火，噴涌而出。

這因?yàn)槟纤谓y(tǒng)治集團(tuán)只顧自己的安樂(lè)，而不惜出賣國(guó)家、民族的利益。 “朱門”一句一針見血地揭露了他們妥協(xié)、投降的實(shí)質(zhì)，在大敵當(dāng)前，國(guó)土淪喪，民族危亡之際，統(tǒng)治者卻是一味追求燈紅酒綠，爭(zhēng)歌逐舞的享樂(lè)生活。他們貪生怕死，向敵人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎詔”，致使那些養(yǎng)來(lái)抗敵的戰(zhàn)馬，用來(lái)殺敵的弓箭，死的死，斷的斷，而且馬是肥死，弓是朽斷。這是多么慘痛的現(xiàn)實(shí)呀！“廄馬肥死弓斷弦”是對(duì)“將軍不戰(zhàn)空臨邊”的補(bǔ)充，這兩句都與和戎下詔有直接的因果關(guān)系。

第二段：戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。

在這和戎詔下的十五年中，邊關(guān)沒有了流汗掉肉的辛苦操練，沒有驚心動(dòng)魄的流血戰(zhàn)事，一切歸于風(fēng)平浪靜，相安無(wú)事。在這里，詩(shī)人把比較的著眼點(diǎn)聚焦于尚存者和死難者的命運(yùn)和價(jià)值。對(duì)于尚存者來(lái)說(shuō)，由于有最高統(tǒng)治者的“和戎詔”，多少年來(lái)，他們無(wú)所事事，只有以陣陣刁斗聲送走一輪又一輪的明月，只有把自己的心事寄托于幽咽的笛聲中，每天都在這種百無(wú)聊賴的生活中打發(fā)時(shí)光。日復(fù)一日，年復(fù)一年，許多三十歲左右參軍的壯士現(xiàn)在都已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了。

一個(gè)“催”字，下得何等急促，一句“壯士心”，寫得何等赤誠(chéng)，一個(gè)反問(wèn)句，顯得多么無(wú)奈！在這急促催月的刁斗聲中，在這如怨如泣的笛聲中，隱含了壯士們盼望殺敵立功，盡快結(jié)束這種枯燥無(wú)味的生活，早日回歸久別的家園的迫切心情，但這種心情，又有誰(shuí)能理解呢？“存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。”（杜甫《石壕吏》）如果說(shuō)存活者還可以有一絲幻想，那么對(duì)于死難者來(lái)說(shuō)呢？“沙頭空照征人骨”，一個(gè)“空”字，說(shuō)明了戰(zhàn)士們殺敵和歸鄉(xiāng)的諸種愿望，將隨著老死邊關(guān)、化做暴露于野的白骨而最終落空，也說(shuō)明了他們的獻(xiàn)出的青春與生命毫無(wú)價(jià)值。

詩(shī)歌忌重字，這句詩(shī)卻與前面的“將軍不戰(zhàn)空臨邊”復(fù)用“空”字，看似敗筆的兩個(gè)字卻正好將“將軍”“征人”的生活命運(yùn)構(gòu)成了鮮明對(duì)比。生者無(wú)聊幽怨，死者暴尸沙場(chǎng)，生與死的對(duì)照畫面揭示了戰(zhàn)士的悲劇命運(yùn)，反映了戰(zhàn)士的滿腔悲憤，字里行間，飽含著詩(shī)人對(duì)和戎路線的無(wú)聲控訴和對(duì)邊關(guān)戰(zhàn)士的深切同情。“空照”、 “誰(shuí)知”等詞語(yǔ)是他這種心情的寫照。

最后四句是第三段：中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復(fù)，幾處令宵垂淚痕！

從寫邊防戰(zhàn)士轉(zhuǎn)到寫人民，寫在敵人統(tǒng)治下被奴役的北方人民即所謂遺民。主要描繪中原遺民含淚盼望復(fù)國(guó)的畫面。“中原干戈古亦聞”，詩(shī)人首先展現(xiàn)了一幅遙遠(yuǎn)浩瀚的歷史背景圖：中原地區(qū)自古以來(lái)就是一個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，古代中華兒女為了抵御外辱，曾經(jīng)在這里浴血奮戰(zhàn)。詩(shī)人此句用意深刻：這一句上與開頭的“和戎詔下十五年”“將軍不戰(zhàn)”的現(xiàn)狀遙相對(duì)照，形成古今對(duì)比的情景，借古諷今；下與“豈有逆胡傳子孫”形成對(duì)比，詩(shī)人用了一個(gè)語(yǔ)氣強(qiáng)烈的反問(wèn)句式，表達(dá)了對(duì)和戎政策的無(wú)比憤慨之情。

緊接著，“逆胡傳子孫”和“遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕”構(gòu)成一幅對(duì)比鮮明的情景：一邊是占領(lǐng)中原的女真人在這里子孫成群，其樂(lè)融融，準(zhǔn)備落地生根；另一邊是中原遺民忍辱含淚，盼望統(tǒng)一，這兩個(gè)情景兩相對(duì)照，又融為一體。這幅圖景使我們很容易聯(lián)想到陸游的另外兩句詩(shī)：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”（《秋夜將曉出籬門迎涼有感》）中原淪陷地區(qū)，胡人的盛囂塵上和遺民的痛苦凄慘，無(wú)不揭示了“和戎詔”的巨大禍害，展現(xiàn)了遺民的復(fù)國(guó)愿望。遺民們深受異族蹂躪，生活在水深火熱之中，支持他們的精神力量，就是盼望宋軍能夠揮戈北上，恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的局面。然而遺民們期待北伐，盼望恢復(fù)的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，他們只好空望著南方，傷心落淚。這就是結(jié)尾兩句“遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕”的含義。

此詩(shī)的思想內(nèi)容：《關(guān)山月》雖然既寫了統(tǒng)治集團(tuán)，又寫了將士、遺民，但是從頭到尾貫穿著一條線索——南宋王朝下詔和戎，這是詩(shī)的第一句指明了的。正是因?yàn)橄略t和戎，將軍才不戰(zhàn)空臨邊，戰(zhàn)士才不得趁年輕力壯上陣殺敵，遺民才不得從外族統(tǒng)治的水深火熱之中解放出來(lái)。詩(shī)人的思想傾向是非常鮮明的，這就是詩(shī)中所表現(xiàn)的對(duì)南宋集團(tuán)妥協(xié)投降政策的譴責(zé)，對(duì)抗敵愛國(guó)的將士和遺民的深切同情，和對(duì)侵略者的無(wú)比仇恨，正因?yàn)楸憩F(xiàn)了這些思想，所以我們才說(shuō)《關(guān)山月》集中體現(xiàn)了陸游愛國(guó)詩(shī)歌的進(jìn)步內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。陸游詩(shī)歌愛國(guó)主義精神還常常表現(xiàn)為他壯志未酬的憤懣。

在《關(guān)山月》詩(shī)中，雖然不像《書憤》等詩(shī)那樣直接表現(xiàn)這一點(diǎn)，但是在“將軍不戰(zhàn)空臨邊”，“廄馬肥死弓斷弦”，“笛里誰(shuí)知壯士心”，“沙頭空照征人骨”等句子中間也隱含著自己傾音無(wú)路，壯志未酬的悲憤，詩(shī)人與抗金的將士們是息息相通的。

陸游 : 陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生