出自唐代張籍的《野老歌 / 山農(nóng)詞》

老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。

苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。

歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。

西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長食肉。

老翁家貧住在山中，靠耕種三四畝山田為生，田畝少，賦稅多，沒有吃的。糧食送進官府的倉庫，最后腐爛變質(zhì)，化為泥土，一年到頭，家中只剩下鋤頭、犁耙靠在空房子里面，只好叫兒子上山去拾橡子充饑。從長江西面來的富商的船中，成百上千的珠寶用斛來計量，就連船上養(yǎng)的狗也長年吃肉。

野老歌；一作《山農(nóng)詞》。這首詩寫農(nóng)民在租稅剝削下的悲慘生活，并與富商大賈的奢侈生活對比，反映了不合理會現(xiàn)實。

橡實：橡樹的果實，荒年可充饑。

西江：今江西九江市一帶，是商業(yè)繁盛的地方。唐時屬江南西道，故稱西江。

斛：量器；是容量單位。古代以十斗為一斛，南宋末年改為五斗。

官倉：指各地官員稅收，此指貪官。

中唐時代，政治黑暗，統(tǒng)治階級剝削殘酷，因此抒寫農(nóng)民疾苦的題材也成為新樂府詩人的一個重要的主題。張籍的《野老歌》，就是寫一個農(nóng)家老夫在高額的苛捐雜稅的重壓之下，最后過著依靠拾橡實填飽肚皮的生活。即使這樣，他還不如當(dāng)時被稱為“賤類”富商的一條狗。張籍通過這樣一個人狗對比的悲慘情形，突出表現(xiàn)了農(nóng)民的痛苦和當(dāng)時社會的不合理。

開頭兩句交代人物身份，運用平敘的手法，敘說一位老農(nóng)，由于家里貧窮，住在山里面，僅僅耕種貧瘠的山田三四畝。這里要問，老農(nóng)為什么要住在山里面呢？在我們想來，老農(nóng)既然家貧，他應(yīng)該到平地鄉(xiāng)村或小鎮(zhèn)謀生要容易一些，為啥要到難以耕種的山里去呢？這不禁讓我們想起了當(dāng)時的社會環(huán)境。此時社會混亂，統(tǒng)治階級任意欺壓百姓。面對這一切，老農(nóng)一家逃到深山，這里山高路遠，人煙稀少，而官府當(dāng)差的也不便來此。老農(nóng)希望住在深山能擺脫這一切。

然而“縱使深山更深處，也應(yīng)無計避征徭”。三四兩句說得就是這一情況。老農(nóng)住在山里面，今年的禾河苗長得稀稀疏疏的的，到頭來收成也不好。盡管這樣，官家的征稅多得要命，那差役隔三差五地跑來征稅，最后老農(nóng)家里連自己吃的口糧全沒了。老農(nóng)很痛心哪，他一年辛苦勞作得來的糧食，有的被官家拿去倒入了庫倉，甚至有的被白白浪費“化為土”。這在剝削和浪費的行為，和勞動人民的辛苦貧窮的生活形成了鮮明的對比。因此這兩句實際反映了勞動人民被剝削的痛苦，也揭露了當(dāng)時社會的黑暗。

五六句承上兩句，說老農(nóng)辛苦一年到歲末，家里徒窮四壁，沒有幾樣?xùn)|西，只有老農(nóng)辛勤勞動的工具——鋤犁還在伴隨著他。一個“空”字，說明老農(nóng)辛苦一年一無所獲，另一方面說明剝削階極把老農(nóng)剝奪的一無所有。為了種那些糧食，老農(nóng)早出晚歸，辛苦勞作一天，到頭來自己還沒有吃的。無奈之下，老農(nóng)“呼兒登山收橡實”，呼兒表明老農(nóng)已年邁，再加上辛苦勞作一天，已無力再上山采橡實吃。“橡實”，乃一草木果實，本非普通食品，乃勞動人民在饑災(zāi)發(fā)生時臨時充腹之品。老農(nóng)叫兒子登山收橡實，可謂老農(nóng)貧餓致極，說明勞動人民最后的可憐結(jié)局。

最后兩句作者筆鋒一轉(zhuǎn)，說西江做珠寶生意的大賈，船上載的的珠寶很多，足有百斛，他喂養(yǎng)的犬，長的肥肥胖胖的，渾身都是肉。作者運用敘述的手法，沒有發(fā)表議論，但把兩幅對比鮮明的畫面擺在了面前，一幅是食不果腹的老農(nóng)，另一幅是奢靡富裕的大賈喂養(yǎng)的肉犬，更為讓人深思的，老農(nóng)的生活還不如喂養(yǎng)的一條犬，可謂悲涼之極，令人感憤不已。

全詩運用敘述的手法，給我們呈現(xiàn)出幾個老農(nóng)痛苦的生活的場景。雖然作者沒有發(fā)表議論，但孕作者的思想于敘述中。全詩的形象對比深刻鮮明，表現(xiàn)了勞動人民的饑苦，反映了不同階層人的生活，揭露了統(tǒng)治階級對勞動人民的剝削。

張籍 : 張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司