出自唐代李白的《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》

黃山四千仞，三十二蓮峰。

丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升絕頂，下窺天目松。

仙人煉玉處，羽化留馀蹤。

亦聞溫伯雪，獨往今相逢。

采秀辭五岳，攀巖歷萬重。

歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。

鳳吹我時來，云車爾當整。

去去陵陽東，行行芳桂叢。

回溪十六度，碧嶂盡晴空。

他日還相訪，乘橋躡彩虹。

黃山高聳四千仞，蓮花攢簇三十二峰。

丹崖對峙夾石柱，有的像蓮花苞，有的像金芙蓉。

憶往昔，我曾登臨絕頂，放眼遠眺天目山上的老松。

仙人煉玉的遺跡尚在，羽化升仙處還留有遺蹤。

我知道今天你要獨往黃山，也許可以和溫伯雪相逢。

為采擷精華辭別五岳，攀巖臨穴，經歷艱險千萬重。

歸來閑居白鵝嶺上，渴了飲丹砂井中水。

鳳凰叫時我即來，你要準備云霓車駕一起游覽天宮。

來往陵陽仙山東，行走在芬芳的桂樹叢中。

回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。

以后我還會時常來訪問，乘著弓橋步入彩虹中。

黃山：古稱黟山，唐改黃山。在安徽省南部，跨歙、黔、太平、休寧四縣。

菡萏：即荷花。

天目：山名，在浙江臨安縣西北，上有兩湖若左右目，故名天目。

煉玉：指煉仙丹。

羽化：指成仙而去。黃山有煉丹峰，高八百七十初，相傳浮丘公煉丹于峰頂，經八甲子，丹始成。

溫伯雪：名伯，字雪子。李白此處借其名以喻溫處士。獨往：謂離群而隱居。

丹砂井：黃山東峰下有朱砂湯泉，熱可點茗，春時即色微紅。

鳳吹：用仙人王子喬吹笙作鳳鳴事。

云車：仙人所乘。

陵陽：即陵陽山，在安徽涇縣西南。相傳為陵陽子明成仙處。

橋：指仙人橋，又名天橋、仙石橋，在煉丹臺，為黃山最險之處。兩峰絕處，各出峭石，彼此相抵，有若筍接，接而不合，似續若斷，登者莫不嘆為奇絕。

根據裴斐編的《李白年譜簡編》，此詩作于公元754年（唐玄宗天寶十三載）李白五十四歲時。當時李白與魏萬別后，游宣城（今屬安徽省）、南陵（今屬安徽?。?、秋浦（今安徽省貴池縣），并登黃山。在他的好友溫處士將歸黃山白鵝峰舊居時，李白將黃山美景描繪成此詩贈別。

黃山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吳蓉峰、蓮花峰，均高聳峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解釋前兩句詩時說：“詩意則謂黃山三十二峰曲口蓮花，丹崖夾峙中，植立若柱然，其頂之圓平者如菡萏之未舒，其項之開放者，如關蓉之己秀。未嘗專指三峰而言也”

詩人自敘曾游黃山，描寫其高峻神秀，有神仙遺蹤。 黃山的朱砂泉，自朱砂峰流來，酌飲甘芳可口，浴洗令人心境清廓。氣爽體舒。自己來到黃山時，有仙樂嗚奏，溫處士整理仙車相迎。以后我還會時常來訪問，踏著彩虹化成的石橋，拜訪溫處士。

詩人以豐宮的想像、生動的筆觸描繪出黃山壯麗多姿的景象；點出眾降、練玉處、丹沙井，使人獲得非常親切的美感。

詩人憑借他“伊者升絕頂”，游覽黃山所得到的印象，根據所送的朋友的“處士”身份及其歸居之地，馳騁想象和聯想，運用有關的神話傳說，創作出了這篇具右浪漫主義特色的作品。前八句正面寫黃山，描寫它高峽、秀麗，是神仙修煉之地，為寫送溫處士歸山養真修造作為鋪墊。 以下十四句從“送”字著筆，是全詩的主旨，中分數層；先寫與溫處士相遇；次寫溫處士是游五岳歸來，歸休黃山白鵝舊居，并希望他在歸休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是寫同溫處士分手時道剔的話，想象他在途中的經歷和將要見到的景象；最后兩句寫他日相訪，表達了詩人對溫處士的感情。詩中表現出一種飄然欲仙的浪漫主義色彩。

李白 : 李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》