出自宋代蘇軾的《漁家傲·送省親秦州》

一曲陽關情幾許，知君欲向秦川去。白馬皂貂留不住。回首處，孤城不見天霖霧。

到日長安花似雨，故關楊柳初飛絮。漸見靴刀迎夾路。誰得似，風流膝上王文度。

一首《陽關》曲感情多么深厚啊，知道你又想去秦川。要離去的人挽留不住啊。回望分手的地方，因為天飄降霏霏的霧，看不見孤城。

估計到達目的地時，正是暮春時節(jié)，長安花落如雨。古老的關隘楊柳絮剛剛飄飛。漸漸看見下屬官員左手握刀，禱腳塞在靴筒里到郊外夾道歡迎你。誰能比得上王文度被父親摟抱著坐在膝上這樣的美事呢。

漁家傲：詞牌名。又名《吳門柳》、《忍辱仙人》、《荊溪詠》、《游仙關》。

張元康：疑為張果之。英宗治平元年（1064年）鳳翔監(jiān)承事，熙寧五年（1072年）臺州黃巖令。

省親：探望父母。

秦州：甘肅天水、隴西等地。

幾許：好多。

秦川：古地區(qū)名。泛指今陜西、甘肅的秦嶺以北平原地帶。因春秋、戰(zhàn)國地屬秦國而得名。

皂貂（diāo）：指黑貂制成的袍服。

回首處：回望分手的地方。

孤城：指鳳翔府城。

霏霧：飄拂的云霧。宋代周邦彥《應天長》詞：條風布暖，霏霧弄晴。

到日：到達的日子。長安：古都城名。在今陜西西安市西北。

故關：古老的關隘。指今甘肅清水縣隴關。

靴刀：一種置于靴中的短刀。下級官迎上級官時，“皆絨服，左握刀，右屬弓矢，帕首禱靴，迎于道左”，以全副武裝的隆重禮儀迎接。

夾路：列在道路兩旁。東坡《同王勝之游蔣山》詩：夾路蒼冉古，迎人翠麓偏。

誰得似：誰能比得上。

風流：傳為美談的韻事。

王文度：《世說新語·方正》說王文度的父親王蘭田（名述之），“愛念文度，雖長大，猶抱置膝上。”而文度當時已有兒女了。

此詞約作于宋仁宗嘉祐七年（公元1062年）三月。蘇軾時年27歲。是時，蘇軾在鳳翔簽判任上，與監(jiān)承事張元康甚友好。三月，張省親回秦州，蘇軾寫此詞送之。

上片寫張元康孝順父母，義無反顧。開頭兩句反意點化運用唐代王維《渭城曲》“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”詩句，扣題寫當前別情，非常深厚的父子別情。這不僅點明了“省親”的緣由，而且點明了“省親”的走向。君去的地方正是經過秦川再往西走的“陽關”。言辭雙關，情意綿綿。第三、四句寫張氏孝順父母，義無反顧，即是用“白馬”，“皂貂”等貴重物品厚待，留也“留不住”。“回首處”，想象中自己與對方分手后的景物，鳳翔城將看不見了，所能見到的是“天霏霧”，所能留下的是天際的空曠，對詞人的思念，頗有人去城空的孤寂感、悲傷感。

下片寫想象中張元康到達家前后的情景。第一句寫到達家時出現的第一個鏡頭：繁華的故都長安已是落英繽紛，暮春屆至。第二句寫到達家時出現的第二個鏡頭：“長安花似雨”，而故關的楊柳剛剛花絮飛舞，春光明媚。第三句寫到達家時出現的第三個鏡頭：“漸見”眾多兵士帶著“靴刀”，像迎接高官，列在道路的兩旁，以隆重的禮儀迎接。這三個鏡頭一疊印，恰好成為張元康省親美好的大背景，于是立刻推出第四個鏡頭，即張氏到家后，出現如“風流膝上王文度”似的或淚流滿面，或相對無言的鏡頭。讓人們仿佛看到了張氏父子那種天倫之樂趣感動眾鄉(xiāng)親的場面。這是不同尋常的父子關系，而且集典型化了的中國傳統(tǒng)人倫美的血統(tǒng)關系。與開頭對照，叫人喊出“一曲《陽關》情幾許”的動人心音。

全詞，以人物行為為結構線，把友情與親情編織成為一曲“西出陽關有故人”之頌歌。尤其下片的幾個鏡頭極為迷人：“長安花似雨”，“故關楊柳初飛絮”，“靴刀迎夾路”，“風流膝上王文度”。這里充分揭示了人世間最為珍貴的是真善美；鄉(xiāng)情、友情和親情比什么都重要的這一樸素的真理。

蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋