出自宋代晏幾道的《少年游·離多最是》

離多最是，東西流水，終解兩相逢。淺情終似，行云無(wú)定，猶到夢(mèng)魂中。

可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重。細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與今番同。

離別就像那流水，二水分流，一個(gè)向西，一個(gè)向東，但最終還能再度相逢。即使情感淺薄似那行蹤無(wú)定的白云，仍能相逢在夢(mèng)中。

可惜有的時(shí)候人的情意比行云、流水還要淺薄無(wú)定性，美好的聚會(huì)難以再來(lái)。細(xì)細(xì)回想從前的種種，雖然多次令人腸斷，但都與這次截然不同！

解：懂得，知道。

行云：喻自己所思念的女子，用巫山神女朝云暮雨的故事。

可憐：可惜。

佳會(huì)：美好的聚會(huì)。

難重（chóng）：難以再來(lái)。

此詞抒離別怨情，上片分寫(xiě)云、水，以水雖離多而終能相逢、云雖無(wú)定猶能到夢(mèng)中，為下片反襯作好鋪墊。過(guò)片總云、水言之而又能翻進(jìn)一層，說(shuō)人意薄于云水。開(kāi)篇先以雙水分流設(shè)喻：“離多最是，東西流水。”以流水喻訣別，其語(yǔ)本于傳為卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝上，溝水東西流。”

第三句卻略反其意，說(shuō)水分東西，終會(huì)再流到一處，等于說(shuō)流水不足喻兩情的訣別，第一層比喻便自行取消。于是再設(shè)一喻：“淺情終似，行云無(wú)定。”用行云無(wú)憑喻對(duì)方一去杳無(wú)信息，似更妥貼。不意下句又暗用楚王夢(mèng)神女“朝為行云”之典，謂行云雖無(wú)憑準(zhǔn)，還能入夢(mèng)，將第二個(gè)比喻也予取消。短短六句，語(yǔ)意翻復(fù)，有柔腸百折之感。

這里，有兩點(diǎn)值得特別一提。

其一，兩層比喻均有轉(zhuǎn)折，而造句上均有所省略。“東西流水”與“行云無(wú)定”，于前句為賓語(yǔ)，于后句則為主語(yǔ)。即后句省略了主語(yǔ)。用散文眼光看來(lái)是難通的，即使在詩(shī)中這樣的省略也不多見(jiàn)，而詞中卻常常有之。這種省略法不但使行文精煉，同時(shí)形成一種有別于詩(shī)文的詞味。

其二，行云流水通常只作一種比喻，此處分用，“終解”與“猶到”在語(yǔ)氣上有強(qiáng)弱之別，仿佛行云不及流水。故兩層比喻似平列而實(shí)有層遞關(guān)系，頗具新意。

過(guò)片將前二意合并，“可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重”。“可憐”乃哀人生遭際，好景不長(zhǎng)，既不如流水之“解相逢”，亦不如行云之“入夢(mèng)來(lái)”，別易會(huì)難。流水行云本為無(wú)情之物，可是它們或終解相逢，或猶到夢(mèng)中，似乎又并非二味無(wú)情。在苦于“佳會(huì)更難重”的人兒心目中，人情之薄豈不甚于云水。翻無(wú)情為有情，加倍突出人情之難堪。“細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與這番同”。“細(xì)想”二字，是抒情主人公直接露面；“從來(lái)”指一生漫長(zhǎng)歲月中；“斷腸多處”，不知經(jīng)歷過(guò)多次的生離死別；仔細(xì)回想，過(guò)去最為傷心的時(shí)候，也不能與今番相比。而經(jīng)過(guò)三重的加倍渲染，這樣明快直截的內(nèi)心獨(dú)白中，自覺(jué)有充實(shí)深厚的內(nèi)蘊(yùn)。

《少年游》是重頭詞，它不僅上下片格式全同，有一體（例如此詞）每片也由相同的兩小節(jié)（以韻為單位）構(gòu)成。作者利用調(diào)式的這一特點(diǎn)，上片作兩層比起，云、水意相對(duì)，四四五的句法相重，遞進(jìn)之中有回環(huán)往復(fù)之致。而下片又更作一氣貫注，急轉(zhuǎn)直下，故絕不板滯。

晏幾道 : 晏幾道（1030-1106，一說(shuō)1038—1110 ，一說(shuō)1038-1112），男，漢族，字叔原，號(hào)小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、