出自唐代戴叔倫的《除夜宿石頭驛》

旅館誰相問，寒燈獨可親。

一年將盡夜，萬里未歸人。

寥落悲前事，支離笑此身。

愁顏與衰鬢，明日又逢春。

在這寂寞的旅店中有誰來看望慰問，只有一盞孤燈與人相伴相親。

今夜是一年中的最后一個夜晚，我還在萬里漂泊未能歸家。

回首前塵竟是一事無成，令人感到悲涼傷心；孤獨的我只有苦笑與酸辛。

愁苦使我容顏變老，兩鬢斑白，在一片嘆息聲中又迎來了一個新春。

除夜：除夕之夜。石頭驛：在今江西省新建縣贛江西岸。《全唐詩》題下注曰：“一作石橋館”。

寥落：稀少，冷落。此處有孤獨、寂寞之意。

支離：即分散。《全唐詩》校：“一作羈離”。

愁顏與衰鬢：《全唐詩》校：“一作衰顏與愁鬢”。

又：《全唐詩》校：“一作去”。

此詩當(dāng)作于詩人晚年任撫州（今屬江西）刺史時期，具體創(chuàng)作時間不詳。這時他正寄寓石頭驛，可能要取道長江東歸故鄉(xiāng)金壇（今屬江蘇）。

此詩開篇把自己滯跡他鄉(xiāng)的寂寞苦澀寫得十分深刻，結(jié)尾處又給人一種以沉重的壓抑感。全詩寫出了沉思追憶和憶后重又回到現(xiàn)實時的自我嘲笑，蘊(yùn)含著無窮的悲愴感慨和不盡的凄苦況味，寫情切摯，寄慨深遠(yuǎn)。

詩人作詩，如果是思想感情的自然發(fā)泄，總是先有詩，然后有題目，題目是全詩內(nèi)容的概括。這首詩的題目是“除夜宿石頭驛”，可知詩的內(nèi)容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地點是“石頭驛”，可知是在旅途中夜宿。

“旅館誰相問，寒燈獨可親”寫明了一個孤獨的旅客夜宿在旅館中。接著用第二聯(lián)“一年將盡夜，萬里未歸人”補(bǔ)充說明這個“夜”是“除夜”，這個“人”是離家很遠(yuǎn)的人。

“寥落悲前事，支離笑此身。”轉(zhuǎn)寫這個“人”大年夜獨宿在旅館中的思想感情。“寥落悲前事”是說過去的一切事情，也就是種種生話遭遇，都是非常寂寞，非常失意，只會引起悲感。“支離笑此身”是說現(xiàn)在這個漂泊天涯的軀體，又如此之支離可笑。上句回想過去，沒有得意事可供現(xiàn)在愉快地回憶；下句是自憐，現(xiàn)在已沒有壯健的軀體能忍受流浪的生活。

第四句緊緊地承接上句。“愁顏與衰鬢”就是“此身”的“支離”形狀。這樣一個既憂愁，又衰老的旅客，獨宿在旅館里，明日又將逢到春天，真不知今后的命運(yùn)如何。“明日又逢春”這一句，有兩個意義：第一，它的作用是點明題目，結(jié)束全詩。今晚是除夕，明天是新年初一，春季的第一天。寫的是明日，意義卻在今夕。第二，作者用了一個“又”字，其思想基礎(chǔ)是對于“逢春”并沒有多大樂觀的希望。年年逢春，年年仍然在漂泊中，而到了明天，又是一年的春天了。這一句底下，作者還有許多話沒有說出來，給讀者留下思考的空間。這就是所謂“馀味”。

宋人姜夔在他的《白石道人詩說》中曾談到詩語以有含蓄為貴，他說：“詩貴含蓄，東坡云：‘言有盡而意無窮者，天下之至言也。’山谷尤謹(jǐn)于此，清廟之瑟，一唱三嘆，遠(yuǎn)矣哉。后之學(xué)詩者，可不務(wù)乎？若句中無馀字，篇中無長語，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”

可知最好的詩，必須做到句有馀味，編有馀意，總起來說，就是不可把話說盡，要留有讓讀者思考的馀地。作詩者固然要達(dá)到這樣一種藝術(shù)高度，讀詩者也需要具備一種探索馀味、馀意的高度欣賞力。

這首詩，一向被認(rèn)為是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于頷聯(lián)“一年將盡夜，萬里未歸人”。歷代以來，到年三十還住宿在旅館里的人，總會感傷地朗誦這兩句，以為詩人已代他形象地說出了寥落支離的情緒。因此，這兩句詩成為唐詩中的名句。雖然這兩句詩并不是戴叔倫的創(chuàng)作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏將盡，萬里人未歸”詩句，但是他換了兩句的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了“夜”和“人”，放在他這首詩中，有了創(chuàng)新，就成為警句。

戴叔倫 : 戴叔倫，唐代詩人，字幼公（一作次公），潤州金壇人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經(jīng)略使。晚年上表自請為道士。其詩多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào)，但《女耕田