出自宋代晏幾道的《鷓鴣天·小令尊前見玉簫》
小令尊前見玉簫。銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰(shuí)能恨，唱罷歸來(lái)酒未消。
春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宮遙。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋。
在酒席筵邊，唱的是小令，我見到了玉簫。銀燈把她映照，只一曲輕歌，便顯出嫵媚嬌嬈。在歌聲中醉倒，誰(shuí)能認(rèn)為這是一種遺憾而產(chǎn)生懊惱呢？歌聲停歇了，帶著余音歸來(lái)，酒意還不見消。
春天如此靜悄，春夜如此漫長(zhǎng)，遲遲不見破曉。仰望碧空的游云，難道它跟楚國(guó)宮殿一樣地天遠(yuǎn)路遙。做個(gè)夢(mèng)吧，只有夢(mèng)境才能打破束縛人的框框條條，這是夢(mèng)，還是真，反正我踏著滿地楊花走過(guò)了謝家的小橋。
小令：短小的歌曲；玉簫：此代指一位歌女。唐范攄《云溪友議》卷中《玉簫記》載：唐韋皋少游江夏，館于姜氏。姜令小青衣玉簫伏侍，因漸有情。韋歸省時(shí)，約五至七年娶玉簫。后衍期不至，玉簫遂絕食死。后轉(zhuǎn)世，仍為韋侍妾。尊：同“樽”，古代的盛酒器具。
銀燈：表明燈火輝煌。
夜迢迢：形容夜漫長(zhǎng)。
碧云天：天上神仙所居之處。楚宮：楚王之宮殿，此暗用楚王與巫山神女的典故。
夢(mèng)魂：古人以為人的靈魂在睡夢(mèng)中會(huì)離開肉體，慣得：縱容，隨意，拘檢：檢束，拘束。
謝橋：唐宰相李德裕的侍妾謝秋娘是當(dāng)時(shí)著名的歌妓，李曾作《謝秋娘》悼念她。后世因以“謝娘”泛指歌妓，以“謝家”泛指歌兒舞女的居處，“謝橋”代指通往煙花巷陌的路。張泌《寄人》詩(shī)：“別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜?！?/p>
這是晏幾道一首著名的懷人詞。詞人在酒筵間結(jié)識(shí)一位歌喉婉轉(zhuǎn)而容顏華艷的女郎，別后不能忘情而卻無(wú)緣再相聚。于是發(fā)于歌來(lái)寄托自己深切的懷思。
詞寫春夜懷人，深情款款，搖曳多姿。上闋寫一見鐘情的感動(dòng)?！疤龐啤?，足見傾心愛慕之甚。歇拍兩句又是極限化的描寫，強(qiáng)調(diào)極端的陶醉之情和拼死拼活的行為。下闋寫別后的思念和渴望。春夜悄悄且迢迢，夜空高深莫測(cè)，美人是仙女，遙不可及，現(xiàn)實(shí)中不能相會(huì)，只好付諸一夢(mèng)了，夢(mèng)雖虛幻，但卻是自由的，可以任情任性，無(wú)拘無(wú)束地愛。
起句寫酒筵初遇。“尊前”點(diǎn)相遇之地。唐范攄《云溪友議》載有韋皋與姜輔家侍婢玉簫的戀情故事。韋皋少寓姜氏府，與玉簫有情。韋皋辭歸，留一玉指環(huán)，相約七年來(lái)娶，及逾期不來(lái)，玉簫絕食而死，后韋皋憶舊，玉簫轉(zhuǎn)世與韋聚合。玉簫韋郎兩世姻緣的故事，成為古代盛傳的風(fēng)流佳話。這里以“玉簫”代指伊人，或許雙方當(dāng)時(shí)心許神會(huì)，有一段情緣。“銀燈”，表明這是一次燈火輝煌的宵宴。“一曲太妖嬈”，寫出伊人色藝出眾，也體現(xiàn)了詞人對(duì)之由衷的傾倒和加意的頌美。“歌中”兩句緊承“一曲”而來(lái)，寫宵宴盡歡而散?！案柚凶淼埂保姵鎏兆碇睿俺T歸來(lái)”見出流連之久。拼上“醉倒”而無(wú)遺憾，夜深“歸來(lái)”而醉意尚濃．充分表現(xiàn)出詞人興致的高昂。那么詞人不僅陶醉于醇酒，陶醉于妙曲，更為麗人嬌艷的儀容和溫馨的柔情蜜意所醉倒，也就不言而喻了。
如果說(shuō)上闋是寫歌筵艷遇之樂(lè)．那么下闋則是寫歸來(lái)相思之苦。前三句從兩人時(shí)空的阻隔處著筆，春光是那么寂靜，黑夜是那么漫長(zhǎng)，雖然同戴一個(gè)碧澄澄的天字，然而伊人的閨閣卻無(wú)比遙遠(yuǎn)?！俺m”在此借指玉簫居處，也暗示其人飄然消逝。兩人形跡阻隔，蓬山萬(wàn)里，無(wú)緣相遇。佳會(huì)難再。人問(wèn)世的肉體形骸，難以超越時(shí)間、空間、社會(huì)、物質(zhì)、禮俗等等條件的制約，而神魂夢(mèng)思則可以自由地翱翔。人們現(xiàn)實(shí)中無(wú)法重溫的感情滿足，難以實(shí)現(xiàn)的精神追求。卻可以在夢(mèng)幻中求得某種補(bǔ)償?！皦?mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋”，就是以夢(mèng)會(huì)故人來(lái)彌合現(xiàn)實(shí)的憾恨。夢(mèng)魂是向來(lái)不受管束的，今夜又踏著楊花走過(guò)謝橋與伊人相會(huì)。“踏楊花”、“過(guò)謝橋”顯示夢(mèng)境的迷離縹緲，極有意趣。相思難逢，寤寐思服，形之夢(mèng)境，非只一次，可見小晏的鐘情，離思的沈摯。
全詞兩種場(chǎng)景，兩種氣氛，由宴集之酣暢到孤眠之清寂，以溫馨的現(xiàn)實(shí)比襯飄忽的夢(mèng)幻，先實(shí)后虛，結(jié)拍出語(yǔ)新警，意趣幽緲，余味不盡。
晏幾道 : 晏幾道（1030-1106，一說(shuō)1038—1110 ，一說(shuō)1038-1112），男，漢族，字叔原，號(hào)小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、
