出自宋代蘇軾的《賀新郎·夏景》

乳燕飛華屋。悄無人、桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推繡戶，枉教人、夢斷瑤臺曲。又卻是，風(fēng)敲竹。

石榴半吐紅巾蹙。待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨。秾艷一枝細看取，芳心千重似束。又恐被、秋風(fēng)驚綠。若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。

小燕子飛落在雕梁畫棟的華屋，靜悄悄四下無人，梧桐陰兒轉(zhuǎn)過了正午。傍晚清涼時美人剛出浴。手拿著絲織的白團扇，團扇與素手似白玉凝酥。漸漸困倦，斜倚枕睡得香熟。此時不知是誰在推響彩繡的門戶？空叫人驚醒了瑤臺好夢。側(cè)耳聽卻原來是陣陣風(fēng)在敲竹。

石榴花半開像紅巾疊簇，待桃杏等浮浪花朵落盡，它才會綻開與孤獨的美人為伍。細看這一枝濃艷的石榴，花瓣千層恰似美人芳心緊束。又恐怕被那西風(fēng)吹落只剩葉綠。來日如等到美人來到，在花前飲酒也不忍去碰觸。那時節(jié)淚珠兒和花瓣，都會一同灑落，聲簌簌。

賀新郎：詞牌名，又名“金縷曲””賀新涼““乳燕飛”“貂裘換酒”。傳世作品以《東坡樂府》所收為最早。

乳燕：雛燕兒。飛：宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》謂見真跡作“棲”。

桐陰：梧桐樹陰。

生綃（xiāo）：未漂煮過的生織物，這里指絲絹。團扇：漢班婕妤《團扇詩》：“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。”后常以喻指佳人薄命失寵。

扇手：白團扇與素手。一時：一并，一齊。

清熟：謂睡眠安穩(wěn)沉酣。

枉：空，白白地。瑤臺：玉石砌成的臺，神話傳說在昆侖山上，此指夢中仙境。曲：形容處所幽深的樣子。

風(fēng)敲竹：唐李益《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》：“開門復(fù)動竹，疑是故人來。

紅巾蹙（cù）：形容石榴花半開時如紅巾皺縮。蹙，皺。

浮花浪蕊：指輕浮斗艷而早謝的桃、李、杏花等。唐韓愈《杏花》：“浮花浪蕊鎮(zhèn)長有，才開還落瘴霧中。”

幽獨：默然獨守。

秾（nóng）艷：色彩艷麗。

千重（chóng）似束，形容石榴花瓣重疊，也指佳人心事重重。

秋風(fēng)驚綠：指秋風(fēng)乍起使榴花凋謝，只剩綠葉。

兩簌（sù）簌：形容花瓣與眼淚同落。簌簌，紛紛落下的樣子。

關(guān)于這首詞的寫作背景，前人異說紛紜。南宋曾季貍《艇齋詩話》說《賀新郎》是蘇軾在杭州萬頃寺作，因寺中有榴花樹，且是日有歌者晝寢，故有”石榴半吐“”孤眠清熟“之語。

這是一首抒寫閨怨的雙調(diào)詞，詠人兼詠物，上片描寫在清幽環(huán)境中的一位美人，她高潔絕塵，又十分孤獨寂寞；下片掉轉(zhuǎn)筆鋒，專詠榴花，借花取喻，時而花人并列，時而花人合一。作者賦予詞中的美人、榴花以孤芳高潔、自傷遲暮的品格和情感，在這兩個美好的意象中滲透進自己的人格和感情。詞中寫失時之佳人，托失意之情懷；以婉曲纏綿的兒女情腸，寄慷慨郁憤的身世之感。

上片以初夏景物為襯托，寫一位孤高絕塵的美麗女子。起調(diào)“乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉(zhuǎn)午，”點出初夏季節(jié)、過午、時節(jié)、環(huán)境之幽靜。“晚涼新浴”，推出傍晚新涼和出浴美人。“手弄生綃白團扇，扇手一時似玉”，進而工筆描繪美人“晚涼新浴”之后的閑雅風(fēng)姿。作者寫團扇之白，不只意在襯托美人的肌膚潔白和品質(zhì)高潔，而且意在象征美人的命運、身世。自從漢代班婕妤（漢成帝妃，為趙飛燕譖，失寵）作《團扇詩》后，在古代詩人筆下，白團扇常常是紅顏薄命，佳人失時的象征。上文已一再渲染“悄無人”的寂靜氛圍，這里又寫“手弄生綃白團扇”，著一“弄”字，便透露出美人內(nèi)心一種無可奈何的寂聊，接以“扇手一時似玉”，實是暗示“妾身似秋扇”的命運。

以上寫美人心態(tài)，主要是用環(huán)境烘托、用象征、暗示方式，隱約迷離。以下寫美人初因孤寂無聊而入夢，繼而好夢因風(fēng)搖竹聲而被驚斷。“漸困倚、孤眠清熟”句，使人感受到佳人處境之幽清和內(nèi)心的寂寞。以下數(shù)句是說：美人入夢后，朦朧中仿佛有人掀開珠簾，敲打門窗，不由引起她的一陣興奮和一種期待。可是從夢中驚醒，卻只聽到那風(fēng)吹翠竹的蕭蕭聲，等待她的仍舊是一片寂寞。此處化用了唐人李益詩句“開門復(fù)動竹，疑是玉人來”的幽清意境，著重寫由夢而醒、由希望而失望的悵惘；“枉教人”、“卻又是”，將美人這種感情上的波折突現(xiàn)出來了。這幾句，如夢似幻，動而愈靜，極其婉曲地表現(xiàn)了女主人公的孤寂。從上片整個構(gòu)思來看，主要寫美人孤眠。寫“華屋”，寫“晚涼”，寫“弄扇”，都是映襯和暗示美人的空虛寂寞和嘆惋悵恨之情。

下片用秾艷獨芳的榴花為美人寫照。過片轉(zhuǎn)詠榴花。“石榴半吐紅巾蹙”，化用唐人白居易詩“山榴花似結(jié)紅巾”（《題孤山寺山石榴花示諸僧眾》）句意形象地寫出了榴花的外貌特征，又帶有西子含顰的風(fēng)韻，耐人尋味。“待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨”，這是美人觀花引起的感觸和情思。此二句既表明榴花開放的季節(jié)，又用擬人手法寫出了它不與桃李爭艷、獨立于群芳之外的品格。這不與“浮花浪蕊 ”為伍的榴花，也即是女主人公的象征。“秾艷一枝細看取”，刻畫出花色的明麗動人。“芳心千重似束”，不僅捕捉住了榴花外形的特征，并再次托喻美人那顆堅貞不渝的芳心，寫出了她似若有情、愁心難展的情態(tài)。“又恐被秋風(fēng)驚綠”，由花及人，油然而生美人遲暮之感。“若待得君來向此”至結(jié)尾，寫懷抱遲暮之感的美人與榴花兩相憐惜，共花落簌簌而淚落簌簌。

詞的下片借物詠情，寫美人看花時觸景傷情，感慨萬千，時而觀花，時而憐花惜花。這種花人合一的手法，產(chǎn)生一種婉曲纏綿、尋味不盡的效果。作者無論是直接寫美人，還是通過榴花間接寫美人，都緊緊扣住嬌花美人失時、失寵這一共同點，而又寄托著詞人自身的懷才不遇之情。

這首詞隱約地抒寫了作者懷才不遇的抑郁情懷。蘇軾筆下的佳人，大多豐姿綽約，雍容閑雅。無論《洞仙歌·冰肌玉骨》里“冰肌玉骨，自清涼無汗”的花蕊夫人，還是這首詞中的出浴美女，都能給人一種潔凈如玉、一塵不染的美感。從藝術(shù)上看，上片主要寫佳人，但沒有正面描寫她的姿容，而是先寫佳人的扇和執(zhí)扇的手；下片別開異境，前五句寫石榴，后五句佳人與石榴合寫，亦花亦人，巧妙新穎，和諧自然。此詞之意蘊，冠絕古今，取景清幽，意象清雋，托意高遠。

蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋