出自唐代張籍的《薊北旅思 / 送遠人》

日日望鄉(xiāng)國，空歌白苧詞。

長因送人處，憶得別家時。

失意還獨語，多愁只自知。

客亭門外柳，折盡向南枝。

每天都在遙望故鄉(xiāng)，徒然地唱著故鄉(xiāng)的《白苧舞歌》。

常常因為聚會送朋友歸故鄉(xiāng)，追憶起當年離別家鄉(xiāng)的情景。

不如意的時候還喃喃自語，幾多鄉(xiāng)愁也只有自己知道。

離亭門外楊柳青青，朝南那面的柳枝都已經(jīng)被我折沒了。

薊：州名，在今天津市薊縣以北地區(qū)。

白苧詞：指《白苧舞歌》，它是一首吳聲歌曲。

客亭：即離亭，是行者出發(fā)、居者送別之所。

這首詩的具體創(chuàng)作時間不詳。張籍是南方人，出仕前，曾游歷晉、冀、魯、豫等地，這首五律即作于旅跡薊北時，友人即將南返，他折柳相送，卻激起自己對家鄉(xiāng)無盡的思念，遂作此詩，抒發(fā)思鄉(xiāng)的愁懷。

這是一首思鄉(xiāng)詩作，描繪游子思鄉(xiāng)之情，感情脈絡(luò)細膩真切，委婉動人。首聯(lián)描繪了一個思鄉(xiāng)之人的形象；頷聯(lián)則由自身的現(xiàn)實，移情于身外的過去；頸聯(lián)寫思鄉(xiāng)孤寂只能向自己內(nèi)心傾訴；末聯(lián)則說人多南歸，唯自己未歸。通篇用詞含蓄雋永。

首聯(lián)以“日日”疊字領(lǐng)起，開篇就使人觸摸到詩人急切而又失望、惆悵的感情脈搏，渲染出濃厚的感情氣氛：因歸思似渴，所以“日日”遙望故鄉(xiāng)；久欲歸而不能，詩人便唱吳聲歌曲，以此聊解歸思之渴；歌鄉(xiāng)聲而不能歸，詩人反更增惆悵，故有“空歌”之嘆。頷聯(lián)仍是心理活動的細致刻畫：詩人因睹別人的離愁別緒，不禁憶起自己離家時親人依依難舍的情景。此聯(lián)與首聯(lián)都寫歸思但著眼點不同：首聯(lián)落筆于詩人自身，頷聯(lián)落筆于身外；首聯(lián)側(cè)重于現(xiàn)在，頷聯(lián)側(cè)重于過去。欲歸不得的失望，客居異鄉(xiāng)的寂寞，世途失意的喟嘆，種種感情的重荷，真使詩人無法忍受。“失意還獨語，多愁只自知”，詩人只能孤寂地向自己傾訴，無限愁懷，只有己曉。

前三聯(lián)，詩人全用賦筆，鋪張敘寫，曲盡其妙，但若全篇皆此，則顯單調(diào)寡味。故詩人在尾聯(lián)運用“興”之別一法門，使全詩通體生色，情味雋永。旅居薊北的游子歸鄉(xiāng)，都興奮接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生長的柳條相贈。此聯(lián)意謂南歸行人之多，與詩人獨不得歸形成對照，至此，詩人那寂寞悲愁、失意憔悴的形象如在讀者目前。

張籍 : 張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司