藏書

樓鑰學宗朱熹，性喜藏書，祖父樓郁家中藏書萬余卷，筑東樓于月湖畔，藏書樓名“東樓”。好書不倦，自六經至百家傳記，無所不讀，家藏書萬卷，手抄居半。貫通經史，酷嗜典籍，如諸子百家、音訓小學諸書，悉究其淵奧。聚書逾萬卷。凡精槧著本、刻本、抄本，必一一收藏，皆手自校讎，甚至動員奴婢亦參與校書之事，稱善本者頗多。至晚年為得潘景憲的八十二篇《春秋繁露》一書，仍轉輾訪求，得而后快，是當今傳世的唯一之本，《崇文總目》中所載只30篇。歷幾十年之聚集，東樓藏書逾萬卷。內有樓鑰隨使金時所撰《北行日錄》和深得世人推崇的樓鑰名著《攻媿集》一百二十卷。時東樓經常接待讀者:“客有愿傳者，輒欣然啟帙以授。”(光緒《鄞縣志》)。“門前莫約頻來客，坐上見觀未見書。”（樓鑰詩句，王應麟札）。藏書樂于出借給他人觀覽，有愿抄錄者，則欣然啟帙以授。其“東樓”藏書，與同邑藏書家史守之稱為“南樓北史”。藏書印有“四明樓鑰”。到了南宋末年，元兵南下，東樓藏書終隨改朝換代而漸漸散失。至明末更全數敗落，舊宅多歸王家墩湯氏所有。

文學

樓鑰因長期供職于內廷，擅長內外制及書奏啟札之類應用文字。他博通經史，講求實學，在訓詁小學諸方面能縱貫古今，論述大多可信。其題跋文字尤以原原本本、證據分明而為后世所重。《北行日錄》為其早年作品，按日記敘使金時行程見聞，反映了中原殘破及人民生活的狀況，表現了傷時憂國的情緒。

他的詩中也有這種感情的流露，如“中原陸沉久，任責豈無人”（《泗洲道中》）、“膏腴滿荊棘，傷甚黍離離”（《靈壁道中》）。其寫景詠懷之佳作，古體詩多雄奇壯美，如《大龍湫》、《連云亭望海中諸山》等，而近體詩則工于聲偶，往往流麗，如“行盡杉松三十里，看來樓閣幾由旬”（《同王原慶知道游天童》）、“一百五日麥秋冷，二十四番花信風”（《山行》）之句，皆為后人激賞。但餞送酬答，與人唱和而風格平庸的作品，為數也不少。

所著《攻媿集》，原為120卷，流傳中有所散佚，清四庫館臣復刪去“青詞”數卷，編定為今本112卷。前14卷為古、今體詩，以下為狀札、表箋、奏議、外內制、序記書啟、墓志等應用文，末兩卷為《北行日錄》。有武英殿聚珍版本，《四部叢刊》影印聚珍本及《叢書集成》本。