教化百姓

陸隴早年因生活所迫，以坐館人家為生計。二十七歲時，應(yīng)試補(bǔ)本邑弟子員。

康熙九年（1670年）中二甲進(jìn)士。

康熙十四年（1675年）四月授嘉定（今屬上海）知縣，到任后，即抑制豪強(qiáng)，整頓胥役，深受鄉(xiāng)民愛戴。

嘉定是個大縣，賦稅征收多而民間習(xí)俗又追求鋪張浪費(fèi)。陸隴其簡樸節(jié)儉，努力以德教化百姓。遇到父親告兒子，便含著淚進(jìn)行勸說，以致兒子攙扶著父親而歸，從此很好地侍奉。遇到弟弟告哥哥，便調(diào)查出挑唆者施以杖刑，以致兄弟二人都很感動悔恨。一些品行惡劣的青少年勾結(jié)行惡，便給他們戴上枷在路口示眾，看到他們悔過了才釋放他們。有一富豪家的仆人奪走了砍柴人的妻子，陸隴其派差役將他逮捕治罪，使富豪改變了以往的行為成為善人。遇到官司，陸隴其不用差役去逮人，屬于宗族內(nèi)部爭訟的，便以其族長去治辦，屬于鄉(xiāng)里爭訟的，便靠里老去治辦。有時也讓原告、被告雙方都到縣衙來進(jìn)行調(diào)解，稱為“自追”。為了征收賦稅，陸隴其建立了“掛比法”，寫上百姓的姓名以進(jìn)行對照比較，至于交納數(shù)額由每人自報。同時又建立“甘限法”，命令將今日限定交納中所欠的數(shù)額日后增加一倍交納。

哭卷攀轅

康熙十五年（1676年），三藩之亂爆發(fā)，朝廷因戰(zhàn)爭需要而征軍餉，陸隴其下令征收，并說明“不考慮一官半職，反而對你們百姓無益，而且對國事也有損壞”。于是每戶發(fā)一張知縣的名片以進(jìn)行勸導(dǎo)，不到一個月，交納至十萬，又趕上征房屋建筑稅，陸隴其認(rèn)為只應(yīng)征收市中店鋪的稅，命令不許涉及鄉(xiāng)村百姓家。

江寧巡撫慕天顏上疏請求施行繁簡不同的各州縣長官更調(diào)法，因而談到嘉定縣政務(wù)繁雜又多逃稅者，陸隴其雖然操行稱絕一世，然而卻沒有應(yīng)付復(fù)雜事務(wù)的才干，應(yīng)該調(diào)到事務(wù)簡約的縣。此疏下到吏部討論后，以才力不及為由將陸隴其降調(diào)。縣里有某人在道路上被強(qiáng)盜所殺，而其家人卻以仇殺上訴，陸隴其捕獲了強(qiáng)盜并審判定案。刑部認(rèn)為最初的報告沒有說到強(qiáng)盜事，以隱瞞盜賊的過失奪去陸隴其的官職。

離任時，只帶了幾卷圖書和妻子的織布機(jī)，民眾扶老攜幼，哭卷攀轅，嘉定士民數(shù)千泣留不得，因此，刻《公歸集》相贈。

廉潔愛民

康熙十七年（1678年），朝廷以博學(xué)鴻儒科選拔人才，陸隴其沒有來得及參加考試，便因父喪而歸鄉(xiāng)。

康熙十八年（1679年），左都御史魏象樞遵照康熙帝的命令推舉清廉的官員，上疏舉薦陸隴其廉潔對己而愛民。康熙帝命令他守喪期滿后可用為知縣。

康熙二十二年（1683年），授陸隴其為直隸靈壽縣知縣。靈壽土地貧瘠，百姓貧困，勞役繁多而民俗輕薄。陸隴其向上司請求，與鄰近的縣更換服役，可以輪流更代。陸隴其實(shí)行鄉(xiāng)約，視察保甲，多發(fā)文告，反復(fù)教育百姓，務(wù)必去掉好爭斗和輕生的習(xí)俗。

康熙二十三年（1684年），直隸巡撫格爾古德將陸隴其和兗州知府張鵬翮一起作為清廉官舉薦。

康熙二十九年（1690年），康熙帝下詔讓九卿舉薦學(xué)問優(yōu)長、品行可用的人，陸隴其再次被推薦，得到圣旨，可以調(diào)任為京官。陸隴其在靈壽七年，離任的時候，道路上站滿了百姓，哭泣著為他送行，如同離開嘉定的時候。陸隴其調(diào)京后被授為四川道監(jiān)察御史。偏沉巡撫于養(yǎng)志的父親去世，總督請康熙帝讓他在任為父守喪，陸隴其說天下太平，湖廣又不是用兵的地方，應(yīng)該讓他盡孝道，于是于養(yǎng)志解任回鄉(xiāng)。

據(jù)理力爭

康熙三十年（1691年），清軍征討噶爾丹，政府為籌集軍費(fèi)而采用向捐款人授以官位的做法。御史陳菁請求停止捐款人必須經(jīng)過保舉才能升官的做法，而實(shí)行多捐者優(yōu)先錄用的政策，吏部討論后沒批準(zhǔn)實(shí)行。

陸隴其上疏說：“向捐款者授官的做法并不是皇上本意要實(shí)行的，如果允許捐款者可以不用保舉，那么與憑正途而做官就沒什么區(qū)別了，再說清廉是可以通過捐款而得到嗎？至于捐款者優(yōu)先錄用，等于開了為名利而奔走爭競的門路，都是不可行的。特別要請求實(shí)行捐款人如果在三年內(nèi)無人保舉，便讓他辭官退職的做法，用來澄清升官的途徑。”九卿討論認(rèn)為：“如果實(shí)行讓捐款人辭官退職的做法，那么希望得到保舉的人奔走爭競將會更厲害。”

于是，康熙帝下詔讓與陳菁詳細(xì)討論。陸隴其又上疏說：“捐款的人賢愚混雜，只有靠保舉才能防止其中的弊端。如果排除保舉而只認(rèn)可捐款授官，這些人有不捐款的嗎？議論的人認(rèn)為三年沒人保舉就讓辭官退職的做法太苛刻了，這些沒有功名的平民得到官位，居百姓之上三年，已經(jīng)很過分了，即使辭官退職在家，也像官宦一樣，很榮耀了。如果說到這些人通過鉆營求得保舉，那么只要總督、巡撫是賢明的，從哪里去奔走爭競呢？即使總督、巡撫不賢明的，也不能將所有的人全保舉呀！”這個上疏更是言辭激切。陳菁與九卿仍持不同意見。戶部以捐款者都在觀望，將會遲誤軍需為由，請求奪去陸隴其的官職，發(fā)往奉天安置。

康熙帝說：“陸隴其任官時間不長，不了解情況，的確應(yīng)該處分，但是作為言官可以原諒。”正巧，順天府府尹衛(wèi)既齊巡視哉輔，還朝奏報，民心惶惶不安，唯恐陸隴其發(fā)配遠(yuǎn)地。于是，陸隴其得以免于發(fā)配。不久，命陸隴其巡視北城。任用期滿，吏部討論將他外調(diào)，因而陸隴其告假還鄉(xiāng)。

康熙三十一年（1692年），陸隴其去世。

康熙三十三年（1694年），江南學(xué)政缺員，康熙帝打算用陸隴其，左右侍臣奏報陸隴其已去世，于是用了邵嗣堯。邵嗣堯過去與陸隴其都是由于為官清廉而由外官調(diào)到京城的。

雍正二年（1724），雍正帝親臨學(xué)宮，討論增加隨從祭祀的儒者，陸隴其在其中。

乾隆元年（1736年），乾隆帝特贈予清獻(xiàn)的謚號，加贈內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜。

乾隆三十年（1765），嘉定知縣杜念曾欽慕陸隴其政跡，修葺孔廟旁的應(yīng)奎書院，增建講堂，特取陸的出生地浙江平湖的別稱——“當(dāng)湖”為院名以示紀(jì)念。

陸隴其做縣官時崇尚實(shí)政，嘉定縣百姓歌頌陸隴其，直至清末也沒有停止。靈壽的鄰縣阜平縣為他修了墳?zāi)梗h民陸氏世世代代守在那里，自稱為陸隴其的子孫。