歷史來源
　　起源于春秋時期少正氏。春秋時期，是奴隸社會過渡到封建社會的大變革時期。五霸爭雄，大國兼并小國，奴隸起義反抗奴隸主的壓迫和剝削等激烈的階級斗爭，反映在意識形態(tài)領(lǐng)域，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，也揭開了我國歷史上儒法斗爭的序幕。春秋末期，魯國的孔子和少正卯兩個人都在開班講學(xué)：以孔子為首的儒家學(xué)說，主張“克己復(fù)禮”，維護(hù)奴隸主階級“禮治”的奴隸社會；以少正卯為代表的法家學(xué)說，主張變法革新，建立新興地主階級法治的封建社會。后來聽少正卯講學(xué)的人越來越多，其中包括孔子的學(xué)生也來了大部分，孔門出現(xiàn)了“三盈三虛”，氣得孔子大罵少正卯是“小人之桀雄”。少正卯在講學(xué)中很快成為了文人學(xué)士公認(rèn)的“聞人”（意思是出名的人）。后來，孔子當(dāng)上了魯國的司寇，代行宰相職務(wù)，給少正卯加上“聚眾結(jié)社；鼓吹邪說；淆亂是非”等罪名，把他捕殺了，并把他的尸體示眾三天。但他變法革新的進(jìn)步思想已經(jīng)傳播開了，奴隸制必定滅亡，封建制必定興起。新興地主階級杰出代表秦始皇推行法制，于公元前221年統(tǒng)一了六國，建立了我國第一個地主階級中央集權(quán)制的統(tǒng)一國家。少正卯的后代子孫就以“聞人”命姓，稱聞人氏。得姓始祖：少正卯。據(jù)《風(fēng)俗通》上考證，少正卯，魯之聞人，是聞人氏的祖宗。聞人得姓至今已有2400多年的歷史。其老家魯國，即今山東剩傳說古代春秋時期，魯國有一位學(xué)都叫少正卯，他講學(xué)進(jìn)，孔子的學(xué)生中都有不少人去聽講，他的名聲聞名遠(yuǎn)近，于是文人學(xué)士們就給了他一個雅號，叫聞人。聞人的后代將此引以為榮，就以聞人為姓，世代相傳，因為只有這個姓，才能令人聯(lián)想起少正卯當(dāng)年指點江山，議論古今，意氣風(fēng)發(fā)，從學(xué)者如流的那種榮耀。而且少正卯與孔子后來矛盾極大，以聞人為姓，大約也是少正卯后代以少正卯的學(xué)術(shù)思想獨樹一幟為榮，望族居河內(nèi)郡（今河南省武陟縣西南一帶），故聞人氏后人奉少正卯為聞人姓的得姓始祖。

家族名人
　　聞人宏：字君度，浙江省嘉興人，二十歲人太學(xué)讀書，大觀年間進(jìn)士，歷官通州司法、天臺兵曹、宣城知縣、常州通判。有才名，善政，人高其德誼。著有《中興要覽》、《周官通解》、《經(jīng)史旁闡》等。聞人詮：浙江省余姚人，明朝著名哲學(xué)家王陽明的學(xué)生。聞人詮和王陽明有親族關(guān)系，是同輩，歲數(shù)小于王陽明，然在學(xué)業(yè)上是師生。聞人詮舉為進(jìn)士后，嘉靖年間做了御史官，巡視邊疆，在山海關(guān)那一帶修了近千里的長城。校補有《五經(jīng)》、《三禮》、《舊唐書》行世。聞人通漢：字子方，浙江省嘉興人，漢代學(xué)者，官太子舍人、中山中尉，習(xí)禮于孟卿，孟卿受禮于后蒼。見漢書儒林孟卿傳，類稿作“聞人通”，脫“漢”字。聞人夢吉：元朝人，浙江省金華人，潛心研學(xué)的著名學(xué)者。其父誢曾在王柏門下學(xué)習(xí)。夢吉受學(xué)家庭，手抄《其七經(jīng)傳疏》，閉戶10年，洞究奧旨。泰定時在鄉(xiāng)里中貢生，被薦為校官，累遷泉州教授。至正中授福建等處儒學(xué)提舉，辭不赴。此外，聞人姓的名人還有：宋代有學(xué)者聞人宏、名人聞人祥正，明代有畫家聞人益、聞人紹宗……等。

遷徙分布
　　傳說春秋時，魯國有大夫少正卯聚徒講學(xué)，幾次將孔子的學(xué)生都吸引過去，被眾人稱為“聞人”，意為贊許其知識淵博、才華出眾、聞名于世，后因與孔子政見不一，被當(dāng)上魯國司寇的孔子以“危言亂政”的罪名處死，其子孫為繼承祖先的達(dá)名即以“聞人”為姓。也有一說魯國大夫左丘明是古之聞人，其后人有以聞人為姓的。
　　堂號中山堂：漢代時有中山中尉聞人通漢。后倉曾說《禮記》數(shù)萬言，寫成著作《后氏曲臺記》，后教授給聞人通漢。通漢以太子舍人身份，在石渠閣（閣名，漢入關(guān)時所得秦國圖籍皆藏于此，漢代是名儒講經(jīng)的地方）講學(xué)。

關(guān)鍵詞：百家姓,聞人