歷史來源
　　源流一
　　易姓乃黃帝后裔，黃帝象日月之形以作《易》，征日月之兆以為姓，易者，日月為之也（象形文字，上日，下月）；開物成務，生生不息之意也；《易》者，自天佑之，吉無不利。《周易彖辭上》，詳見《周易譯注》，黃壽祺、張善文撰，上海古籍出版社2001年9月版，538—563頁。
　　源流二
　　源于姜姓，出自姜太公后裔，屬于以封邑名稱為氏。 作者在陜西黃帝陵，見館藏百家源流紀念館中，所記如此，并有盾章作為紀念。
　　據史籍《姓氏考略》所載，春秋時期，姜太公的后裔中有人被封于易州(今河北易縣)，他便以封邑名稱為姓氏，稱易氏，世代相傳至今，是為河北易氏。
　　來源三
　　源于姬姓，出自周文王之十五子畢公高之后，屬于以封邑名稱為氏。
　　該支易氏源出姬姓。周文王姬昌之十五子畢公高，其后代畢萬在晉獻公屬下為大夫。在畢萬的后裔子孫中，有人食采于冀州東境的易水流域，其子孫遂以水名為姓氏，稱易氏，世代相傳至今。
　　來源四
　　源于韓信后裔，呂后殺韓信一門，韓信一幼子得太尉陳平幫助，由乳母帶出，遠遁江南，改姓為易以自保。故今廣東鶴山坡山易姓一族，逢農歷四月初二，必紀念陳平陳太尉生日，至今兩千多年，不曾中斷，太尉恩典，永志不忘。
　　源流五
　　源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。今彝族、水族、苗族、納西族、侗族、蒙古族等少數民族中，均有易氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓易氏，世代相傳至今。

家族名人
　　易 雄
　　東晉長沙瀏陽（今屬湖南省）人，官任舂陵令，曾從湘州刺史司馬承起兵討王敦，事敗被俘，以不畏死難而揚名天下。
　　易 重
　　唐朝人，官至大理評事。時云其：“放里仙才若相問，一年攀折兩重枝。”
　　易 充
　　分宜人，宋代學者，聰慧超群，年僅十六、七歲時即通《易》、《書》、《詩》，號“三經處士”，著有《中州文集》。
　　易 祓
　　長沙（今屬湖南省）人，宋代淳熙年間進士第一，后官至南宋禮部尚書，著述甚豐。
　　易元吉
　　長沙（今屬湖南省）人，北宋著名畫家，工于花、石、禽、獐猿，亦精于花鳥瓜果，是徐熙、唐希雅的繼承者。其作品有《猴貓圖》、《聚猿圖》、《花石珍禽圖》等。
　　易延慶
　　上高（今屬江西省）人，以蔭為奉禮郎，知臨淮縣，宋太宗時升為大理丞。其人性至孝，以葬母去官，母生平嗜栗，乃植二栗于墓前，樹長而連理，時稱“純孝先生”。
　　易紹宗
　　湖廣攸縣（今屬湖北）人，明代洪武年間因軍功授象山縣錢倉防千戶，后在建文三年（1401年）在與倭寇作戰中喪身。
　　易翼之
　　騰越（今云南省騰沖）人，明代著名學者。正德中知長壽縣，因與上司不和而隱歸，著有《四書音義匯編》、《春秋經傳匯編》、《古今詩評》等。
　　易元貞
　　明代桂林人，字正之，官崇陽令、平縣令，為官清廉，性清介，尤恤孤弱，禁強御。暇日延諸生論道談文。死后貧無以葬，人民為他舉辦葬禮，罷市相送。
　　易貞言
　　清代湘鄉人，康熙年間諸生，著有《周易講義》等。易宗涒清代著名學者，曾在乾隆年間舉鴻博而名震京師，著作甚豐，有《性理精微》等存世。
　　易福韜
　　衡陽人，清例授修職郎明經進士,即補儒學正堂.名福瑩,字用六,號桓山.道光八年子九月二十三日未時生壽七十一,光緒二十四年戊戌六月二十九日申時終,葬衡州府政義鄉四十一都六區鄒家沖.今湖南省衡陽縣杉橋鎮伊山沖。其子易相翎(清自治究研畢業, 名濟清,輩名昌生.任義化鄉議員,字天一,,號少桓,別號相翎,亦作商霖,清同治三年甲子四月初六日辰時生,民國三十五年丙戌十一月十五日丑時終,葬現伊山村云錦組馬土皂雙金夾，題“鹿鳴鳳山”于伊山寺（此寺以《梅花三弄》曲作者桓伊而名）
　　易宗捃
　　清代學者，字公申，乾隆間舉鴻博，名動京師。有《性理精微》等。
　　易佩紳
　　清代龍陽（今湖南省漢壽）人，官至江蘇布政使。

遷徙分布
　　先秦時易姓的活動缺乏資料，直到三國時才有易姓的記載，河北是易姓早期主要的活動地區。到西晉時，湖南和甘肅已有易姓的足跡，唐朝時易姓又移民江西，宋、元時期，在山西、山東、廣東、湖北等地區也出現了易姓，至遲在明朝，易姓進入了西南和福建地區。
　　宋朝時期，易姓大約有6萬余人，約占全國人口的0.08%，排在宋朝姓氏第一百五十位以后。易姓第一大省是湖南，約占全國易姓總人口的59%。易姓在全國的分布主要集中于湖南、江西、山東三省，全國形成以南部湘贛和北部山東為中心的兩大塊易姓聚集地。
　　明朝時期，易姓大約有17余萬人，約占全國人口的0.19%，為明朝第九十五位大姓。易姓在全國的分布主要集中于江西、湖北、湖南三省，大約占易姓總人口的80%，其次分布于四川、江蘇、河南等省。江西為易姓第一大省。宋、元、明時期，易姓人口主要向東南、南方、西部地區遷移。全國基本上形成了以長江流域省份為中心的易姓聚集區。

關鍵詞：百家姓,易