任人有問屋廬子曰：“禮與食孰重？”曰：“禮重。”

　　“色與禮孰重？”曰：“禮重。”

　　曰：“以禮食，則饑而死；不以禮食，則得食，必以禮乎？親迎，則不得妻；不親迎，則得妻，必親迎乎！”屋廬子不能對，明日之鄒以告孟子。

　　孟子曰：“于答是也何有？不揣其本而齊其末，方寸之木可使高于岑樓。金重于羽者，豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉？取食之重者，與禮之輕者而比之，奚翅食重？取色之重者，與禮之輕者而比之，奚翅色重？往應之曰：‘紾兄之臂而奪之食，則得食；不紾，則不得食，則將紾之乎？逾東家墻而摟其處子，則得妻；不摟，則不得妻，則將摟之乎？’”

關鍵詞：孟子,告子章句下

　　有個任國人問屋廬子說：“社會行為規范和飲食吃飯，哪個重要？”
　　屋廬子說：“社會行為規范重要。”
　　任國人又問：“性愛和社會行為規范誰重要？”
　　屋廬子說：“社會行為規范重要。”
　　任國人說：“要是按照社會行為規范去求食，就會饑餓而死；不以社會行為規范去求食，就能夠得到飲食，難道必須要按照社會行為規范嗎？如果按照社會行為規范來迎親，就會得不到妻子；如果不按照社會行為規范來迎親，就能夠得到妻子，難道必須要按照社會行為規范來迎親嗎？”
　　屋廬子不能回答這個問題。第二天便到鄒國去告訴孟子。
　　孟子說：“你這樣回答就是了，這有什么呢？不揣摩根本的東西，而只去比較末端？方寸之木可以使它高于很高的樓，金屬重于羽毛，怎么能說是一小鉤金比一大車羽毛還重呢？拿求取飲食的重要性與社會行為規范中輕微的東西來比較，怎么僅僅是飲食重要呢？拿求取性愛的重要性與社會行為規范中輕微的東西來比較，怎么僅僅是性愛重要呢？你去回答他就說：‘扭住兄長的胳膊而奪取他的飲食，就能夠得到飲食；不扭住兄長的胳膊，就不能夠得到飲食，那么你扭嗎？翻越過東邊鄰居的墻去摟抱他家的姑娘，就可以得到妻子；不摟抱就得不到妻子；那你會去摟抱她嗎？’”

1.任：古國名，在今山東濟寧境內。
2.屋廬子：人名，孟子的學生。
3.翅：通“啻”（chi翅）。《莊子·大宗師》：“陰陽于人，不翅于父母。”清朱駿聲《說文通訓定聲·解部》：“翅，假借為啻。”這里用為“但”、“僅僅”之意。
4.紾：（zhen枕）《淮南子·原道》：“無所左而無所右，蟠委錯紾，與萬物始終。是謂至德。”《說文·系部》：“紾，轉也。”這里用為扭、擰之意。