任人有問(wèn)屋廬子曰：“禮與食孰重？”曰：“禮重。”

　　“色與禮孰重？”曰：“禮重。”

　　曰：“以禮食，則饑而死；不以禮食，則得食，必以禮乎？親迎，則不得妻；不親迎，則得妻，必親迎乎！”屋廬子不能對(duì)，明日之鄒以告孟子。

　　孟子曰：“于答是也何有？不揣其本而齊其末，方寸之木可使高于岑樓。金重于羽者，豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉？取食之重者，與禮之輕者而比之，奚翅食重？取色之重者，與禮之輕者而比之，奚翅色重？往應(yīng)之曰：‘紾兄之臂而奪之食，則得食；不紾，則不得食，則將紾之乎？逾東家墻而摟其處子，則得妻；不摟，則不得妻，則將摟之乎？’”

關(guān)鍵詞：孟子,告子章句下

　　有個(gè)任國(guó)人問(wèn)屋廬子說(shuō)：“社會(huì)行為規(guī)范和飲食吃飯，哪個(gè)重要？”
　　屋廬子說(shuō)：“社會(huì)行為規(guī)范重要。”
　　任國(guó)人又問(wèn)：“性愛和社會(huì)行為規(guī)范誰(shuí)重要？”
　　屋廬子說(shuō)：“社會(huì)行為規(guī)范重要。”
　　任國(guó)人說(shuō)：“要是按照社會(huì)行為規(guī)范去求食，就會(huì)饑餓而死；不以社會(huì)行為規(guī)范去求食，就能夠得到飲食，難道必須要按照社會(huì)行為規(guī)范嗎？如果按照社會(huì)行為規(guī)范來(lái)迎親，就會(huì)得不到妻子；如果不按照社會(huì)行為規(guī)范來(lái)迎親，就能夠得到妻子，難道必須要按照社會(huì)行為規(guī)范來(lái)迎親嗎？”
　　屋廬子不能回答這個(gè)問(wèn)題。第二天便到鄒國(guó)去告訴孟子。
　　孟子說(shuō)：“你這樣回答就是了，這有什么呢？不揣摩根本的東西，而只去比較末端？方寸之木可以使它高于很高的樓，金屬重于羽毛，怎么能說(shuō)是一小鉤金比一大車羽毛還重呢？拿求取飲食的重要性與社會(huì)行為規(guī)范中輕微的東西來(lái)比較，怎么僅僅是飲食重要呢？拿求取性愛的重要性與社會(huì)行為規(guī)范中輕微的東西來(lái)比較，怎么僅僅是性愛重要呢？你去回答他就說(shuō)：‘扭住兄長(zhǎng)的胳膊而奪取他的飲食，就能夠得到飲食；不扭住兄長(zhǎng)的胳膊，就不能夠得到飲食，那么你扭嗎？翻越過(guò)東邊鄰居的墻去摟抱他家的姑娘，就可以得到妻子；不摟抱就得不到妻子；那你會(huì)去摟抱她嗎？’”

1.任：古國(guó)名，在今山東濟(jì)寧境內(nèi)。
2.屋廬子：人名，孟子的學(xué)生。
3.翅：通“啻”（chi翅）。《莊子·大宗師》：“陰陽(yáng)于人，不翅于父母。”清朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·解部》：“翅，假借為啻。”這里用為“但”、“僅僅”之意。
4.紾：（zhen枕）《淮南子·原道》：“無(wú)所左而無(wú)所右，蟠委錯(cuò)紾，與萬(wàn)物始終。是謂至德。”《說(shuō)文·系部》：“紾，轉(zhuǎn)也。”這里用為扭、擰之意。