道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海。

dào cháng wú míng pǔ 。

道常無名樸。

suī xiǎo ， tiān xià mò néng chén 。

雖小，天下莫能臣。

hóu wáng ruò néng shǒu zhī ， wàn wù jiāng zì bīn 。

侯王若能守之，萬物將自賓。

tiān dì xiāng hé ， yǐ jiàng gān lù ， mín mò zhī lìng ér zì jūn 。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

shǐ zhì yǒu míng ， míng yì jì yǒu ， fū yì jiāng zhī zhǐ ， zhī zhǐ kě yǐ bù dài 。

始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

pì dào zhī zài tiān xià ， yóu chuān gǔ zhī yú jiāng hǎi 。

譬道之在天下，猶川谷之于江海。

關鍵詞：老子,道德經

“道”永遠是無名而質樸的，它雖然很小不可見，天下沒有誰能使它服從自己。侯王如果能夠依照“道”的原則治理天下，百姓們將會自然地歸從于它。天地間陰陽之氣相合，就會降下甘露，人們不必指使它而會自然均勻。治理天下就要建立一種管理體制，制定各種制度確定各種名分，任命各級官長辦事。名分既然有了，就要有所制約，適可而止，知道制約、適可而止，就沒有什么危險了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都歸流于它，使萬物自然賓服。

“道常無名樸。雖小，天下莫能臣。”

“道”的本質是無名而樸實的，它雖然微小，但是天下卻無人能致使他據為己有。

“侯王若能守之，萬物將自賓。”

如果侯王能夠無為順應“道”，那么萬物就會自賓。

“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”

天地的陰陽二氣相互融合，甘露則不求而降，不必人們去控制它，它來的很自然很均勻。

“始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。”

“道”創造了萬物，為了記憶分別則有了名(曰“道”)，但是千萬不要被這個名字的表面所迷惑，要透過萬物的表象看到它們的原本一體，只有這樣才能看到事物的真實本在永恒和不滅。

“譬道之在天下，猶川谷之于江海。”

天下都依歸于“道”，就猶如百川歸于江海一樣。

這一章講了“無名”、“有名”、“知止”，“無名”、“有名”不是第一章中以“無”名、以“有”名的“無”和“有”的概念。“無名”指完全作到了不自見、不自是、不自伐、不自矜，所以稱之為“樸”。所以，本章表達了老子的“無為”的政治思想，認為侯王若能依照“道”的法則治天下，順應自然，那樣，百姓們將會自動地服從于他。老子用“樸”來形容“道”的原始“無名”的狀態，這種原始質樸的“道”，向下落實使萬物興作，于是各種名稱就產生了。立制度、定名分、設官職，不可過分，要適可而止，這樣就不會紛擾多事。老子認為，“名”是人類社會引爭端的重要根源。

[長篇大論]

本章老子闡述了“道”的本質是無，但是方便大家來記憶所以起名曰：“道”而我們在唔道中，千萬不要被其外表所迷惑，要理解“道”的本質，蘇東坡曾經也說過語言是無法表達一切道理的。了解“道”的人是無法將“道”很明顯的解釋出來，就像第一章所說的“道可道非常道，名可名非常名”下面的故事是禪宗六組慧能大師的故事。

指月

無盡藏尼對六祖慧能說：“我研讀《涅盤經》多年，劫仍有許多不解之處，希望能得到指教。”慧能對她說：“我不識字，請你把經讀給我聽，這樣我或許可以幫你解決一些問題。”無盡藏尼笑道：“你連字都不識，怎談得上解釋經典呢?”慧能對她說：“真理是與文字無關的，真理好象天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指并不就是明月，看月也不一定必須透過手指，不是這樣嗎?”于是無盡藏尼就把經讀給了慧能聽，慧能一句一句地給她解釋，沒有一點不合經文的原義。文字所記載的佛法經文都只是指月的手指，只有佛性才是明月之所在。

凡事都有兩面

一次成吉思汗打獵的時候，口渴難耐。正好附近有一洼山泉，他捧起水就喝。正在他喝得開心的時候，一只老鷹疾飛而至，成吉思汗虛驚一場，山泉潑得滿地都是。 喝水的「渴望」被干擾，成吉思汗勃然大怒，抽出腰間羽箭射殺飛鷹，跌落在山頂。成吉思汗爬上山頂,發現飛鷹已經被羽箭穿胸而斃,而死鷹陳尸的山泉水源旁，有條被鷹啄死的大毒蛇o 成吉思汗在慶幸的同時，深深的懊悔：我為何要射殺飛鷹!如果你是成吉思汗,當場你會后悔自責?慶幸?自認大難不死必有后福? 決定以后不要隨便發怒?或在發怒情況下隨便﹑決定行動?

經典語句記錄

1：人都是逼出來的。

點評：凡是作出驚天動地的大事情的人，大多數都是被逼出來的，不管是走向輝煌的成功者，還是走向滅亡的失敗者。

2：如果你簡單，世界就對你簡單。

點評：有些本來是簡單的事情，往往都是被人們或有意或無意地給復雜化了。

一次，一群美國人到加爾各答拜訪特蕾莎修女，他們向她請教如何與自己的家人相處提一些建議。

“對你的妻子微笑，”她對他們說，“對你的丈夫微笑。”特蕾莎修女只用兩句話就化解了這個一直困擾這些美國人的難題。其實，人與人之間的關系本來就是很簡單的關系，只要我們每天多對身邊認識或不認識的人發自內心的微笑，相互間就會減少許多不必要的矛盾。

3：人生沒有彩排，每一天都是現場直播。

點評：有彩排的演出也會有瑕疵，而人生的舞臺正是因為有缺憾才更加充滿魅力，更加絢麗多彩。

4：懷才和懷孕一樣，時間長了別人就能看出來。

點評：道理是一樣，問題是懷孕是有時間限制的，而懷才不遇等待伯樂的過程是十分痛苦的，有的人可能還會因此郁郁而終。

5：人生和愛情一樣，錯過了愛情就錯過了人生。

點評：愛情是人生的重要組成部分，但不是全部。有些人正是把愛情當作了人生的全部，不完美的愛情生活會毀了真正的人生。

人生只有一次，而愛情會有許多選擇。

6：昔日酒逢知己千杯少，現在酒碰千杯知己少。

點評：人心不古，世態炎涼。當面對你信誓旦旦、推心置腹的人，大多數說的未必是肺腑之言。

7：人生悲劇有二，一是萬念俱灰;二是躊躇滿志。

點評：萬念俱灰是心理和生理走向滅亡;躊躇滿志是精神在亢奮和幻覺中走向滅亡。

8：若是走錯了方向，停止就是進步。

點評：確實如此。問題是我們不能重復地犯相同的錯誤。

9：天下有錢有權人總能成眷屬。

點評：因為權利與金錢本來就是孿生兄弟。

10：成功需要朋友，更大的成功需要敵人。

點評：精辟。朋友會幫助你成功，而敵人會激勵你的斗志

1、無名、樸：這是指“道”的特征。

2、?。河靡孕稳?ldquo;道”是隱而不可見的。

3、莫能臣：臣，使之服從。這里是說沒有人能臣服它。

4、自賓：賓，服從。自將賓服于“道”。

5、自均：自然均勻。

6、始制有名：萬物興作，于是產生了各種名稱。名，即名分，即官職的等級名稱。

7、可以不殆：不殆，沒有危險。

8、猶川谷之于江海：之于，流入;一說正文應為“道之在天下，譬猶江海之與川谷”。